Кумарову Б.М. Традиційні татарські жіночі калфакі [1] Східного Казахстану (за матеріалами фондів ВКЕМЗ)
Дівчата в такия калфакі
Під традиційним одягом ми маємо на увазі передавався з покоління в покоління костюм, що включав до свого складу комплекс елементів: нижній і верхній одяг, головні убори і прикраси [1, 7].
За багатовікову історію вони виробили свою особливість. У фондах Східно-Казахстанської архітектурно-етнографічного і природно-ландшафтного музею-заповідника зберігаються унікальні колекції костюмів різних народів Східного Казахстану. Серед них великий інтерес представляє головні убори татарських жінок.
Татарські головні убори різноманітні і представляли собою ряд переходів від головного убору, який захищав голову від зовнішніх впливів, до головних уборів-прикрас, носяться виключно з декоративними цілями [2, 262].
Калфакі. Оксамит, тяганина
Калфакі. Оксамит, кольорові шовкові нитки, вишивка
Діляться вони на дівочі і заміжніх жінок, літні і зимові. Зимові шапки шили з м'яким верхом і хутряним околишем на стеганой основі. Часто їх опушувалися хутром бобра (Камчатов), звідси і назва Камчатов бүрек. Дівочі головні убори мали одну характерну особливість: мали шапкообразную конструкцію і одягалися без Волосников [3, 130].
Дівочі шапки з відкритим і закритим верхом (тайка і такия), а також калфачкі без твердого налобника (калфакі-Чачак). До першого типу шапок відносимо дівочий убір, що охоплює голову у вигляді пов'язки-шапки, що в розгорнутому вигляді являє смужку тканини. Верхній край його зібраний на нитку або закладений в складки, а нижній край для фортеці підшитий з внутрішньої сторони вузької тасьмою.
Дівочі калфакі є вид довгого ковпака, один кінець якого закінчується на конус, до якого пришита кисть. Він надягав на голову, а конусоподібний кінець відкидався назад (або на бік) [1, 56].
Калфакі. Оксамит, шовкові нитки, річкові перли, вишивка
Калфак.Бархат, кольорові шовкові нитки, вишивка
Форма покривав була полотенцеобразная, трикутна, квадратна, і називалися вони теж по різному: тастар, жаулик, киекча, өрпәк.
До нижніх головних уборів належать: чечкап [2]. силапцау [3]. башкігец [4] і налобні хустки - маңгайча. Верхні - тастар, кашпау і калфакі. Тастар - головне рушник, розмір якого сягав до 2-2,5 метрів, і мав кілька видів. Кінці тастар були багато орнаментовані тканим візерунком, вишивкою, Бахрамов.
Сімейна фотографія Булатова
Кашпау - шапка, що надівається поверх покривала на м'якій основі і складається з трьох частин. Як відзначають етнографи, багато хто з цих головних уборів, вже до середини XIX століття вийшли з побуту.
З вище названих головних уборів татарських жінок Поволжя кінця XIX і початку XX століття широке поширення у нас отримали оксамитові калфакі.
Походження оксамитових калфакі пов'язано з казанськими в'язаними калфакі - «ак калфакі», які великого поширення набули в середині XIX століття. Старовинні сільські ковпаки одягалися прямо на голову, і кінець їх відкидався назад. В'язані ковпаки міського типу, відкидалися переважно набік. [2, 277].
Основним матеріалом калфакі був оксамит різних кольорів, але в основному переважали темні тони: бордовий, чорний, темно-зелений і синій.
В оздобленні головних уборів застосовувалися кольоровий і білий бісер, намисто, монети, металеві пронизки і бляшки, а також річкові перли.
У вишивці використовували кольорові шовкові тканини. У техніці вишивки майстрині застосовували гладь, тамбурних шов, стебловий і петельчатий Шови, тяганина або Золотошвейна гладь. Візерунки на них в основному квітково-рослинного характеру. Нерідко пелюстки і листочки виконуються Золотошвейна гладдю, надаючи при цьому візерунку рельєфність і масивність в поєднань з аплікацією з позолочених і срібних монет.
В кінці XIX - початку ХХ століття на території нашого краю з моди казанських городянок були запозичені три види калфакі:
Калфакі з околишем середньої довжини.
Цей вид - калфакі складався з двох частин - з м'якого оксамитового верху (помилкової шапочки) і твердого околиша. Подібні калфакі багато прикрашалися. Носили їх як з хусткою, так і без, при цьому кінці лежали на одному боці.
Калфакі - наколки або по-татарськи «мөгез калфакі».
Калфакі-наколки більше носили молодиці й дівчата. Кріпилися вони на волосся за допомогою гачків і шпильок.
Калфакі з твердим околишем і плоским верхом, «такия калфакі» або «түбәтәй калфакі».
Калфакі з твердим околишем і плоским верхом «такия калфакі» теж кріпилися на волосся, ближче до чола і їх носили не тільки дівчата, а й жінки, в поєднанні з фабричним хусткою. Адже заміжні жінки татарки повинні були закривати не тільки голову, але і шию, плечі і спину.
Калфакі з околишем середньої довжини в фондах музею-заповідника шість [5]. калфакі - наколкок- два [6].
На жаль калфакі з твердим околишем і плоским верхом відсутні, але про їх побутування на території краю можна судити за старими фондовим фотографій [7].
Унікальним музейним калфакі є, калфакі Магісавар Булатової, зшитий з коричневого оксамиту, лицьова сторона якого прикрашена вишивкою гладь шовковими нитками квітковим орнаментом. На калфакі околиші оформлений об'ємної багатошарової вишивкою дрібним річковим перлами, візерунок квітковий гілка. Здав даний калфакі з цілим комплексом предметів по татарської етнографії житель Усть-Каменогорськ Моспан Володимир Федорович. Предмети належали батькам його дружини - Фаніі Салімовни (дівоче прізвище - Булатова) [7].
Бордового кольору калфакі Рафікова Фатіха Ахтямовни [10] і калфакі зшитий з темно-червоного оксамиту належав матері Абубакірово Галії Гаріфовни [11]. прикрашені рослинним орнаментом технікою тяганина.
Практично всі учениці нашого міста татарського медресе у Гафар мулли Шамсутдінова носили на головах калфакі-наколки, як раз про це нам свідчать фондові фотографій [12].
Безрукавний оксамитовий камзол, обшитий позументом із застібкою з сердоліку і оксамитовий калфакі, прикрашений в техніці тяганина, належали Рафікова Фатіха Ахтамовне. Зелену сукню з натурального китайського шовку, чорний оксамитовий калфакі - наколка, вишитий білим бісером квітковим орнаментом, і біла ажурна фабрична шовкова шаль - були весільним вбранням Холлі Мухамеджанкизи.
Таким чином, татарські жіночі головні убори були найбільш украшаемой частиною одягу, і мали кілька варіантів, але до нас дійшли лише калфакі. Фондова колекція татарських жіночих калфакі етнографічного музею-заповідника невелика, але для істориків і етнографів вони мають велику цінність.
2. Н. І. Воробйов. Казанські татари. - Страта: Татгосіздат. 1953р.
Матеріали міжнародної науково-практичної
конференції, присвяченій 70-річчю
з дня заснування Державного архіву ВКО
«Роль архівних установ в історії Казахстану»,
[1] калфакі-татарський жіночий головний убір, зшитий з оксамиту, лопатоподібною форми, складається з двох частин: з м'якого верху - капчикмаңгайча (дослівно-лобова чать). Лицьову сторону калфакі обячно прикрашають вишивкою. (Дослівно-мішок) і твердого околиша -
[2] Чечкап- буквально мішечок для волосся
[3] силапцау- волосник з розпущеним по спині полотнищем
[4] башкігец - тип Волосников, в одягненому вигляді він асоціюється зі способів пов'язування фабричного хустки на кромку «по-татарський» [1.145]
[6] КП-21-21869 і КП-23-22495
[7] КПнв-13-8650, КПнв-4-4578, КПнв-44577, КПнв-9-6974, КП -51-30503
[9] Абий, абійка - по татарський бабуся
Контакти - Режим роботи - Розцінки - Мережевий графік і інше мобільного сайту-візитки
Відкрий для себе Казахстан з мобільним додатком «Казахстан - країна великого степу». Детальніше.
Дача хабара - це злочин
Одержання хабара - це злочин
