У даній статті ми розглянемо, що з себе представляє козацтво як явище в житті Росії і її історії, про особливості козацтва і його перспективи на майбутнє.
Козацтво, його повсякденний побут, участь в житті держави - це частина історичного минулого Росії. Минуле неможливо змінити, але з нього треба витягувати уроки кожному новому поколінню, що входить в життя, а тим більше його необхідно переосмислювати активному поколінню.
В іншому випадку сліпа прихильність уявленням про минуле, успадкована від старших поколінь, унеможливить добре майбутнє тому, що помилки предків, бездумно відтворені в дійсному як традиція, неминуче посіють нові біди.
Найкраще, що можна зробити - це пробачити своїх предків, предків союзників і супротивників за вільно і мимоволі скоєні помилки, проте не забувши в прощення, ні самих помилок, ні причин, що їх викликали. Якщо обидві сторони в змозі це зробити, то вони мають можливість переходу до загального для них благому майбутньому.
Той же, хто буде сліпо наполягати на своїй прихильності минулим традиціям, не бажаючи задуматися про відповідність життя сьогодні, не бажаючи замислюватися про помилки і помилки, властивих минулим традиціям, той сам знищує можливості свого доброго майбутнього, прирікаючи на нові біди себе і нащадків.
Відомо два взаємно виключають погляду на козацтво:
- козацтво - «етнос», що приписується Л.Н.Гумилеву і багатьом «зігріло душу» і додало сенс їхнього життя.
- козацтво - стан російського суспільства, одне з багатьох станів в складі народів Росії.
Слід визнати, що запропонований в якості народу козацтво, виглядає неповноцінне в зіставленні його з справжніми, а не уявними народами:
Всі цивілізовані народи в історії людства несли повний спектр професій, дерево професій йшло корінням в землю, на якій вони жили, а їхній спосіб життя не був у залежності від торгівлі з іншими народами і державами (сьогоднішня ситуація імпорту з інших країн, характерна для багатьох держав , з'явилася лише в ХХ столітті).
Для козацтва протягом усієї його історії це було не так: продукти ремісничого і промислового виробництва потрапляли до нього здебільшого або як військова здобич, або в результаті торгівлі з «неказачествамі» - сусідніми народами, які козаками були. Названа особливість відноситься, перш за все, до Запорізької січі і козацтву, сформованому з різного роду «вільних людей» до початку XIX століття на південноруських землях по річці Дон і від Азовського моря до північних передгір'їв Кавказу.
Крім того, жодне козацтво ніколи не було державотворчим народом. Єдиний відомий за спогадами генерала П. Н. Краснова (страчений в 1947 р за вироком радянського суду; серед пунктів висунутого проти нього звинувачення - співпраця з гітлерівцями в ході Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр).
факт козачого державного будівництва, - його спроба в ході громадянської війни переконати вождів білого руху в необхідності мирної угоди з Кремлем, що було на його погляд можливо на гребені перших перемог над Червоною армією і могло б привести до державного відокремлення земель Всевеликого війська Донського з метою незалежного від РРФСР подальшого існування за прикладом прибалтійських буржуазних республік. Але його діяльність в цьому напрямку не була своєчасно зрозуміла ні тією частиною козацької простонародної маси, яка, не прийнявши Радянську владу, однак не виявила самостійної альтернативної політичної державотворчої активності; ні козацької «елітою», яка мріяла скрутити в баранячий ріг бунтівного мужика і «в'їхати в Кремль на білому коні». Тому П.Н.Краснов не отримав громадської підтримки, необхідної для успіху цієї справи, і все «державне будівництво» завершилося крахом. Подальше його співпраця з гітлерівцями не дозволяє думати, що епізод зі спробою державного відокремлення Всевеликого війська Донського відбувався з глибокого розуміння особисто їм Божого Промислу, історичних закономірностей і ролі державності в життя народів і людства.
Козацтво завжди жило або без державності взагалі (і було при цьому не в змозі протистояти сусіднім державам), або, сформувавшись поза державою, згодом входило до складу держави разом з землями (на яких воно раніше сформувалося) на особливих правах, що відрізняли його від усього іншого населення.
Однак, не збудувавши своєї самостійної державності, козацтво не породило і будь-якого іншого способу життя, який би привів до виникнення на Землі ще однієї регіональної цивілізації, по-перше, що живе без державності, і по-друге, що перевершує за своєю якістю життя інші регіональні цивілізації, яким властиві ті чи інші традиції державного будівництва та підтримки державності.
У цьому контексті під державністю розуміється система професійного управління справами громадської в цілому значущості, діюча в наступності поколінь і захищена властивими їй системоутворюючими факторами від шкідливого втручання в управління справами суспільства носіїв невігластва і безтурботності про майбутнє добробут в руслі певної концепції устрою суспільного життя.
Держава це - державність у щойно певному сенсі + територія, на якій проживає породило, а так само і підтримує державність населення.
Ці обставини не дозволяють погодитися з тими, хто вважає, що козацтво - «етнос», один з народів Росії, що представляє собою особливий «народ воїнів», і в силу цього автоматично є військовою елітою Росії.
На 1917 р козацтво було одним з станів російського суспільства - професійним військовим станом, подібно до того як в допетровську епоху професійним військовим станом були стрільці.
Як стан козацтво мало культурним своєрідністю, було до початку ХХ століття цілком життєздатне і представляло собою частину багатонаціонального народу нашої країни: як відомо, козаками були не тільки росіяни за етнічним походженням, а й населення деяких (здебільшого прикордонних) областей приймалося державою в козацьку службу і знаходило відповідні станові права.
Але якщо говорити про збройні сили держави Російського в період після становлення Російської імперії, то віддаючи данину поваги ратної праці козацтва, все ж слід визнати, що військовою елітою козаки не були. Елітою збройних сил у складі всіх родів військ були гвардійські частини, яким віддавалася перевага в комплектації кращим (за поняттями вищої влади імперії) особовим складом і озброєнням. Козаки ж були одним з видів кавалерії - одного з родів військ, і не могли замінити собою ні в мирний, ні у воєнний час всі збройні сили держави: піхоту, артилерію, флот, інші види кавалерії, де були свої, в тому числі і козачі , гвардійські частини - військова еліта кожного роду військ.
Відповідно висловлену в сучасних умовах всі спроби представити козацтво як «етнос», як особливий народ є одним із виразів політики, алгоритму «розділяй і володарюй». І тому, хоча такого роду вигадки гріють себелюбство деякої частини російського суспільства, згадав про свої дійсно козацьке коріння або ПРИМАЗУЄТЬСЯ до козацтва, але об'єктивно спроби зобразити козацтво народом-етносом однаково спрямовані і проти нащадків колишнього козацтва, і проти решти народонаселення Росії.
Тепер викладемо, як ми розуміємо історію козацтва. Звернемо увагу на те, що було загальним для всіх козацьких областей Російської імперії, якщо в історії кожної з них був характерний етап. Таких характерних і історично значущих етапів можна виділити п'ять, хоча не у всіх з тих, що були в Росії десяти козацьких військ або земель (на початок ХХ століття в Російській імперії існували: Донське, Кубанське, Оренбурзьке, Забайкальський, терських, Сибірське, Астраханське, Семіречинські, Амурське , Уссурійському козачі війська) всі вони були наявні в їх послідовності і повноти рис:
- виникнення козацтва в якомусь регіоні з місцевого і прийшлого, здебільшого слов'янського, населення і його самостійне існування;
- входження населених козаками земель до складу держави Російської на особливих правах;
- участь у військових справах Російської імперії в XVIII - початку ХХ століть;
- участь козацьких військ у внутрішній політиці імперії;
- доля в період громадянської війни і в перші роки після її завершення.
Далі буде…
Бред з елементами провокації!
З 12 козацьких військ упустили 2: Уральське (Яїцкоє) і Єнісейське.
Ми, козаки, - народ! Ані трохи не в меншій мірі, ніж білоруси і українці.
«Козаки від козаків ведуться» і «Козачому роду нема переводу» - найвідоміші козачі прислів'я!
Козаки (а не козацтво, словеса-то які понавигадували) жили громадами (станицями) задовго до Куликовської битви, на яку вони прийшли вже організованим загоном. Козаки - єдино самоорганізується народ.
«Дивні ми люди, козаки: в Росії живемо, за Росію воюємо і вмираємо, а назви нас росіянами - ображаємося до бійки» - казав отаман Платов.
Лев Толстой, учасник Кавказької війни, в повісті «Козаки» писав, що козаки ближче горяни, з якими вони воюють, ніж російські, які є їх союзниками. В цьому проявляється і генетична пам'ять про життя наших предків-козаків на Кавказі. Козаки шанували Адат - якщо ви не в курсі.
Під час взяття Казані донські козаки брали участь нарівні з військами Івана Грозного і в якості його союзників, а не підлеглих. Саме завдяки союзникам - донський козак - Іван Грозний після кількох невдалих самостійних спроб зміг захопити місто в результаті підриву козаків Даіровой вежі з пороховим запасом татар.
До Петра Першого взаємини Черкасска з Москвою вироблялося через Посольський Приказ - Міністерство Закордонних справ, як з іншим сусіднім союзною державою.
Після захоплення влади в Росії Троцьким і Леніним, козаки стали вбивати, ім'я їх заборонили і почали називати козаками нинішніх казахів. У них на гербі досі написано КАЗАКСТАН. Хотіли залишити від козаків, як від білявих блакитнооких Хакасія - тільки ім'я, що належить тепер уже іншого народу монголоїдної раси.
Тільки Сталін повернув козаків їх ім'я в 1936 році, розуміючи якісну відмінність козаків, але нинішні троцькісти продовжують називати нас козаків і вважати такими ж російськими, як і уродженців середньої смуги Росії. (Великий буквою я виділяю наголос в словах).
Однією з причин геноциду козаків радянською владою (або троцькістами, якщо завгодно) був волелюбний характер, справедливий внутрістанічний уклад і більш високий рівень життя в козацьких регіонах Росії.
Вороги Росії до цих пір продовжують підігрівати думка про відділення козачих регіонів від Росії, Деяких їм навіть вдалося переконати в цій необхідності.
Але переважна більшість козаків бачать себе і свої регіони тільки в складі Росії.
Спроби зрівняти козаків з рязанцами і Смоленцев на кшталт спроби вирівняти станиці і хутори з селами-селами і кишлаками-аулами і назвати їх все слободами або селищами.
Чи не зрівнялівка козаки з російськими, а збереження етнічного різноманіття і самобутності наших народів ведуть до нашого процвітання!
«Козацтво -« етнос », що приписується Л.Н.Гумилеву і багатьом« зігріло душу »і додало сенс їхнього життя.»
ніколи Гумільов такого не говорив і не писав. Він счіается козаків субетносом, так і не розвинувся в етнос
Козацтво, це феномен, це російський культурний феномен і роль його в загальній культурі велика. Безумовно: козачий генотип має багату історію, тому і фенотип, і етнотип, і архетипи - найважливіша частина російської цивілізації. При цьому козацтво має найхарактерніші особливості півдня Русі часто сьогодні замилювати сучасною модою на «казачатіну» оскільки культурно-мистецькі образи більш наочні і більш певні і зручні для взяття будь-якими ісказітелямі і поверхнево-підходящими (рівень ролівізма) і інородцями, інтегративний танок (кавказ балет) , академічно орієнтування спів (італія, попса) бойове мистецтво (кавказ, Туреччина)
але складність передати, російський вектор, російську глибину, російський характер - дається не кожному
козаки (черкаси), це ціла історична епоха зростання Російської Імперії особливо на схід (з Івана Четвертого) вона здійснилася силами тими що сформувалися коли відстояли Русь із Заходу і Півдня
Якщо взяти Сибір і Далекий Схід там майже все російське - воно по суті початково козацьке. Старообрядці, западенці (поляки, хохли), жителі півдня, сіверяни, - підтягнулися пізніше, але саме російське глибинне селянське, а не «шоу-казачатіна а ля Кубанський хор»