Передають, що поліцейський Ван Гуочуань став жертвою збройної камінням і ножами натовпу, що атакувала групу працівників поліції. Поліцейські зуміли розсіяти нападників, тільки відкривши вогонь. Про те, чи були нападники Тибетом і понесли вони втрати, китайські мас-медіа не повідомляють. Однак, за даними емігрантських джерел, в цьому зіткненні був убитий 18-річний монах, а ще один отримав важкі поранення після того, як поліція почала стріляти в учасників ходи, які йшли з гаслами на підтримку далай-лами.
Не випадково, що Китай разом з Росією виявився в числі небагатьох противників визнання незалежності Косова. Що б там не говорили на Заході, косовський випадок може дійсно стати прецедентом для інших проблемних регіонів. Для Китаю Тибет поряд з іншими регіонами - від Синьцзяна до Тайваню - якраз дуже проблемне місце.
"Крику далай-лами намагається зробити заручником пекінську Олімпіаду, щоб змусити китайський уряд піти на поступки незалежності Тибету" - так офіційні ЗМІ Китаю пояснюють смисл в населених тибетцями районах. У виразах особливо не соромляться. Секретар партійного комітету Тибетського автономного району Чжан Цинлі назвав далай-ламу "шакалом в рясі буддійського ченця, духом зла з людським обличчям і звіриним серцем".
Сам духовний лідер тибетських буддистів, лауреат Нобелівської премії миру Далай-лама XIV, який перебуває в еміграції в Індії, заявляє, проте, про свою підтримку пекінської Олімпіади. За контрастом зі своїми викривачами далай-лама виступає в ролі миротворця: "Насильство суперечить людській природі. Ми не повинні культивувати антикитайські настрої. Подобається нам це чи ні, ми повинні жити в добросусідство ". Більш того, далай-лама, якого в Пекіні представляють як лідера сепаратистських сил, в черговий раз заявив, що в найближчому майбутньому бачить Тибет автономним регіоном в межах КНР, а не незалежною державою.
"НАРОД ТИБЕТУ ВТОМИВСЯ"
- Тибетці дійсно стають меншістю - особливо після того, як було завершено будівництво залізниці, що з'єднує з Китаєм: до Тибету ринув потік китайців. Ми втрачаємо свою національну ідентичність, самобутність.
Нещодавно, буквально кілька місяців тому, китайські власті ухвалили закон, згідно з яким без згоди центрального уряду КНР тибетці не мають права визнавати реінкарнацію далай-лами. Це практично релігійний геноцид. Тибетці, і перш за все ченці, цим моторошно незадоволені.
Оскільки на Тибет журналістів не пускають, інформації звідти надходить трохи, причому інформація в основному одностороння. Днями звідти депортували 15 гонконгських журналістів. Хоча китайська влада і обіцяють, що дозволять допуск журналістів, не думаю, що це трапиться скоро. Тому ми вимагаємо, щоб журналістів пустили туди, а ООН відправила б у Тибет своїх представників, щоб на місці вивчити те, що там діється.
- Далай-лама неодноразово заявляв, що виступає не за незалежність Тибету, а за його автономію в складі КНР. Але ж існує Тибетський автономний район ...
- Китайці кажуть, що автономія у Тибету є. Але насправді до складу Тибетського автономного району (ТАР) включено лише близько половини всієї території Тибету. Традиційні тибетські провінції Амдо і Хам (східна частина) включені до складу таких китайських провінцій, як Сичуань, Юньнань, Ганьсу і ін. Та й Тибетський автономний район реально керується Китаєм з Пекіна - тибетці, навіть ті, які знаходяться у владних структурах району, реально не вирішують нічого.
Народ Тибету втомився від цього. У тибетців одне поняття про автономію, а у китайців - інше. Ми хочемо реальної автономії, і не тільки в рамках ТАР, а щоб весь Тибет об'єднався і отримав реальну автономію.
Далай-лама запропонував середній шлях, вигідний обом сторонам. Ми отримали б гарантії збереження своєї самобутності, при цьому гарантуємо безпеку і територіальну цілісність Китаю. Але з їхнього боку ми поки не почули жодного позитивного відповіді на наші пропозиції. Треба сказати, що багато тибетці незадоволені тими пропозиціями, які виходять від далай-лами. Вони виступають з вимогами повної незалежності Тибету.
- Нещодавно його святість заявив, що може піти з керівних постів, - наскільки розумію, мова йде про відмову від політичного лідерства, а не від духовного.
- Далай-лама має на увазі, що якщо народ Тибету вибере насильницький шлях боротьби, то у нього не залишиться іншого вибору, окрім як піти від політичного керівництва.
"МИРНЕ ЗВІЛЬНЕННЯ" АБО "ВТОРЖЕНИЕ"?
Китайці ж стверджують, що Китай і де-факто, і де-юре практично завжди володів Тибетом і китайський уряд продовжувало здійснювати протекторат над цим регіоном навіть в 1912-1950 рр. Тим більше що жодна держава не пішла на дипломатичне визнання Тибету.
Проте до 1949 року, коли влада на більшій частині території Китаю перейшла в руки комуністів, Тибет фактично був незалежним теократичною державою з далай-ламою на чолі. Ледве утвердившись при владі, Мао почав "збирання земель" - дійшла черга і до Тибету. У Китаї події 1950-1951 років, коли частини Народно-визвольної армії увійшли в Тибет, називаються "мирним звільненням Тибету". Західні ж і тибетські джерела називають їх "вторгненням". Поступалася чисельністю і озброєнням тибетська армія досить скоро капітулювала. Китайські комуністи обіцяли, що якщо "звільнення" Тибету пройде мирно, то місцеві еліти збережуть свої привілеї.
У травні 1951 року, між центральним урядом КНР і місцевим урядом Тибету було підписано "Угоду щодо мирного звільнення Тибету". Ця угода обіцяло тибетцям збереження існуючої політичної системи, повагу до звичаїв і релігійних вірувань, зберігалися функції і повноваження далай-лами і панічно-лами. У свою чергу, за Китаєм закріплювалося право тримати в Тибеті свої війська і здійснювати зовнішні зносини.
До 1962 року в Тибетському автономному районі залишилося лише 70 монастирів з існуючих 2,5 тисячі, після того як було вигнано 93% ченців. Як і інші частини КНР, Тибет, звичайно, здорово постраждав в роки "культурної революції".
Китайська влада хоче, щоб і наступний далай-лама був обраний під контролем Пекіна. Але навряд чи все тибетці на це погодяться. Так що повної гармонії і світу на Даху світу чекати доведеться, мабуть, довго.