Якість. Відскановані сторінки
Інтерактивне зміст. Так
Кількість сторінок. 432
Опис: ВІД ВИДАВЦІВ
Святоотцівський шлях, святоотеческое християнство явище унікальне у всій історії, як унікально і вочеловечение Сина Божого. Адже святість - це продовження таїнства Боговтілення, життя у Христі, Який вчора і сьогодні, і навіки Той же (Євр. 13, 8.). Змінюється зовнішнє, множаться і ухитряються спокуси світу цього. А то, щоб відвернутися від них до самого себе і з себе - до Бога, - єдино і незмінно.
Не було століття, в який би як намагалися звести християнство до чогось зовнішнього, зберігаючи в ньому все, крім Самого Христа. Але й не було століття, коли не народжувалися святі, тобто ті, хто всім серцем, всією думкою і всіма силами прагнули на пошуки Істини - і знаходили Живого Бога.
І не було часу, коли б святі йшли якимось іншим шляхом, ніж той загальний, святоотцівський шлях звільнення людської природи від пристрастей і залучення її Христу, свідчили з дивовижною достовірністю і єдністю в різні часи, з різних культур. Це шлях внутрішньої роботи над своєю душею, шлях чуйності до совісті і уважною молитви, шлях оновлення благодаттю Христової.
Свідоцтва християнських подвижників подібні, вони говорять однією мовою, про одних і тих же речах. Їх мова - не мова термінів, умовностей. Це опис реальності людини, як він послідовно розкривається крок за кроком, сходячи від стану, розбитого падінням, до відновлення і обоження у Христі. Для того щоб правильно розуміти їх мову, потрібно самому йти шляхом внутрішнього уваги, а не просто пристосуватися до специфіки виразів. Таке християнство: поза особистої участі воно залишається невідомим, аж ніяк не утримуючи при цьому в собі ніяких «таємних знань».
Наше видання - для тих, хто Новомосковскет святих отців зсередини церковної традиції, хто, подібно до цінителям праці священноінока Дорофея минулих років, бачить в ньому в першу чергу свідчення про безперервність і незмінність розумного, тобто внутрішнього шляху до Христа, відкритого для кожного бажаючого долучитись благодаті, до кінця століть перебуває в Церкві.
Тема співвіднесення точності догматичного мислення і істинності аскетичного досвіду (як має, можливо, ключове значення для цілого ряду Екклес-логічних і сотеріологіческіх питань), майже мимоволі порушена нами по ходу пояснення окремих місць книги, заслуговує, безумовно, більш докладного розгляду, для чого « квітник »міг би послужити найбагатшим і найцікавішим матеріалом. Однак це вимагає спеціального дослідження.
Нашою метою не було ні строго філологічну, ні науково-Патріотична видання. Ми хочемо лише донести до сучасного Новомосковсктеля цю святу і рятівну книгу, зробивши її сенс досить прозорим як на рівні тексту, так і в плані аскетико-догматичному. Здається, її значення буде оцінено по достоїнству і істориками, і словесниками. Однак перш за все це книга духовна - відображення життя Духа в чернечому досвіді православної Русі.