Божественна корова - мати Велеса від Єдиного Бога слов'ян - Рода. Створена Родом одночасно зі Сварогом, Ладою, Тарусой, бармен [1], а також Матір'ю-Сирий-Землею, Зірками, Місяцем [2]. Бабуся Асил, Буки, Мороза, Сну, Тура, Ярила. Свекруха Азовушка [1, 2].
Іменем її сина - Велеса - названа священна книга слов'ян - Велесова книга [1].
За найдавнішим уявленням (єгиптяни, германці, слов'яни), Всесвіт з'явилася від небесної корови - Корови Всесвіту, а Чумацький шлях - її молоко. Окремі сузір'я у Всесвіті були створені в різний час іншими богами. Зокрема, син Корови Земун Велес породив Волосожар і сузір'я Лося - Сузір'я Великої Ведмедиці. Зв'язок Велеса з Коровою Земун можна побачити з того, що слов'янська міфологія представляє Велеса «як власника худоби (пор. Чеськ. Vlastnik,« власник », можливо, словац. Діал. Veles,« пастух »). Таким чином відновлюється зв'язок пастуха з підземним царством і смертю, а також міфологема про бога цього царства як пастух, який пасе душі мертвих »[1].
За часів народження світу «Велес в ночі йшов в Сварзі по небесному молоку, по Чумацькому Шляху, що вилився з перс Небесної Корови Земун. Велес - небесний пастух, він гнав по небу корів - дочок Земун. І то молоко - суть небесна Ра-ріка »(давня назва р. Волги -« Віл »від імені Велеса / Волоса (Вол-Бик-Корова),« Га »- йде),« ... що тече над земною Ра-рікою, яка суть грань між дійсністю і Навью, між Руссю і світом іншим, невідомим, куди пішли пращури русичів ». В інші часи грецький бог лісу та пасовищ Пан «... вкрав дочок небесної корови Земун - прекрасних корів Бурёну, Дону і Амелфу».
Етимологія імені «Земун» така: «З» - «це», «М» - «мати», «Н» - «нав» = Це Мати навья (світового хаосу, з якого був створений світ) [3].
Це знаходить свої паралелі і в більш пізній міфології Єгипту. Так, «в« Текстах пірамід »йдеться про Ра як про« золотом теляті », народжений коровою-небом. Після свого побиття людей і подальшого їх порятунку, Ра пішов на небо на спині богині неба Нут, яка прийняла вигляд корови. Корова в казках лакців, лезгин - предок, покровитель роду »[4].
Іменем Корови Земун був названий місто в колишній Югославії - Земун, - у впадання річки Сава в Дунай. В даний час адміністративно включений до складу Белграда [5], відомого як одного з найдавніших осередків слов'янської Вінча культури (бл. 6000 до н.е.) [7, 8].
У пізньо-общеиндоевропейской міфології ми спостерігаємо схожий сюжет: Васиштха виступає пастухом корови бажань Сурабхі, яку марно намагається відібрати в нього Вішвамітра [1].
Корова Земун жила на острові Березань, в центрі якого знаходяться Ріпейскіе гори, найвища - гора Березань ( «оберігає», родств. «Береза). Повз гір тече молочна ріка з вимені божественної корови Земун [6], матері бога Велеса (Господа).
1. Енциклопедія «Міфи народів світу», «Радянська енциклопедія», 1987-1988.
5. Велика радянська енциклопедія, «Радянська енциклопедія», в 30 т. 1969-1978.
7. Bacuh М. Преісторіска Вінча, т. 1-4, Beograd, 1932-36.
1. Іванов В.В. Топоров В.Н. Дослідження в області слов'янських старожитностей, М. тисяча дев'ятсот сімдесят чотири.
2. Афанасьєв А. Поетичні погляди слов'ян на природу, т. 1-3, М. 1865 - 69.
3. Іванов В.В. Топоров В.Н. Слов'янські мовні моделюють семіотичні системи. (Древній період), М. 1965.
4. Потебня А.А. Про міфічному значенні деяких обрядів і повір'їв, I - Рождест віденські обряди, II - Баба-Яга, «Читання в імператорському суспільстві історії і старожитностей російських. 1865 », 1865, кн. 2 - 3.
5. його ж, I - Про деякі символи в слов'янській народній поезії, III - Про купальських вогнях і споріднених з ними уявленнях, IV - Про частку і споріднених з нею істот, 2 видавництва. Харків, 1914.
6. Аничков Є.В. Язичництво і давня Русь, СПБ, 1914.
7. Корш Ф.Е. Володимирові боги, в кн. Збірник Харківського історико-філологічного товариства в честь професора Н. Ф. Сумцова, т. 18, Пошана, 1874-1909, Харків, 1909.
8. Пропп В.Я. Історичні корені чарівної казки, Л. 1 946.
9. Токарев С. А. Релігійні вірування східнослов'янських народів XIX - початку XX ст. М.-Л. 1957.