За своєю природою людина володіє і багатьма іншими, крім людськими, якостями: тваринами, тваринами, сатанинськими.
До тварин якостям, властивим людській природі, відносяться хіть, жадібність, розпуста. До звіриним - гнів, заздрість, ворожнеча і ненависть. До сатанинським - обман, хитрість, підступність. Людські якості - гордість, любов до похвали, прагнення до влади і шанування усіма. Всі ці чотири види якостей розчинені в самому характері людини, і тому неможливо повністю позбутися від них. Але від них можна врятуватися за допомогою віри і боязні перед Всевишнім Аллахом.
Замовити DVD-диск документальний фільм BBC «Наука і Іслам: Сила сумніви»
Перше, що проявляються в людині, - це тварини якості. Потім виявляються звірині якості, такі як ворожнеча і суперництво. Потім в людині зароджуються сатанинські якості - обман, підступність, тому що вони допомагають йому в задоволенні своїх потреб, викликаних твариною і звіриним інстинктами. Потім в ньому проявляються людські якості - гордість, прагнення до підвищення і влади. Позбавлятися від всіх цих негативних якостей йому допоможе віра (іман) і богобоязливість, а боязнь народжується з пізнання і розуміння величі Всевишнього, який направляє побожних людей на істинний шлях, обдаровує їх милістю, знанням.
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Головна мудрість - це богобоязливість».
Пророк (мир йому і благословення) також сказав, що Всевишній Аллах говорить: «Клянуся Моїм величчю, Я не роблю в Моєму рабі дві боязні і два спокою. Якщо він на цьому світі буде спокійним, впевненим, немов застрахований від Мого покарання, то Я налякаю його в Ахірате. Якщо він побоїться Мене на цьому світі і виконає всі Мої вимоги, то Я дам йому безпеку в Судний день ».
сутність богобоязливості
Знайте, що сутність богобоязливості полягає в тому, що раб відчуває в своєму серці страх потрапити в майбутньому в біду. Це боязнь перед Всевишнім, викликана або вчиненням гріха, чи знанням таких якостей Всевишнього Аллаха, які, без сумніву, зобов'язують нас боятися Його. Останнє є більш досконалим і повноцінним, оскільки пізнав Аллаха, обов'язково буде боятися Його.
Існує два способи виховання в собі богобоязливості
1. Пізнання Всевишнього Аллаха.
Воно змушує нас боятися Його. Хто знає велич Всевишнього, той знає, що Він не потребує ні в чому, що Він створив Рай і мешканців для нього, також Він створив Пекло і мешканців для нього, що Своїм словом Аллах вирішив долю кожної людини чесно і справедливо. Це рішення не підлягає зміні і обговоренню. Людина не знає, яким буде його результат, і знає все це не може не бути богобоязливим.
2. Той, хто не в змозі істинно пізнати Аллаха, повинен спостерігати за богобоязливими людьми і їх станом, дотримуватися їх.
Воістину, самі богобоязливі люди - це Пророки. Тому Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Я самий богобоязливий серед вас». Потім аліми, авлія, праведні люди. Всевишній в Корані говорить (сенс): «Воістину, Аллаха бояться з Його рабів аліми, тобто пізнали Його ».
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Ангел Джабраїл не прийшов до мене інакше, як тремтячи від страху перед Аллахом і Пеклом».
Трепет серця Ібрагіма (мир йому) від богобоязливості під час намазу було чути на відстані милі.
Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив птиці: «Був би я, як і ти, птицею або взагалі не народився б».
Абу Ззарр (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Був би я вирубаних деревом».
Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) сказала: «Я хотіла б, щоб мене не було взагалі».
Боязнь перед Аллахом є, свого роду, батогом, який веде людину до правильним шляхом. Необхідно поєднувати боязнь з надією, і навіть краще, якщо боязнь переважатиме над надією, поки ми перебуваємо в гріхах.
Умар бін Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив: «Якщо всіх людей, крім однієї людини, покличуть в Рай, то я боюся, що цією людиною буду я. А якщо всіх людей, крім одного, покличуть в Пекло, я сподіваюся, що цією людиною можу бути я ». Всім нам потрібно зробити висновок з цих слів, які свідчать про великий богобоязливості людей, наближених до Аллаха. Нехай прості люди знають, що вони набагато більше повинні боятися Аллаха, ніж пророки, аліми і інші праведні люди.
Побажання і надія - це різні речі
Той, хто не займається підготовкою грунту і посівом насіння і, тим не менш, чекає врожаю, що не буде тим, хто надіється, а буде мріють і бажають. А хто ж має надію - це той, хто готує грунт для посіву, сіє насіння, доглядає за ними, робить все можливе і сподівається на урожай і на те, що Аллах вбереже його від різних бід. Така надія і є ознакою істинно віруючу людину. Тому Всевишній сказав (сенс): «Ті віруючі люди, які намагаються на шляху Аллаха, є що сподіваються на милість Аллаха, і Він прощає і Милосердний».
Загалом, плодом надії є пошук, а плодом боязні є обережність. Той, хто на щось сподівається, прагне до цього, а той, хто боїться чогось - тікає від цього.
І найнижча ступінь боязні - це та боязнь, яка змушує людину віддалятися від здійснення гріхів і переживань за мирське, а все те, що не примушує нас робити це, є якостями нафс і думки, які не мають ніякого значення.
Нехай Аллах нагородить усіх нас, наших близьких, улюблених всіма похвальними якостями і очистить нас від якостей осуджуваних і згубних для нашої душі! Амінь!
Замовити книгу «Азбука Ісламу» з доставкою додому »