Одна з найдраматичніших сторінок Євангелія - молитва Христа в Гефсиманському саду.
У цій молитві найбільше вражає моління Спасителя до кривавого поту, Його боротьба зі страхом смерті. Якби мова йшла про звичайну людину, все було б зрозуміло: кожному з нас внаслідок гріхопадіння властиві страх і легкодухість, з якими нам належить боротися. Але з чим же всередині Себе міг боротися Той, у Нього не було й тіні гріха? Та ще з такою силою, що кривавий піт з Його чола напувала перед Ним землю?
Євангеліст Матфей доповнює цю трагічну картину іншими, не менш страшними подробицями: «. І, взявши з Собою Петра й двох синів Зеведеєвих, зачав сумувати й тужити. Тоді промовляє до них: душа Моя сумом смертельним побудьте тут і пильнуйте зі Мною. І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився. »(Мф. 26: 37-39).
Невже ж це - той самий Ісус, Який безстрашно викривав натовпу фарисеїв, спраглих побити Його камінням; Який безтурботно дрімав під час страшної бурі в захльостує хвиля човні? Куди ж поділося Його безстрашність? І чого міг боятися воскрешає мертвих, що виганяє бісів і веліли стихіями?
Смертельна скорботу і туга, страх, кривавий піт. Все це цілком доречно і природно для будь-якого іншого людини, якимось чином дізнався про свою наближається болісної смерті. Але ж Христос - втілений Бог! Хіба пристало Богу боятися чого б то не було?
Як це не дивно, святі отці одностайно вважають, що в Гефсиманії проявилася сама справжня людська слабкість Христа, в якій вони не бачать нічого принизливого для гідності Боголюдини. Більш того - батьки стверджують, що саме ця людська слабкість Ісуса виявилася рятівною для занепалого людства. Будучи далеким від всякої слабості як досконалий Бог і досконала людина, Він все ж сприйняв нашу слабкість, щоб зцілити її в Собі. Ось як пише про це святитель Феофан Полтавський: «Очевидно, що ні Його власне був цей жах і ця туга, але піддався Він їм тому, що" Він взяв на Себе наші немочі, і недуги поніс "(Мф. 8:17). Але для чого прийняв Він і поніс наші недуги і хвороби, якщо не для того, щоб вилікувати їх? ».
Сприйняття Спасителем нашого людського страху перед смертю і подолання Їм цього страху, стає для всього людства перемогою над боязню смерті. І тепер, причащаючись Тіла і Крові Христових, ми долучаємося і до цієї перемоги, яку здобув над головним ворогом занепалого людства - смертю, наш безстрашний Господь.