"При настанні вечора Ісак вийшов в поле подумати"
Його заняття було гідним захоплення. Якби ті, хто проводить багато годин в компанії марнословців, читає легковажні книжки і недбало розпоряджається своїм вільним часом, навчилися мудрості, вони знайшли б більш підходяще товариство наодинці з собою і більш цікаве проведення часу в роздумах, чим в тих суєтних справах, які зараз опановують їх серцями. Ми зможемо дізнатися більше, бути ближче до Бога і зростати в благодаті, якщо станемо проводити більше часу на самоті. Розмірковуючи, ми, в певному сенсі, "переварюємо" розумову їжу, зібрану нами, і видобуваємо з неї поживні соки. Коли темою наших роздумів є Ісус, такі роздуми воістину приємні серцю. Ісаак знайшов Ревекку, віддаючись відокремленому роздумів, багато інших таким же чином знайшли своїх коханих.
Вибір місця був гідний захоплення. В поле повно їжі для розуму. Кедр і иссоп, що ширяє орел і стрекочущій коник, блакитна синява неба і крапля роси - з усього цього ми можемо почерпнути щось для себе, і коли очі наші відкриті Божою милістю, розум набагато виразніше запам'ятовує знання, що приходять з навколишньої природи, ніж з книг. Наші тісні житла не так корисні для нашого здоров'я, не дають нам таких приводів для роздумів і не надихають нас так, як перебування в поле. Не потрібно вважати все мирське нечистим, бо все творіння вказують на свого Творця. Якщо ми зрозуміємо це, тоді поле стане для нас благодатним місцем.
Вибір часу доби таксисом був гідний захоплення. На заході дня земні турботи відступають від душі, даючи їй можливість спілкуватися з Богом. Величний образ сонця, що заходить розбурхує нашу уяву, пишність згущаються сутінків пробуджує в нас благоговіння. Було б добре, якби сьогоднішні справи дозволили тобі, дорогий читачу, побродити годину на свіжому повітрі в поле ввечері, але якщо немає, пам'ятай, що Господь незримо присутній і в місті, і ти можеш зустрітися з Ним у своїх оселях або перебуваючи в вуличної натовпі. Шукай зустрічі з Ним всім своїм серцем.
проповідь +1547
"І дам вам серце із м'яса"
Серце із м'яса, на відміну від серця кам'яного, відоме своєю сприйнятливістю до гріха. Коли нечестивий образ або похітливе бажання поселяються в ньому всього на мить, цього вже буває досить, щоб змусити його оплакувати свою ницість перед лицем Господа. Кам'яне серце не звертає уваги навіть на кричуще беззаконня, але серце із м'яса не таке.
Якщо зіб'юся я зі шляху,
Боже, мене упрекну,
І плакати буду до кінця днів
За те, що суперечив я любові Твоєї.
Серце із м'яса уважно прислухається до Божої волі. Мій норовливий характер - великий бунтівник, його важко накинути волю Бога, але коли людині дається серце із м'яса, його воля тремтить при кожному подиху небесного вітру і схиляється, як верба, під подихом Духа Божого. Природна воля людини - це холодний шматок заліза, якого неможливо надати якусь форму, але воля оновлена, як розпечений метал, легко приймає будь-яку форму в руках Божого благовоління. В тілесних серці живе ніжна любов. Кам'яне серце не любить Спасителя, але оновлене серце горить любов'ю до Нього. Кам'яне серце егоїстично і обачливо. "Навіщо мені оплакувати гріх? Чому я повинен любити Господа?" Але серце із м'яса говорить: "Господи, Ти знаєш про мою любов до Тебе, допоможи мені любити Тебе ще сильніше!" Численні блага для оновленого серця: "У ній перебуває Дух", "В ньому покоїться Ісус". Воно готове прийняти будь-яке духовне благословення, і всі благословення посилається йому. Із м'яса серце може принести небесні плоди слави Божої, тому Господь втішиться ним. Любляче серце - кращий захисник від гріха і кращий провідник на небеса. Оновлене серце стоїть на своїй сторожовій вежі, вдивляючись у далечінь в очікуванні Господа Ісуса. Таке твоє серце, друже мій?
проповідь 1548
"Дайте Господу славу імені Його"
Слава Божа є заслуга Його діянь і Його єства. Він прославляємо за Свою сутність, бо в Ньому так багато святості, доброти і краси, що він не може не славитися всім цим. Діяння, що виникають з Його сутності, також заслуговують слави, але маючи намір через них явити Своїм творінням Свою благодать, милість і справедливість, Він також стежить і за тим, щоб вся слава за це була приписана тільки Йому. У нас немає нічого гідного прославлення, бо хто може відрізнити нас один від одного? І що у нас є такого, чого не було б дано нам Богом благодаті? Як ревно, в такому випадку, слід нам зберігати своє смирення перед лицем Божим] У цілому світові є місце тільки для однієї слави, тому, як тільки ми починаємо прославляти самих себе, ми стаємо супротивниками Всевишнього. Чи може нікчемне комаха, якому судилося прожити всього лише годину, і хвалився собою перед сонцем, яке викликало його до життя? Сміє чи глечик звеличувати себе над тим, хто ліпив його на гончарному крузі? Чи стане пил пустелі змагатися з ураганом? Або краплі морські боротися з бурею? Дайте хвалу Господу, праведні, віддайте Його слави і могутності, віддайте шану імені Його. Проте, можливо, що найважче вивчити християнину саме ці слова: "Не нам, Господи, не нам, але імені Твоєму дай славу". Цьому Бог завжди вчить нас, і такі уроки бувають для нас найболючішими. Як тільки християнин почне хвалитися: "Я все можу я", не додаючи: "У Христі, Який зміцнює мене", то скоро йому доведеться стогнати: "Я безсилий", і плакати, повзаючи в поросі. Коли ми робимо що-небудь для Господа, і наші діяння Нього приємні, давайте будемо покладати наш вінець слави до Його стопах, вигукуючи: "Не я, але милість Божа в мені!"
проповідь тисячі п'ятсот сорок дев'ять
"І ми самі, маючи розпочатої Духа"
Тут йдеться про те, чим ми зараз володіємо. В цей самий час у нас є зачаток Духа. У нас є каяття, цей алмаз чистої води, віра - це безцінна перлина, небесний смарагд надії та чудовий рубін любові. Ми вже стали "новими творіннями у Христі" завдяки роботі Святого Духа Божого в наших душах. Це називається начатком, тому що дається в першу чергу. Як перший сніп свідчить про початок жнив, так само і в духовному житті все милості Божі, які прикрашають її, свідчать про початок роботи Духа Божого в наших душах. Початки були символом жнив. Як тільки ізраїльтянин зрізав перший пучок колосків, він починав передбачати той час, коли його візок буде прогинатися під вагою навантажених на неї снопів. Отже, брати, коли Бог дає нам щось прекрасне, чисте і добре, це і є робота Духа, все це є провісниками майбутньої слави. Початки завжди були священні в очах Господа, і наша оновлена душа, з усіма своїми якостями, може по праву називатися освяченою. Ми не повинні приписувати собі пишність нового життя: вона є образ і творіння Христа, і призначення її - прославляти Господа. Але початки це ще не весь урожай, і діяння Духа в нас ще не закінчилися - повнота освячення є справа майбутнього. Не слід нам хвалитися тим, чого ми вже досягли, і вважати перший сніп всім річним врожаєм: ми повинні прагнути праведності і нудитися в очікуванні дня повного спокутування. Дорогий читач, в цей вечір разверзні ширше уста твої, і Бог наповнить їх. Нехай сьогоднішнє благоденство наповнить серце твоє священним очікуванням ще більшої милості. Нехай душа твоя забажає ще більш високого ступеня освячення, і твій Господь дарує її тобі, бо в Його влади облагодіяти нас з таким надлишком, про яке ми навіть не сміємо мріяти.
проповідь 1550
Поміркуйте трохи про милість Господа. Це турботлива милість. Ніжним, турботливим дотиком Він зламаносердих і їхні рани болючі обв'язує. Його милосердя проявляється як в самій його милості, так і в тому, як Він її посилає. Це велика милість. У Бога немає нічого кінцевого, Його милість подібна Йому - вона нескінченна. Ви не можете виміряти її. Його милість так велика, що прощає великі гріхи великих грішників протягом багатьох століть, а потім дає великі блага і привілеї і підносить нас до великих радощів на великому небі великого Бога. Це незаслужена милість, саме такою і повинна бути справжня милість, бо заслужена милість - це синонім правосуддя. Грішник не мав права розраховувати на прихильність Всевишнього, якби противник Божий був засуджений на вічне горіння в пеклі, це була б заслужена нагорода, але він був позбавлений від гніву, і тільки Божа любов знайшла для цього причину, бо в самому грішника не було нічого вартого милості. Це щедра милість. У світі є багато прекрасних речей, тільки від них мало толку, але ця милість є найдієвішим ліками від душевного занепаду, золотим єлеєм на ранах, небесної пов'язкою на зламаних кістках, царської колісницею для втомленого подорожнього, гаванню любові для тріпотливого серця. Це багатогранна милість. Буньян сказав: "У кожної квітки в саду Божому є двійник". Не існує окремої милості. Ви можете думати, що у вас є тільки одна милість, але при пильному розгляді вона виявиться цілим букетом. Це вічна милість. Мільйони людей вже скуштували її плоди, але не видно ні кінця ні краю її проявів, вона завжди свіжа, як бутон троянди, сповнена, як океан, і доступна всім, як повітря. Це вірна милість. Вона ніколи не покине тебе. Якщо милість буде твоїм другом, вона утримає тебе від спокуси, виручить в біді, буде сяйвом твого лику, а на смертному одрі розвеселить твою душу, коли всі земні радощі будуть в поспіху залишати тебе.