Консервативні і ліберальні партії в Росії: виникнення, програми, тактика. Революція 1905-1907 рр. створила сприятливі умови для утворення безлічі політичних партій. Всі політичні партії можна розділити на три класифікаційні групи: революційно-демократичні (соціал-демократ і неонародніческіе), ліберально-опозиційні (в основному російської та національної буржуазії, а також ліберальної інтелігенції), консервативні (праві буржуазно-поміщицькі і клерикально-монархічні - чорносотенні ).
Теорія офіційної народності - ідеологія охоронного напрямку громадської думки, розроблена міністром освіти графом Уваровим С.С. консервативна теорія, що проголошувала існування і необхідність зміцнення "істинно російських охоронних почав", які захищають "силу і велич" Росії від "зіпсованої" Західної Європи. Таких почав три: православ'я, самодержавство і народність (що розуміється як національна самобутність). Відповідно до цієї теорії російський народ глибоко віруючим і відданий престолу, а православна віра і самодержавство складають неодмінні умови існування Росії. Народність ж розумілася як необхідність дотримуватися власних традицій і відкидати іноземний вплив. Спокійна, стійка, благоліпно-тиха Росія протиставлялася бентежного, що розкладається Заходу. Теорія була складовою частиною політики правління Миколи I. По суті влада спиралася на два "стовпи": селянську громаду ( "світ") і поміщика-кріпосника. Теорія поширилася в освіті, науці, літературі, мистецтві, стала ідеологією "Союза русского народа". В теорії офіційної народності яскраво проявилася закономірність російської історії: будь-який поворот до консерватизму і охранітельству завжди поєднується з антизахідництвом і підкресленням особливостей власного національного шляху. Теорія офіційної народності було покладено в основу викладання в школах і університетах. Її провідниками стали консервативні історики Шевирьов С. П. і Погодін М. П. Вона широко пропагувалася в пресі зусиллями таких літераторів, як Булгарін Ф. В. Греч Н. І. Кукольник Н. В. та ін. Росія, відповідно до теорії офіційноїнародності, д.б. виглядати щасливою і затишною. Бенкендорф А.Х. говорив: "Минуле Росії дивно, її справжнє більш ніж чудово, що ж стосується її майбутнього, то воно вище за все, що тільки може уявити собі саме палке уяву".
висловлена ним в доповіді царю в 1832 і проголошена в 1834 в циркулярі піклувальникам уч. округів при вступі його на посаду хв, нар.просвещенія ( "Журн. Мін-ва нар. освіти», 1834, т. 1). Як бачимо, "офіційна народність" графа С. С. Уварова аж ніяк не зводилася до апології урядового курсу. Уваров точно вловив необхідність єдності духовного, політичного і національного почав в житті країни, які і були виражені в тріаді "Православ'я - самодержавного - Народність".
1900р. Петербург - організація «Русское собрание» (програма: вивчення російської та слов'янської народної життя, питання російської словесності) ініціатор створення масових партій:
Ідеологічна основа - теорія «офіційної народності».
Цілі: єдина і неподільна Росія, запобігання революції і реформ, недоторканність приватної власності, продаж державою землі селянам, скорочення робочого дня.
Особливу увагу було приділено Православ'ю, як основоположної християнської конфесії Росії.
Союз ставив за мету зближення царя з народом, шляхом звільнення від бюрократичного засилля в уряді і повернення до традиційного поняття Думи як соборного органу. Для влади статут рекомендував дотримання свободи слова, друку, зборів, союзів і недоторканною особистості, в встановлених законом межах. [6]
Відзначалася статутом головну роль в державі російського народу. Під російськими малися на увазі великороси, білороси і малороси. По відношенню до інородців наказували строгі початку законності, що дозволяють їм вважати за честь і за благо свою приналежність до Російської імперії і не перейматися своєю залежністю.
У розділі про діяльність спілки ставилися завдання про участь в роботі Державної Думи, освіту народу в політичній, релігійній та патріотичної сфері, шляхом відкриття церков, шкіл, лікарень та інших установ, проведення зборів, видання літератури. Для сприяння членам Спілки, і заходам, їм організовуваних, пропонувалося створення «Всеросійського банку Союза русского народа» з філіями в регіонах.
В цілому, певний характер програма Союзу носила тільки в частині вимог дискримінації інородців (особливо євреїв) і надання преференцій російській населенню. Позиція Союзу щодо робітничого питання і земельного питання була позначена в обтічних виразах і чітко не визначалася.
1907р. - «Російський народний союз імені Михайла Архангела»
1907р. - «Російська монархічна партія»
2) Ліберальні партії - заперечення самобутності історичного розвитку Росії, західний шлях розвитку.
1903р. - «Союз визволення» (Струве, Мілюков)
Програма: конституційна парламентська монархія, демократія свободи, збереження поміщицьких землеволодінь, продаж землі державою селянам, свобода профспілок, зборів, страйків, 8ми годину раб день, охорона праці.
Соц. Склад: середні і дрібні службовці, інтелігенція.
Ця партія опозиція самодержавної влади. Розділилася на 2 крила.
Ліве крило - 1906р. - «Партія мирного оновлення» - монархічна влада і народне представництво, рівність всіх перед законом, передвиборних прав - чоловіки з 25 років.
Поміщицьке-монархічні і консервативні партії (Дубровін, Пуришкевич, Марков)
«Союз русского народа" і "Російський народний союз імені Михайла Архангела".
Гасло: "православ'я, самодержавство, народність". Чи не визнавали жодних прав за іншими національностями, проповідували неприкритий антисемітизм, боролися за захист Необмеж. влади царя і господ.положенія православної церкви.
Їх називали "чорносотенці". Вони мали багато прихильників серед усіх верств населення - великих дворян і селян, міщан, купців.
Відзначали безумовне першість російського народу над іншими націями. Боролися за збереження дворянських привілеїв, деякі вимагали повернутися до Необмеж. самодержавству, за збереження царем значить. законод. і Адмін. влади, за передачу селянам -за гроші невеликої кількості землі, за "єдину і неподільну Росію", за активну зовн. політику, за збереження нац. і станової нерівності.
Особливостями цього процесу в Росії були: відсутність легальних можливостей для дій будь-яких політичних партій і груп, відсутність аж до революції 1905-07гг політичних організацій, які захищали інтереси династії і влади. Революція створила сприятливі умови для утворення безлічі політичних партій.
Найважливішою своєю метою кадети проголосили введення в країні демократичної конституції. Згідно їхній програмі, необмежена монархія повинна бути замінена парламентарних демократичним ладом.
Вони виступали за поділ влади- законодавчої, виконавчої і судової, за докорінну реформу місцевого самоврядування і суду, за загальне виборче право, свободу слова, друку, зборів, союзів. У рішенні аграрного питання кадети передбачали часткове відчуження поміщицької землі на користь селян, виступали за приватну земельну власність і були противниками її усуспільнення. Здійснення своїх цілей вони домагалися тільки мирними засобами: шляхом отримання більшості в Думі, проведенням через неї своїх програмних перетворень.
Консервативні партії (поміщицьке-монархічні і клерикальні) були представлені «Союзом російського народу» і «Російським народним союзом» імені Михайла Архангела. «Союз русского народа» виник в 1905р. Він залучив до своїх лав дрібних крамарів, міщан, купців, поміщиків. Лідером був чиновник Пуришкевич, Марков і Дубровін. Гасло цієї партії- «православ'я, самодержавство, народність». Чорносотенці виступали за необмежену владу царяігосподствующее становище російської православної церкви, проповідували антисемітизм. В основі союзу були бойові групи.
Друга права партія, яка взяла в якості прапора ім'я архангела Михайла, виникла в 1907г.после розколу «Союза русского народа». Засновник і лідер-Пуришкевич, партія переслідувала мету «Союзу». У 1907 г.создается "Російська монархічна партія" .- консервативна партія. Виступала за необмежене самодержавство, проти створення Державної думи, за єдину неподільну Росію, підняття народного добробуту, за заборону на прийняття євреїв на держ. службу. Спочатку була дворянській партією, потім склад став різнорідним: дворяни, інтелігенція, дрібна міська буржуазія, монархічно налаштовані робітники і селяни;
XIX століття: слов'янофіли і західники (нереволюційні. Обществен .; мирний, еволюційний шлях розвитку)
Слов'янофіли: брати Аксаков, Киреевские, Самарін, Хомяков. Журнал "Москвитянин".
Західники: Бєлінський, проф. МГУ Грановський, Кавелін. Журнал "Вітчизняні записки".
Проголошували єдність людської цивілізації і стверджували, що Західна Європа йде на чолі цієї цивілізації і вказує правильний нехай решті світу; задача Росії - примкнути. Позитивно ставилися до Петра I.
Спільне в західників та слов'янофілів: проти кріпосного права, вимога свободи слова та друку.