В області навчання релігійним наук одну з ключових ролей грає обсяг досліджуваного матеріалу і, що важливо, сталість в навчанні.
Говорячи про феномен людської пам'яті, необхідно зауважити, що якою б блискучою пам'яттю ви не володіли, її потрібно цілеспрямовано тренувати, і що не менш важливо - берегти. Але про це ми поговоримо трохи пізніше, а зараз не будемо тягнути кота за хвіст і розглянемо один з наріжних каменів хіфза - безпосередньо методику запам'ятовування.
Як приклад візьмемо суру Аль-Мульк (Табарака):
1. читаємо перший її аят п'ятнадцять разів:
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير
2. читаємо другий її аят також п'ятнадцять разів:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
3. читаємо також і третій аят п'ятнадцять разів:
الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور
4. читаємо і четвертий аят п'ятнадцять разів:
ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسأ وهو حسير
Останні два-три повторення кожного аята можна спробувати прочитати напам'ять.
5. далі читаємо вищенаведені чотири аята повністю від початку і до кінця двадцять разів для того, щоб зв'язати їх між собою:
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسأ وهو حسير
Дотримуємося даної методики для кожної досліджуваної сури, що не заучуючи при цьому в один день занадто великі обсяги, в іншому випадку це може позначитися на якості засвоюваного матеріалу.
На цьому опис самої методики завершується. Далі я приведу деякі додаткові «фішки», покликані допомогти вам в навчанні і не втрачати зайвого часу на повторення пройденого, залишаючись при цьому сфокусованим.
1. Індивідуальний підхід
Варіюємо (тобто підстроюємо під себе) кількість повторень. Наприклад, якщо п'ятнадцять разів для вас здасться мало, то можете сміливо збільшити число повторень до двадцяти. Або навпаки - якщо сура знайома, то можна скоротити до десяти повторень. Тут, як ви помітили, все більше індивідуально, ніж в процесі групового навчання, виходячи з чого, ви самі повинні визначити свою «коронну цифру» повторень.
2. Технології на службі хафіза
Використовуючи сучасні «примочки», яких на просторах всесвітньої павутини греблю гати, ми значно полегшуємо собі життя. За допомогою спеціальної програми нарізаємо заучувати відрізок сури в форматі мр3 і при будь-якому зручному випадку слухаємо. Також можна взяти за правило прослуховувати їх після кожного обов'язкового намазу по три-п'ять разів. Поставте таймер-нагадування, і ви будете приємно здивовані тим, як просте прослуховування досліджуваного допомагає його закріпленню.
3. Мед як стимулятор пам'яті
З давніх-давен саме мед використовувався в якості так званої «їжі для розуму» завдяки морю корисних властивостей, якими володіють мікроелементи, що містяться в ньому. Нещодавнє відкриття новозеландських вчених спорудило це раніше вважалося гіпотезою твердження практично в ранг аксіоми. Мед насправді дуже допомагає людям, чия робота пов'язана з розумовими процесами, через що він отримав прізвисько «рідке золото для мозку». Загалом, беремо на замітку і цю рекомендацію.
Тому ми торкнемося лише ті її групи, які нам потрібні в даний момент.
довготривала
Один з її типів - довгострокова. Це «буфер», призначений для запам'ятовування інформації на досить тривалий часовий відрізок, і періодичне відтворення зберігається в ній матеріалу (а в нашому випадку це повторення раніше пройдених аятов) сприяє його зміцненню в пам'яті. Звідси висновок, який напрошується сам собою - добре вивчений урок потребує лише в нечисленних спорадичних (що здійснюються час від часу) повторах.
Другий корисний до ознайомлення вид пам'яті - слухова. Це здатність з високою точністю відтворювати почуте. З чого ми можемо зрозуміти, що часте прослуховування досліджуваного уроку позитивним чином позначається на звуковому сприйнятті мозком потрібної нам інформації.
зорова
І останній з видів пам'яті, що розглядаються в контексті даної статті - зорова. Це властивість до стійкого збереження на «флешці» нашого мозку образів, картин або певних сцен. Що нам слід отримати з цього, так це те, що заучувати Коран необхідно з одного і того ж джерела протягом усього процесу навчання. Саме завдяки цій обставині ми можемо підключити до нашої роботи зорову пам'ять, яка відповідає на розташування букв, положення тексту на полях книги і т. П. Змінюючи книгу, ми збиваємо з прицілу зорове сприйняття тексту, тим самим перебудовуючи його на новий лад.
Думаю, використовуючи вищенаведену методику, багато хто зможе цілком непогано просунутися в справі заучування книги Всевишнього Аллаха. Нехай Аллах дасть можливість знаходити хоча б мінімум часу для того, що, можливо, буде на тому світі нашим заступником.