У центрі оповідання - самий звичайний візник, він бідний, втомився і розгублений. Це типовий образ «маленької людини», якого ніхто не помічає і на якого, по суті, всім наплювати. Звуть героя розповіді Іона Потапов, і це само по собі дивно, тому що зазвичай таким імена і, тим більше, прізвища таких людей нікому не цікаві, і в творах не згадуються.
Отже, сидить Іона Потапов в своїй возі і очікує, коли ж хтось скористається його послугами. Тут же варто і запряжена коняка, яка, здається, про щось думає. Та й як не думати суті, відірваному від знайомого з дитинства плуга, від рідних сільських просторів і перекинутого в чужий міської світ вічно кудись поспішають людей. Так і стоять ці двоє, чекаючи роботи і глибоко занурившись у власні роздуми.
Першим просить його підвезти до потрібного місця (вулиці Виборзькій) багатий пан. І ось йому-то і вирішує Іона розповісти про своє горе, і тут читач вперше стикається з цією самою тугою. Виявляється, тиждень тому у візника помер син, і розгубленому батькові необхідно висловитися, вилити своє горе, але його пасажиру це абсолютно не цікаво. Він відмахується від «маленької людини», просто для пристойності запитавши «Чому ж він помер?». Візник і радий би відповісти, і вже було відкриває рот, але тут чується лайка, хтось із темряви кричить на них, що вони їдуть не туди, і пан швидко зводить розмову нанівець. Так читач стикається з першим проявом байдужості до людського горя.
І ось пасажир пішов, і знову Іона сидить один, і знову туга навалюється, тисне на груди, серце, її б вилити, та нікому. Наступні, кому потрібні були послуги візництва, виявилися троє підпилих парубків. Вони начебто веселі, але в той же час не проти і вдарити старого візника, тому що, на їх погляд, він їде не досить швидко. Але хлопці жартують, і з ним горе начебто відпускає, і Іона знову намагається заговорити про сина, але, зрозуміло, компанії це не цікаво. І лише один на ходу кидає розхожу фразу: «Все помремо ...» Співчуття немає і тут.
Нарешті, робочий день закінчився, бажаючих куди-небудь поїхати все одно немає, і старий візник повертається туди, де він проводить ночі - в робочу нічліжку. Як з'ясовується, і вдома в традиційному уявленні, у цієї людини немає. Лише деякі підказки в творі (мрії конячки про плузі, слова про залишилася в селі дочки Іони Агафії) дають можливість думати, що він приїхав з села. І щось десь там і залишилася його справжнє життя.
Сидячи у брудній печі і не маючи ні найменшого бажання спати, герой бачить, як стає один з тих, що сплять тут же солдатів, молодий хлопець, який прокинувся від спраги. Йому Іона знову намагається розповісти про сина, про його тривалої хвороби і важкої, безглуздою в розумінні старого, смерті, але бачить, що тут вже знову спить. І тоді, зітхаючи, нещасний батько, так і не знайшов підтримки і розуміння у людей, йде до своєї вірної конячині і починає говорити з нею.
І по його простим словами читач розуміє, як старому важко, яке непереборне горе тисне його, і як важко тримати це все в грудях. А кінь ... Кінь - просте тварина, але, чуючи тужливий голос господаря, вона немов розуміє його настрій і уважно слухає. Здається навіть, що розуміє. І, захопившись, Іона нарешті все розповідає, що так засмучує його.
Ще у нас є огляд одного з найвідоміших творів А. П. Чехова - «Смерть чиновника». Це короткий, але дуже глибока розповідь. Прочитати про нього ви можете в цьому огляді.
Значення твору «Тоска»
Розповідь написана в дуже важкій атмосфері безвиході. Якогось повального байдужості і невміння слухати. Туга, що розпирає душу нещасного батька, нещодавно втратив сина (а цілком можливо, що ще раніше у нього померла дружина, адже про скорботи матері в оповіданні немає ні слова, значить, немає і матері), порівнюється з величезним потоком, який якби вилити з грудей, затопив би весь світ. Так представляє свій стан сам Іона, і таки воно бачиться читачеві. Однак вилити ніяк, і від цього стає ще гірше.
Але чи тільки про байдужість розповідь? Ні. Швидше, він саме про ту саму всепоглинаючої тузі, коли ні робота, ні сон, ні відпочинок не приносять ніякого порятунку, і в голові постійно сидить одна і та ж думка: «Розповісти, поділитися». Іона - людина проста, він не вміє рефлексувати, не може самостійно розібратися з тим, що відчуває. Тому він і шукає допомоги у людей, але так і не знаходить.
Люди - це не жорстоке стадо, якому наплювати на всіх інших. Ні, просто кожна людина занурений в свій власний світ, в свої проблеми, цікавиться лише своїм життям, і закритий для переживання іншим. Однак таке ставлення справедливо лише відносно чоловіків, по крайней мере, так думає візник. Йому б з бабою поговорити, які хоча б починають плакати ледь почують про смерть. Але немає і таких баб поруч. Нікого немає. Крім старої вірною коні.
Протягом усього твору головний герой шукає підтримки у людей, він налаштований на розмову, йому потрібно виговоритися. Тому що думати про смерть дитини Йона не може, він намагається забити свою голову зовсім іншими міркуваннями, а ось саме сказати людям - це те, що потрібно візника. Та ось тільки слухати ніхто і не хоче.
Чому буває самотній чоловік
В оповіданні дивовижно описаний образ тієї самої туги: величезний, що рветься назовні потік, здатний затопити весь світ, але стислий в чомусь, що нагадує яєчну шкаралупу, і укладений в самому центрі грудей. Саме так уявляє собі свої переживання старий візник, тому він і потребує розмові.
Але світ жорстокий. Жорстокий і байдужий, і абсолютно нікому навколо немає ніякого діла до «маленької людини». Його справа - везти, а розмови по душам нехай залишить при собі. Нікого не хвилює чуже, і, на жаль, таке ж ставлення залишилося і досі. Світ не змінився, та й людина залишився колишнім.
Іона зітхає і розповідає все єдиному живій істоті, що розуміє його (і за статевою ознакою теж жінці) - коні. І йому, напевно, стає легше.
До глибини душі проймає розповідь Чехова "Туга". Дуже шкода Йону, над нерозторопністю якого всі глузують, навіть знущаються над бідною людиною, абсолютно не бажаючи вникнути в глибину його великого горя: у Іони помер син. Як би виправдовуючись і бажаючи підтримки, він намагається вилити душу людям, але у відповідь отримує лише байдужі відмовки: "- Все помремо ... - зітхає горбань, витираючи після кашлю губи. - Ну, поганяй, поганяй! Господа, я рішуче не можу далі так їхати! Коли він нас довезе? "Дуже, дуже шкода Йону. У ньому - образ маленької людини, якого не розуміють, про якого витирають ноги. і нікому не потрібна його величезна. нескінченна біль втрати найдорожчого на світі. Без сина він залишився один. І так було небагато потрібно: щоб його вислухали. Але, на жаль, він зміг виговоритися тільки коні, єдиному суті, яке розуміє його горе.
Дуже рідко хто може розділити чуже горе, і до того ж щиро. Розділити біду людини, це означає взяти половину її на себе. Але брати на себе горе ніхто не хоче. А ось розділити радість - запросто.
Згоден. У Біблії написано що потрібно плакати з тими, хто плаче і радіти з тими, хто тішиться. Тільки ось плакати з тими, хто плаче легше, ніж радіти чужому щастю, якого у тебе можливо немає.
