Опис міфу по Н.А. Куну
Після приборкання критського бика Гераклові, за дорученням Еврісфея, довелося відправитися до Фракії до царя Бистон Диомеду. У цього царя були чудової краси і сили коні.
Вони були прикуті залізними ланцюгами в стійлах, так як ніякі пута не могли утримати їх. Цар Діомед годував цих коней людським м'ясом. Він кидав їм на поталу всіх чужоземців, які, гнані бурею, приставали до його місту.
До цього фракийскому царю і з'явився зі своїми супутниками Геракл. Він заволодів кіньми Діомеда і повів їх на свій корабель.
На березі наздогнав Геракла сам Діомед зі своїми войовничими Бистон. Доручивши охорону коней свого улюбленого Абдеру, синові Гермеса, Геракл вступив в бій з Диомедом.
Трохи було супутників у Геракла, але все ж переможений був Діомед і загинув у битві. Геракл повернувся до корабля.
Як велике було його відчай, коли він побачив, що дикі коні розірвали його улюбленця Абдера.
Геракл влаштував пишні похорони свого улюбленця, насипав високий пагорб на його могилі, а поруч з могилою заснував місто і назвав його на честь свого улюбленця Абдерах.
А коней Діомеда Геракл привів до Еврісфея, а той велів випустити їх на волю.
Дикі коні втекли в гори Лікейона, вкриті густим лісом, і були там розтерзані дикими звірами.
У цьому міфі хронологічний ключ - «Після приборкання критського бика Гераклові, за дорученням Еврісфея, довелося відправитися до Фракії до царя Бистон Диомеду. У цього царя були чудової краси і сили коні ».
Отже, коні Діомеда - восьмий «канонічний» подвиг Геракла.
Фракія - держава, що існувала до першої чверті минулого, XX століття.
Її західним кордоном була річка Стрімон, східної - берега Чорного моря, південній - Егейське море, на півночі межувало з Мізіей (Мезія), з якої Фракію поділяли Балканські гори.
В даний час його територія відповідно до Лозаннський мирний договір 1923 року поділена між трьома державами - Грецією, Болгарією і Туреччиною.
Боги - герої в міфі відсутні
Лише побічно згадується, що розтерзаний кіньми Абдер був сином Гермеса (Меркурія).
Астрономічний аспект міфу
У північному небесній півкулі знаходиться сузір'я Малий Кінь. З північно-західного боку до нього примикає сузір'я Пегаса. який етимологічно також - представник «родини конячих».
Заслуговує на увагу і сузір'я Дельфін, розташоване на північний схід від щодо Малого Коня, бо до Диомеду, судячи з міфу, Геракл прийшов на кораблі, тобто по воді (про «водянистості» цього сектора зоряного неба см. Критський бик).
У південній же небесній півкулі, акурат під сузір'ям Малий Кінь, через Водолія розташований зодіакальний Козеріг.
Астрологічний аспект міфу
Маємо в наявності другий «парний» подвиг. Як і його тропічний побратим, знак Рака, подвиг «під Козерогом» також відрізняється «колективізмом»: до Диомеду Геракл відправляється «зі своїми супутниками».
Об'єкт подвигу також має ознаки подвійності і множинності - невизначений міфом кількість коней.
З одного боку, Козеріг не відноситься до двоїстим знакам і «знакам подвійний фігури»: знак «малюється одним розчерком пера».
З іншого боку, і Козеріг з Раком як тропічні знаки, і образ Козерога - полукозёл-напівриба - привносять в енергетику останнього якусь подвійність природи.
Переваги і слабкості планет
Показово і розгляд енергетик планет, що мають гідність / слабкість в Козерозі.
«Чудесна сила» коней і залізні ланцюги в їх стійлах, битва з Бистон і умертвіння Диомеда, а також загибель Абдера, розтерзаного кіньми - суть енергетики Марса, екзальтірует в Козерозі і є косігніфікатором X будинку, символічного Козерога.
Похорон Абдера і підстава однойменного міста - це Сатурн, керуючий Козерогом.
Годування коней людським м'ясом - енергетика Місяця, що має Козеріг знаком вигнання: Місяць в Мундалі астрології - сигнификатор людських мас і людини взагалі.
А вказівка на «чужинців, приставав до міста, гнаних бурею», яких Діомед кидав на поживу коням - відображення енергетики «падаючого» в Козерозі Юпітера.
Крім цього, якщо Абдер як прийшов з Гераклом до Диомеду по морю (Асцендент в Рибах) є сином Гермеса (IC (батько) у Близнюках, керованих Меркурієм), то управителем першого (Абдера) знову ж є «падаючий» в Козерозі Юпітер.
Незважаючи на множинність епізодів міфу (відведення коней, битва з Бистон, умертвіння Диомеда, загибель і похорони Абдера, заснування міста, передача коней Еврисфеєві і їх випуск на волю), судячи з опису, подвиг швидкий, одного - трьох днів. → Козеріг - кардинальний знак.
Історіографічний аспект міфу
Можливий період проходження осі рівнодення через сузір'я Козерога 4 300 рік - 6 450 рік.