Індивідуалізація буття людини, трансцендирование всередину, в глибини суб'єктивності, людської самості і «розсекречення» її є умова зустрічі з нескінченністю духовного Миру, з нескінченністю Універсуму, в якому вперше конституюється справжнє Я, утворюється дійсно повне, вільне «буття-у-самого-себе ». Тут мова вже йде не про свободу чистої безпосередності (фактично відомої і тваринам), яка насправді окупує нашу самість; і не про свободу самовизначення, яке завжди передбачає боротьбу і подолання в особистості, а значить - і несвободу; а про справжній, остаточному звільнення, де навіть гранична індивідуальність «жертвує» своєю унікальною одиничністю і стає лише причетною нескінченного Універсальному буття. Саме тут вперше відкривається потенційна еквівалентність людини Миру, вся повнота людської реальності як духовного мікрокосму.
Універсум є повнота людської реальності; людина як універсум еквівалентний актуальною і потенційної нескінченності, в ній людина постає як мікрокосм, як індивідуальність, тотожна людського роду. Універсум як форма цілісної організації людини в психології спеціально не виділялася. Разом з тим вказівки на специфічні прояви людини, не можуть бути визначені його індивідуальна, суб'єктність, особистісними та індивідуальними властивостями, у філософській, психологічній, релігійної, художньої літератури зустрічалися у великій кількості. До такого роду явищ відносяться вчинки людини на благо всього роду, керовані вищими цінностями життя, існування. Жертовність, подвижництво суть форми прояву людини як універсуму.
Іншою підставою правомірності подання людини як індивіда, суб'єкта, особистості, індивідуальності, універсальності є релігійне, філософське, психологічне вчення про трискладового суті людини - тілесної, душевної, духовної. При цьому тілесне буття людини є його характеристика як індивіда. Душевна, або власне психологічна реальність співвідносна з описом людини як суб'єкта. Духовна суть людини розкривається через особистісні, індивідуальні та універсальні форми буття людини. Описані образи суб'єктивної реальності в «Психології людини» і даному навчальному посібнику складають онтогенетические ступені її становлення і розвитку.
Будь ласка, скопіюйте наведений нижче код і вставте його на свою сторінку - як HTML.