Традиційне і індустріальне суспільство.
план:- Періоди суспільного розвитку та їх зв'язок.
- Характеристика традиційного суспільства.
- Характеристика індустріального суспільства.
В рамках цієї теорії виділяються три типу громадської організації, які одночасно є і трьома послідовними етапами світового розвитку: доіндустріальний, індустріальний і постіндустріальний.
Доіндустріальний тип організації суспільства панує сьогодні в більшості країн Африки, ряді країн Латинської Америки і Південної Азії. Для нього характерне переважання землеробства, рибальства, скотарства, гірничодобувної та інших видів промисловості, пов'язаних з безпосередньою експлуатацією та утилізацією природних ресурсів. Основним принципом цього суспільства є стан людини з незайманою, що не перетвореної людиною природою.
Індустріальний тип громадської організації характерний для ряду країн Європи, держав колишнього СРСР. Він заснований на розвитку промисловості, виробництва товарів народного споживання. Згідно Д. Беллу, основним принципом індустріального суспільства є стан людини з уже освоєної природою.
Постіндустріальний тип суспільства почав складатися в останні десятиліття XX ст. в США, Японії, ряді країн Західної Європи. Головною ланкою в системі суспільного виробництва стає працю, спрямовану на отримання, обробку та зберігання інформації. Для цього суспільства характерно розвиток техніки на основі наукових досягнень. В рамках постіндустріального типу громадської організації вперше замість відносин людини з природою виходять відносини між людьми.
В рамках теорії модернізації поняття сучасного суспільства неравнозначно хронології сучасності, не всі існуючі на даний момент суспільства можуть бути віднесені до сучасних. У деяких з них переважають риси традиційних суспільств, інші ж перейшли до фази постсучасного суспільства.
Наука і суспільство.
план:- Наука - предмет духовної культури.
- Вплив науки на суспільні процеси.
У широкому сенсі наука є синонімом знання. У вузька сенсі розуміють науку одну з форм суспільної свідомості поряд з релігією, мораллю, мистецтвом, правом.
Наукові знання характеризуються систематизування, методологічної обґрунтованістю, об'єктивністю.
Області науки, які вивчають певні сторони дійсності, називаються приватними науками (наприклад: наука біологія, наука хімія, наука філологія, наука історія, наука політологія).
З розгалуженням мережі наукового знання гостро постала проблема його систематизації, для чого в науковий обіг було введено безліч класифікацій: фундаментальні і прикладні науки; природні і гуманітарні; точні і гуманітарні; природничі, гуманітарні та математичні. Остання класифікація є найбільш поширеною. Відповідно до неї всі науки поділяються на:- Науки про природу (природничі науки), які вивчають природу, її закони, вивчають можливість використання цих законів на практиці. До природничих наук відносяться фізика, хімія, біологія, астрономія, географія та ін.
- Науки про людину і суспільство (гуманітарні науки), які вивчають найбільш загальні закономірності існування людського суспільства. До гуманітарних наук відносяться філософія, економіка, соціологія, політологія, філологія, історія, юриспруденція та ін.
- Науки про мисленні (математичні науки) - це науки про форми існування знання. Ці науки вивчають абстрактні від змісту форми, в яких втілені знання: числа, знаки, висловлювання, фігури і т.д. досліджують закони існування цих форм. Прикладами математичних наук можуть служити геометрія, алгебра, логіка, інформатика, кібернетика та ін. Існує ряд точок зору на виникнення науки. Розглянемо дві найбільш відомі.
- Згідно з першою точки зору, наука виникає в Древній Греції в VI-V ст до н.е. коли відбувається звільнення свідомості від міфологічного мислення. У Стародавній Греції відбувається розвиток знань в таких областях, як біологія, медицина, астрономія і, особливо, математика. Однак, в області природознавства грекам не вдалося створити жодної суворої наукової теорії.
- Згідно другої концепції наука у власному розумінні виникає в Європі з XVI-XVII ст коли з'являються роботи Г. Галілея, І. Ньютона. Формується природознавство, яке будує математичні моделі досліджуваних явищ, зіставляє їх з експериментальними даними. Виникають перші природничо-наукові теорії, які будуються на введенні особливих понять абстрактно-теоретичного характеру. Формується ідеал науковості - сукупність уявлень про те, яким має бути наукове знання на відміну від знання ненаукового, яким критеріям має відповідати наукове знання, як воно співвідноситься з експериментом, які його практичні можливості і т.д.
У XVII ст. складаються перші спільноти вчених: в 1662 р виникає Лондонське королівське товариство вчених, в 1666 р - Паризька Академія наук. Перші вчені не прагнули до протиборства ні з панівною релігією, ні з державною владою, ні з традиційними філософськими поглядами. І тільки протягом XVIII - початку XIX ст. наука починає існувати в рамках університетської освіти і стає професійною діяльністю. Вчені-любителі змінюються вченими професіоналами: робота в університетах стала постійно оплачуваної, університети почали, проводили регулярну наукову роботу і підготовку кадрів, в університетах стала забезпечуватися спадкоємність наукових ідей.
У період виникнення наука існує в рамках філософії: одні й ті ж люди виступають і як філософи, і як вчені-натуралісти. У міру розвитку науки її взаємини з іншими формами культури ставали все більш складними. Починається експансія, тобто розширення, поширення науки на всі сфери суспільного життя. В результаті експансії відбувається витіснення наукою інших форм культури: філософії, релігії, мистецтва. Перша хвиля експансії мала місце в Європі в середині XIX в. в Росії - на десять років пізніше. Для цього періоду характерно заперечення значення сфер культури, не пов'язаних з наукою, з природознавством.
В даний час прихильники абсолютного домінування науки покладають великі надії на досягнення в галузі кібернетики, генетики - наука про закони спадковості живих організмів.
Експансія науки виражається в повному підпорядкуванні людини і її буття законам науки, тим самим з людського життя повністю виключаються елементи поезії, мистецтва, міфу, релігії. Подібне безоглядне захоплення наукою пов'язано і з прагненням до абсолютного панування над природою, яка представляється як об'єкт маніпулювання і задоволення потреб суспільства, і до переробки природи самої людини. В результаті виникають проекти штучного моделювання людини, створення людей з наперед заданими властивостями і т.д. що загрожує витіснити з людських відносин гуманізм і ставить під загрозу існування людини як біологічного виду.