з Історією Візантії пов'язане виникнення Монастирських лікарень і лікарняної справи.
Вохніклі перші монастирські притулки-ксенодохіі.По порівнянні з Заходом лікарняне справа в Візантії стояло на більш високому уровне.Первая християнська лікарня була побудована в Кесаріі.В Візантійської Імперії лікарні були поширені повсюдно.
19.Медіціна у Візантійській Імперії
Основою медичних знань у Візантійській імперії були "Гиппократов збірник" і твори Галена. Пошук наукового пояснення природи хвороби в цей час призупинився, і на перший план вийшло вивчення вже вироблених на той час практичних прийомів лікування.
Візантійські лікарі описували і свої власні спостереження, нерідко уточнюючі опису окремих рослин і їх лікувальні властивості. Інтерес до лікарських рослин був дуже великий, і ботаніка поступово перетворилася в практичну область медицини, що займається майже виключно цілющими властивостями рослин.
Першими християнськими лікарями вважалися брати-близнюки Косьма і Даміан. За часів Діоклетіана (284-305) вони були віддані мученицької смерті, і згодом проведені в сан святих і шануються в християнському світі як покровителі лікарів і аптекарів.
Епоха IV-VII ст. залишила набагато більше письмових медичних джерел, ніж вся подальша історія Візантії. Це був період створення багатотомних енциклопедичних склепінь, узагальнюючих спадщина древніх і досвід візантійських лікарів. Черпаючи свої знання з трактатів видатних вчених давнини, візантійські медики врятували їх від забуття і передали наступним поколінням.
Знамениті Візантійські лікарі
Одним з найвидатніших брехунів Візантії був Орібазій з Пергама (грец. Oreibasios, лат. Oribasius, 325-403), грек за походженням. Медицину він вивчав в Олександрії, яка в той час зберігала славу найбільшого медичного центру Середземномор'я. Його вчителем був знаменитий у той час лікар Зенон з о.Кіпр.
На прохання свого сина Євстафія, який вивчав медицину, Орібазій склав скорочений варіант свого великого зводу, так званий "Synopsis" ( "Огляд") в 9 книгах, який став посібником для тих, хто вивчає лікарські науки.
Ще більш коротким витягом з "Синопсиса" явилась інша відома робота Орібазій "Euporista" ( "Загальнодоступні ліки"). Вона призначалася для людей, які не мали медичної освіти і займалися приготуванням ліків в домашніх умовах. Обидва праці в V ст. були переведені на латинську мову і дійшли до нас в повному обсязі.
За свої наукові погляди і відданість античним традиціям Орібазій піддавався гонінням з боку церкви і після загибелі Юліана (в перському поході в 363 р) був тимчасово вигнаний з Константинополя.
Відомим сучасником Аеція був Олександр із Трал (лат. Alexander Trallianus, ок. 525-605) - син лікаря і брат архітектора Анфимия, будівельника храму св. Софії в Константинополі.
12-томну працю Олександра про внутрішні хвороби і їх лікування користувався популярністю протягом усього середньовіччя. Він був переведений на латинську ( "Libri duodecim de re medica"), сирійський, арабський і єврейський мови і був широко відомий як на Заході, так і на Сході, де Олександра за життя називали "Цілителем".
Видатним лікарем Візантії був Павло з о. Егіна (грец. Paulos, лат. Раulus Aegineta, 625-690). Павло склав два великих твори: праця про жіночих хворобах (до нас не дійшов) і медико-хірургічний збірник в 7 книгах "Compendii medici libri septem".
Особливу цінність представляє шоста книга цього твору - ґрунтовний підсумок розвитку хірургії до VII ст. В епоху Відродження багато медичні факультети, наприклад Паризького університету, наказували викладати хірургію тільки по цій книзі. Описані в ній радикальні операції вважалися класичними аж до XVII ст. а сам Павло з Егіни шанувався найсміливішим хірургом свого часу.
У порівнянні з латинським Заходом лікарняне справа в Візантії стояло на більш високому рівні. Перша велика християнська лікарня була Побудована в Кесарії в 370 р Василем Великим. Вона була схожа на маленьке місто і мала стільки будівель, скільки типів хвороб тоді розрізняли. Була там і колонія для прокаженних- прообраз майбутніх європейських лепрозоріїв.
У Візантійській імперії лікарні були поширені повсюдно. Так, на території Західної Вірменії в Севастії вже в IV столітті славилася лікарня для бідних, іноземців, калік і немічних.
Про високу організації лікарняної справи в Візантії свідчить опис однієї з лікарень в Константинополі, заснованої Іваном II при монастирі Пантократора в XII столітті. У ній було п'ять відділень, включаючи відділення жіночих хвороб. Загальна кількість місць досягало 50.
Лікарня мала постійний штат лікарів-фахівців (хірургів, повитух) і їх помічників, що працюють у дві зміни, чергувалися через місяць. У кожному відділенні було по два лікаря, які брали і приходять хворих.
Лікарі отримували платню грошима і продуктами, користувалися безкоштовним житлом і монастирськими кіньми, але не мали права приватної практики без спеціального дозволу імператора. При лікарні працювала школа для навчання мистецтву лікування.
Освіта і медицина в Візантійської імперії
Освіта в Візантійської імперії носило світський характер. В IV- VII ст. основними його центрами залишалися античні міста. Олександрія славилася медичною школою, яка функціонувала і після завоювання її арабами (до початку VIII ст.).
Як вже зазначалося, з олександрійської лікарської школи вийшли Орібазій, Аецій, Павло і багато інших видатних візантійські лікарі. В Афінах - столиці риторики і філософії - продовжувала працювати заснована Платоном Афінська Академія (закрита при Юстиніані). Бейрут був центром юридичної освіти. Викладання велося на грецькій мові.
Ставлення представників духовенства до філософського утворення було двояким: надмірне захоплення філософією, на їхню думку, могло призвести до єресі і в той же час філософія була необхідна при підготовці освічених служителів церкви. У підсумку філософія розглядалася як попередня щабель до вивчення богослов'я, яке визначалося як вінець і мета всіх наук.
Монастирських шкіл у Візантії було порівняно мало. Право їх відвідувати мали тільки майбутні монахи. Освіта, що отримується в монастирях, було чисто релігійним (швидше за духовно-аскетичним, ніж інтелектуальним).
Медицина входила в програму візантійського освіти і викладалася в тісному зв'язку з чотирма основними предметами вищої позднеан-тичний школи - математикою, геометрією, астрономією і музикою, які об'єднувалися під назвою "Quadrivium" (лат. - четирехпутье).
Крім них повний курс візантійської вищої школи включав вивчення граматики, діалектики і риторики (з IX ст. Їх сукупність стали називати "Trivium").
Незважаючи на свій практичний характер, медицина в Візантії продовжувала вважатися теоретичною дисципліною і вивчалася по творах великих медиків античності, адже християнська релігія забороняла пролиття крові і анатомуваннятрупів. Особлива увага приділялася прийомам лікування, виробленим в попередні століття, і вивчення лікарських засобів.
У ранневизантийский період найбільшою популярністю користувалася олександрійська школа: вчитися в ній прагнули усі, хто хоче стати лікарями. В пізньої Візантії великими центрами медичної освіти стали школи в Константинополі і Охриді (Македонія).
За свідченням сучасників, навчання медицині носило характер дискусії. Після закінчення освіти, складання іспитів спеціально призначеної колегії лікарів і отримання відповідних свідоцтв закінчили медичні школи могли отримати державні посади і звання Архіатри. Однак в більшості випадків вони займалися приватною практикою.
В історії науки спадщина Візантії не може розглядатися як надбання однієї країни - на її великій території розташовуються нині Греція і Болгарія, Югославія і Румунія, Туреччина та Угорщина, Італія і Єгипет і багато інших країн Середземномор'я.
За 10 століть своєї історії Візантія змогла зберегти і систематизувати античну спадщину, а також створила оригінальну середньовічну культуру, яка справила великий вплив на розвиток культури і медицини багатьох народів світу.