У російських при зустрічі з людьми, які користуються поганою славою, показували їм К. через ліве плече або між ногами. Демонстрували також К. при зустрічі з чаклуном, щоб паралізувати його силу, а також ввійшов в будинок - щоб він не «перебив» роботу.
У Росії підносили до хворого ока К. зі словами: «Очний дулю, на тобі дулю» або «Ячмінь, ячмінь, на тобі дулю, що хочеш, те й купиш: купи топорок, рубай себе поперек».
Дуля як мудра дозволяє закритися енергетично від потенційного супротивника і дуже дієва в конфліктних і стресових ситуаціях.
Вважається, що дулю краще не показувати ворогові відкрито, а ховати за спиною або в кишені.
Ця мудра прекрасно захистить дитину від енергетичних вампірів, пристріту і псування, допоможе відстояти своє мненіе.Кукіш може бути захистом. Тільки щоб великий палець був між середнім і безіменним.
Цей жест використовується людьми в різних конфліктних ситуаціях і суперечках як бездоказовий аргумент або елемент затвердження і тиску (недозволена виверт), і, як правило, направляється противнику або опоненту в обличчя ( «під ніс», «дуля на рило» та ін).
У народі означає грубий жест на знак глузування, презирливого відмови тощо
Згідно Далю шиш - також синонім сатани, біса і іншої нечисті, а також дулі - загальновідомого на Русі і в світовій культурі символу фалоса (в просторіччі один із синонімів фалоса - шишка, або у Пушкіна -
Цар скликав своїх придворних,
няньок, мамушек покірних -
їм тримав такий наказ:
"Якщо хто-небудь з вас
дочок гріха навчить,
або мислити їх привчить,
або тільки натякне,
що у них бракує,
иль двозначне скаже,
або дулю їм покаже, -
то - жартувати я не звик -
бабам виріжу мову,
а чоловікам щось гірше,
що часом буває тугіше! "
Цар був суворий, але справедливий,
а наказ красномовний; ").
А вже якщо цар своїх придворних шішамі покриває, то тоді справа зовсім погано. До речі, у того ж Даля шиш - це і синонім злодія.
Білоруси показували К. при зустрічі з вовком ( «як складзена дуля, так штоб твае скла-л1ся зуби»).
Хорвати тричі закрещівалі дулею, попередньо на нього плюнувши, мору, яка мучила дитини.
У Харківській губ. вважалося, що якщо проти неділі піти до оселі відьми, стати спиною до глухої стіни, повернути назад голову, подути, плюнути три рази і «дати туди дулю», то вона обов'язково прийде вранці і скаже: «На што ти міні дулю давав?»
За українським повір'ям, щоб дізнатися відьму, слід було пройти повз присутніх під час свята жінок, надівши картуз козирком назад (див. Перекидання) і склавши два К. Одну руку з К. засунути в кишеню, а іншу за пазуху. Якщо серед жінок є відьма, то вона неодмінно видасть себе тим, що почне лаятися.
У народній медицині К. використовувався як магічний засіб при лікуванні деяких хвороб, зокрема «ячменю» на столітті.
Символічний жест, який повинен за.щітіть від лихого погляду (очі), а також від ворожих сил і істот.
Віра в захисну дію цього жесту могла бути пов'язана з міркуванням того, що демони як духовні істоти безстатеві і тому бояться сексуальних відносин будь-якого виду (це могло б також пояснити узагальнене відображення геніталій, пентаграм і християнських символів на наскельних малюнках в Альпах).
У Середземноморському регіоні цей жест використовується вкрай рідко, і більшості просто незнайомий. У ряді областей Португалії, Сицилії і на острові Сардинія цей жест відомий як старовинне засіб захисту від пристріту.
А ось французи, навпаки, нація, на яку справжньому пофигист варто рівнятися, в кількості найменувань, якими вони користуються для позначення дулі, вони переплюнули навіть нас: Пус, індекс, мажор, анюлер, орікюлер, і це ще далеко не повний перелік. Чи варто говорити, що жест вони часто і з задоволенням застосовують, доходячи до дуже витончених способів його вживання. В Індії фіга - знак того, що людина зібрався доїти козу.
В Італії назву плодів фігового дерева проісносітся як Фіка. А такого жесту як дулю, у них в принципі не існує (вони цілком обходяться не менше древнім жестом, який формується за допомогою удару ребром долоні по ліктьового згину, який у них досить поширений і широко використовується навіть маленькими дітьми). Правда, в Сицилії існує поширена дитяча гра, в якій «фіга» позначає жартівливе «Дивись, я вкрав твій ніс».
«Фіга заздрості» - амулет з червоного коралу досі в багатьох місцевостях є улюбленим прикрасою, яке носять на шийних стрічках і ланцюжках від годин. У середньовічних картинах страстей Господніх часто зображується заздрісний спостерігач тернистого шляху Спасителя, який насміхається над ним, показуючи дулю.
Середньовічний знак проти «лихого ока», захист від ворожих істот або сил.
Віра в захисна властивість фіги, ймовірно, заснована на уявленні про безстатевості демонів і духів, лякливо уникають сексуальних натяків будь-якого сорту (Це міркування можна підкріпити зазначенням на зображення геніталій, пентаграм і християнських символів на альпійських наскельних малюнках).
У середньовічних «Страсті Христові» недоброзичливі глядачі Хресної дороги, знущально показують дулю.