Лібералізм - це вистраждана в революціях і реформах ідеологія, яка зародилася на рубежі XVII-XVIII ст. Поворотним пунктом у формуванні лібералізму і розмежування основних течій західної суспільно-політичної думки Нового і Новітнього часу стала Велика французька революція кінця ХVIII ст. В її головному політико-ідеологічному документі - Декларації прав людини і громадянина 1789 р - ємко і повно дані чіткі формулювання тих ідей, цінностей і установок, які стали могутньою зброєю боротьби зі старим порядком.
Біля витоків лібералізму стояли такі мислителі, як Дж. Локк, Л.Ш. Монтеск'є, І. Кант, А. Сміт, Т. Джефферсон та ін. 1776 в своїй роботі «The wealth of nations» Адам Сміт заклав економічну основу лібералізму. Тоді лідируючим напрямом в економіці був меркантилізм. Французька скарбниця була порожня, міністр фінансів запрошує бізнесменів, щоб вирішити питання «як підняти економіку? Що робити? »Прозвучала фраза:« laiss faive »(відчепіться). Держава повинна припинити втручатися в справи економіки. Вільна економіка, ринкового типу. Томас Джефферсон сформулював ідею про те, який уряд є найкращим з точки зору ідеології лібералізму «That Government is best, that govers least» звільнення з задушливих обіймів держави.
Дж. Локк 1690 г нд воей роботі «Два трактати про правління» зазначає, що «все індивіди народжені вільними і мають природними правами (на життя, свободу і власність), право на власність - основне з прав, інші похідні, тому що життя і свобода - це різновид власності. Держава - обмежене гос-во в його відношенні з суспільством, воно не пригнічує суспільство, а є нічним сторожем, службовим інструментом суспільством ». В цілому, ліберальний світогляд, яке спочатку отримало назву класичного лібералізму, з самого початку тяжіло до визнання індивідуальної свободи. Свобода і гідність людської особистості, право на відмінність і індивідуальність - ці цінності і ідеї становлять сутність лібералізму. Як підкреслював один з його батьків-засновників Дж. Локк, кожен індивід - «господар самому собі». Його послідовник Дж. С. Мілль сформулював цю думку в формі наступної аксіоми: «Людина сама краще будь-якого уряду знає, що йому потрібно».
Таким чином, можна виділити основні елементи цієї ідеології:
- Індивідуалізм - рівність всіх індивідів, право на окремо взяту ідентичність, дозволити індивідам розквітати, розвиватися в межах своїх можливостей;
- Свобода (вона має пріоритет над справедливістю і владою);
- розум;
- Рівність (віра в фундаментальна рівність, всі індивіди народжені вільними, рівність стартових можливостей і т.д);
- Толерантність (кожен індивід має право на влас думку, інші індивіди покликані визнавати законність, значимість цієї думки, плюральность поглядів.);
- згода (всі відносини в суспільстві повинні будуватися на основі згоди, система правління - на основі керованих на підпорядкування, а не на придушенні, силі);
- Конституціоналізм.
Філософія лібералізму грунтується на таких основних ідеях:
- держава є результат договору між народом і урядом, які повинні розглядатися як партнери, що мають певні зобов'язання по відношенню один до одного;
- народ - джерело влади;
- основні інститути влади повинні формуватися за допомогою виборів;
- право народу на революцію;
- верховенство закону як принцип справедливого державного устрою (ідея правової держави);
- рівність всіх членів суспільства перед законом;
- поділ державної влади на законодавчу, виконавчу, судову і створення системи стримувань і противаг між ними;
- пріоритет громадянського суспільства над державою, захищеність приватного життя людини від свавілля держави.
- нерівність між класами носить закономірний характер і тому неминуча конкуренція між ними, яка природним чином призводить до перемоги сильних і загибелі слабких, від чого суспільство тільки виграє;
- держава не повинна втручатися в питання розподілу суспільного багатства і надавати допомогу слабким верствам суспільства ( «держава - нічний сторож», його завдання - лише забезпечувати порядок і безпеку в суспільстві);
- духовне життя суспільства повинна бути побудована на принципі ідеологічного плюралізму, який передбачає:
- свободу думок і переконань;
- терпимість до інакомислення;
- свободу від духовного підпорядкування церкви (свободу совісті);
- свободу від класових, національних забобонів.
Доктрина раннього лібералізму
Одним з основоположників лібералізму як політичної ідеології виступав Джон Локк (1632-1704). який у праці "Два трактати про державне правління" виклав своє політико-юридична вчення. Локк повністю поділяв ідеї природного права, суспільного договору, народного суверенітету, невідчужуваних свобод особистості, збалансованості влади, законності повстання проти тирана. За Дж. Локка, до виникнення держави люди перебували у природному стані. У предгосударственном гуртожитку "ні війни всіх проти всіх". Панує рівність, "при якому всяка влада і всяке право є взаємними, ніхто не має більше іншого". Однак, в природному стані відсутні органи, які могли б неупереджено вирішувати суперечки між людьми, здійснювали належне покарання винних у порушенні природних законів. Все це породжує обстановку невпевненості, дестабілізує звичайну розмірене життя.
З метою надійного забезпечення природних прав, рівності і свободи, захисту особи і власності люди погоджуються утворити політичне суспільство, заснувати державу. Локк особливо акцентує момент згоди. "Будь-яке мирне утворення держави мало у своїй основі згоду народу". Держава являє собою, по Локка, сукупність людей, які об'єдналися в єдине ціле під захистом ними ж установленого загального закону і створили судову інстанцію, уповноважену залагоджувати конфлікти між ними і карати злочинців. Від інших форм колективності (сімей, панських володінь) держава відрізняється тим, що втілює політичну владу, тобто право в ім'я суспільного блага створювати закони для регулювання і збереження власності, а також право застосовувати силу суспільства для виконання цих законів і захисту держави від нападу ззовні.
Будуючи державу добровільно, прислухаючись лише до голосу розуму, люди гранично точно відміряють той обсяг повноважень, який вони потім передають державі. Метою діяльності держави, по Локка, повинні бути охорона власності і забезпечення громадянських інтересів. Засобами, покликаними сприяти здійсненню даної мети, Локк вибрав законність, поділ влади, оптимальну для нації форму правління, право народу на повстання в зв'язку зі зловживаннями владою. На закон і законність Локк покладав дуже великі надії. У встановленому людьми загальному законі, визнаного ними і допущене за їх спільною згодою як запобіжний добра і зла для вирішення усіх проблем, він вбачав першу конституюють держава ознака.
Закон в повному розумінні - аж ніяк нелюбов припис, що виходить від громадянського суспільства в цілому або від встановленого людьми законодавчого органу. Титул закону має лише той акт, який вказує розумному суті поведінку, відповідає його власним інтересам і слугує загальному благу. Якщо такої норми-вказівки припис в собі не містить, воно не може вважатися законом. Крім того закону є стабільність і довготривалість дії. Обстоюючи режим законності, він наполягав на наступному положенні: хто б конкретно ні мав верховну владу в державі, йому ставиться "управляти відповідно до встановлених постійним законом, проголошеним народом і відомим йому, а не шляхом імпровізованих указів".
Закони тоді сприяють досягненню "головною і великої мети" держави, коли їх усі знають і всі виконують. В державі абсолютно ніхто, ніякий орган не може бути вилучений з підпорядкування його законам. Високий престиж закону виникає з того, що він, по Локка, вирішальний інструмент збереження та розширення свободи особистості, що також гарантує індивіда від свавілля і деспотизму волі інших осіб. "Там, де немає законів, там немає і свободи." Як всі інші політичні встановлення, як сама держава, позитивні закони створюються з волі і рішенню більшості. Локк пояснює, що це скоєне будь-яким співтовариством робиться виключно зі схвалення назв осіб. Будь-яке таке утворення має рухатися в одному напрямку, і необхідно, щоб воно "рухалася туди, куди тягне його велика сила, яку становить згоду більшості". Підтримування режиму свободи, реалізація "головною і великої мети" політичної спільноти неодмінно вимагають, по Локка, щоб публічно владні правомочності держави були чітко розмежовані і поділені між різними його органами. Союзна (законодавча влада) покладається тільки представницькій установі всієї нації - парламенту. Компетенція втілювати закони в життя (виконавча влада) личить монарху, кабінету міністрів. Їх справа відати також стосунками з іноземними державами.
Неолібералізм (ліберальний реформізм) і його основні концепції.
І, мабуть, ці грандіозні історичні зміни, викликані впливом ліберально-демократичних цінностей, дозволили ряду зарубіжних теоретиків (Ф. Фукуямою) вважати, що світова спільнота впевнено рухається до «кінця історії», тобто універсалізації держав, що втілюють принципи свободи і рівності громадян і тому здатних вирішити всі фундаментальні проблеми людського співтовариства.
У 30-ті роки ХХ століття сформувався неолібералізм, в рамках якого зазнала критики ідея саморегулівної економіки як найефективнішого варіанту її розвитку і були переглянуті функції держави. Причини цього полягали в тому, що стихійно розвивається економіка Заходу протягом декількох століть періодично породжувала економічні кризи, результатом яких був спад виробництва, стрімке зростання безробітних. До того ж стало ясно, що стихійно відбуваються процеси розподілу доходів породжують величезну кількість бідних, які складають основу нестабільності суспільства в цілому, в тому числі підсилюють імовірність революційних потрясінь.
Представники: Дж Кейнс, Дж. Роулза.