Борг і особистий інтерес
У індивіда існують не тільки моральні потреби, не тільки прагнення робити добро, а й цілий ряд інших (фізіологічні, естетичні, релігійні, політичні та ін.), Які також стимулюють ті чи інші дії. Добре, коли між моральними та іншими потребами немає серйозних протиріч. Але тут виникає питання: "Якою мірою подібні вчинки є моральними? Якою мірою в них проявляється доброта людини?". Наприклад, продавець уважно обслужив клієнта. Про що це говорить? Про його високу моральність? Або про те, що йому це просто вигідно? Кант подібні дії називав не моральним, а легальними, тобто в них не проявляється повага до морального закону, дія здійснюється не заради поваги до добра, але такі дії в той же час і не суперечать нормам моральності. Словом, прагнучи зберегти "чистоту" морального мотиву, німецький філософ виводив величезне число дій з-під моральної оцінки. Адже навіть любов матері до дитини і любов дитини до матері "обтяжена" схильністю, навіть надією на віддалену або близьку вигоду. Подібний формалізм не брав до уваги тієї обставини, що добрі вчинки, добро існують не в чистому вигляді, не в башті з S слонової кістки, а реалізуються в самих різних видах діяльності (господарської, політичної та ін.), Де не можуть не бути присутнім і інші мотиви (зробити щонайбільше продукту, заробити більше грошей і т.д.). Ось що писав з цього приводу Вл. Соловйов: "Повинно бажати добра для нього самого, але ця чиста воля зовсім не порушується від нашої свідомості, що саме добро неодмінно є і благо для виконуючого його вимоги" Необхідно підкреслити, що моральні потреби і облагороджують все інші потяги людини.
У повсякденному спілкуванні ми нерідко говоримо: борг вчителя, борг керівника, борг офіцера і, нарешті, борг Людини. Що під цим зазвичай мається на увазі? Мабуть, сукупність обов'язків, які суспільство висуває до особистості. Але моральна поведінка здійснюється не автоматично. Тому борг необхідно включає в себе усвідомлення своєї відповідальності перед іншими людьми, перед суспільством, перед самим собою. Інакше кажучи, в борг осмислюється, переживається ставлення людської особистості до інших (близьким і далеким), до суспільства, через призму вищих моральних цінностей.
Доброчесність, писав Вл. Соловйов, є "належне ставлення до всього". А належне ставлення виражається, перш за все, в тому, що індивід виконує свої обов'язки найбільш оптимальним для даної ситуації чином, а не чисто формально, "для галочки". Втім, не тільки у індивіда є обов'язки перед суспільством, а й у самого суспільства існують обов'язки перед окремою людиною, особливо перед сиротами, хворими, людьми похилого віку, які самі не можуть захистити себе, задовольнити свої нагальні потреби. Свідомість боргу грає дуже важливу роль у суспільному житті. При втраті або ослабленні почуття довго деградують багато суспільні відносини. Втім, убожіє і духовне життя особистості. Не випадково в усі часи великою повагою користувався Людина Боргу, людина, що вміє приборкувати егоїстичні устремління.