Любов в системі загальнолюдських цінностей
Найсильніше, загадкове, хвилююче почуття, яке відчуває людина, - це любов. Під любов'ю в даному аспекті розуміються почуття, які відчувають людиною до себе подібному протилежної статі. Чому homo sapiens (людина розумна) стає homo amans (людиною люблячим)? Чим є любов в житті людини: фізіологічною потребою в продовження роду або чимось іншим?
Над цими, так само як і над іншими питаннями, що стосуються цьому великому почуттю, протягом багатьох століть міркували кращі уми людства. Йому присвячували свої твори художники і письменники, музиканти і поети. Любов вносила істотні корективи в політику держав, в поведінку політичних лідерів. Подібні факти свідчать про невиліковним силі любові і її пріоритетному положенні в системі цінностей людини. К.Маркс писав своїй дружині Женні Маркс: «... Любов до своєї коханої ... робить людини знову людиною в повному розумінні цього слова». [1]
Любов протиставляє почуття розуму, визначаючи найчастіше пріоритет першого над другим. Вулкан пристрастей, властивий любові, захоплює людини, акцентуючи увагу на емоційному сприйнятті. Розум відступає на другий план. Людина починає керуватися не здоровим глуздом, а внутрішніми, на перший погляд, необгрунтованими потребами свого єства. Але ці потреби цілком очевидні: співпереживання, співчуття, свого роду катарсис, який призводить людини до нової якості життя, до нового світовідчуття.
Стурбований непередбачуваним впливом, який має любов на людське життя, англійський філософ Ф. Бекон дійшов висновку, що «краще надходить той, хто, якщо вже неможливо не допустити любові, утримує її в належному їй місці і повністю відокремлює від своїх серйозних справ і дій в житті". [2] Йому вторив Дж.Локк, який стверджував, що «управління своїми пристрастями є істинний прогрес на шляху свободи». [3]
Любов - це добровільне рабство почуттів, повна залежність від іншої людини, або, як казав С.Л.Франк, абсолютна цінність коханого, «задоволення власного буття через служіння іншому». [4] Виникає парадоксальний стан, коли людина закохується в створений ним образ. Як писав В. В. Розанов, «люблячий бачить, власне, не конкретної людини, але як би ангельську бік конкретного людини, двійника його, і кращого, небесного двійника». [5]
Любов має альтруїстських початок, так як люблячий чоловік піклується, перш за все, не про себе, а про свого коханого, прагне задовольнити запити і потреби не тільки особисті, скільки коханої людини. Якщо виражатися словами Е. Фромма, любов - це не володіння, а буття. На відміну від володіння, яке виражається в прагненні перетворити все в свою власність, буття - це такий спосіб існування, при якому людина не має і не жадає мати щось, він щасливий, перебуваючи в єднанні зі своєю любов'ю, з об'єктом любові. [6]
Любов змушує вдосконалюватися людини. Якщо індивідуум не вважає за необхідне розвивати свої здібності, знання, досвід, значить, він обділений почуттям любові. Е. Фромм цілком справедливо вважає: без прагнення людини більш активно розвивати свою особистість в цілому, без здатності любити свого ближнього, без істинної людяності, без відваги, віри і дисципліни всі його спроби любові приречені на невдачу. [7]
Любов - це продовження життя - не стільки фізіологічне, скільки духовне. У міру вдосконалення і розвитку цивілізації любов від свого початкового призначення - продовження роду - поступово стає духовною потребою людини. Причому любов знаходиться в прямій залежності від інтелекту людини. У міру його підвищення змінюється ставлення до цього почуття: фізіологічна складова все більше поступається місцем духовної, а репродуктивна функція відходить на другий план.
У той же час, виникаючи як духовне почуття, любов поступово переростає в фізичний потяг. Фізична близькість є кульмінацією любові, як симбіоз духовного і фізичного початку. В. С. Соловйов вважав, що поєднання фізичної і духовної потреби людини приводить до гармонії в любові. «Будь-яка любов, - стверджував український релігійний філософ, - є прояв здатності людини жити не тільки в собі, а й в іншому ...». [8]
Фізичний потяг є логічним продовженням і завершенням духовного початку, що переходить в нову якість життя людини, відокремленого існування двох людських істот. За висловом німецького романтика кінця XVIII - початку XIX століття Й. Герреса «немов по електричним провідникам, пробігає по ним іскра життя і входить в нове породження». [9]
Любов - це усвідомлення фізичної та духовної неможливості жити без іншої людини. Людину, якій хочеться присвячувати все найкраще в житті, захоплюватися їм, приписуючи йому неіснуючі якості, але здаються цілком природними і реальними для люблячого.
Любов робить людину кращою, чистішою, світліше, добрішими. З деякими закоханими відбуваються воістину не поясненні метаморфози: скупі стають щедрими, мовчазні - балакучими. Отже, в роботу включаються додаткові ресурси людини, які були не задіяні і тільки під впливом почуття любові знайшли своє втілення.
Без перебільшення можна сказати, що коли індивід любить, у нього проявляються найкращі людські якості, закладені в ньому природою.
Закоханий чоловік щасливий, а щасливі люди прикрашають світ: вони не агресивні, а доброзичливі, орієнтовані на компроміс, а не на конфронтацію, на мирне вирішення проблем, а не на насильство. Недарма, коли начальник приходить на роботу в агресивному стані, його підлеглі припускають, що у нього не все гаразд у відносинах з дружиною або в особистому житті. Цей стереотип перевірений людьми віками і, в більшості своїй, на власному досвіді.
Любов відкриває очі людині на ті моменти і явища в житті, на ті душевні переживання, які він раніше не помічав або не звертав на них уваги, т. Е. Закохана людина світ пізнає по-іншому, починаючи помічати те, що перш знаходилося за межами уваги. З цього приводу Б. Паскаль відзначав, що любов «вступає в свої права в міру вдосконалення + шенствования нашого розуму, спонукаючи нас любити, але це бачиться нам прекрасним, навіть якщо нам ніколи не говорили, що є прекрасне». [10]
Любов дозволяє людині піднятися над повсякденною суєтою, переосмислити життєві пріоритети, по-іншому розставити акценти в сформованій системі цінностей індивідуума.
Людина, пристрасно любить, перебуває в стані духовного відродження, відчуття нової якості життя, або, за висловом С. Л. Франка, - «розквіту душі», до якого наводить «позитивна творча сила» [11]. ім'я якої Любов.