Пастирі про «онлайн-послуги» в духовному житті
Кілька років тому в мережі з'явилися інтернет-каплиці. Хтось пішов далі і вирішив виступити в якості онлайн-кур'єра: невідомі пропонують поставити свічку, замовити молебень в будь-якому храмі країни. Є й парафії, які за допомогою інтернету приймають заявки на вчинення треб і молебнів. В епоху повсюдної віртуалізації життя це сприймається кимсь як само собою зрозуміле: ми ж записувалися через інтернет на прийом до лікаря, оформляємо важливі документи, здійснюємо фінансові операції, домовляємося з людьми, яких ніколи не бачили, про спільні проекти ... Інших ця інтернет- активність в духовній сфері бентежить і обурює. Так як ставитися до таких явищ? Чи допустимі вони? І які межі, якщо вони взагалі є, використання інтернету в духовному житті? Ми попросили священнослужителів - протоієреїв Олександра Авдюгіна. Олега Стеняева. Андрія Ткачова і ієрея Димитрія Шишкіна - висловитися про це.
Віртуальні каплиці - проект, запущений кілька років тому. За амбітну ідею творці онлайн-каплиць не раз піддавалися критиці. Інші, навпаки, оцінили доступність і атмосферу проекту. Треті ще не знають, як ставитися до того, що в пару кліків можна вибрати ім'я святого і зайти до каплиці, не виходячи з квартири. Зараз сайт з каплицями майже ніяк не розвивається. Але відвідувачів не меншає.
Стіна з цегли, в центрі ікона і свічки. Їх можна поставити абсолютно безкоштовно. Їх запалили вже понад півмільйона інтернет-прихожан.
Витратити гроші в цій каплиці можна. Всі свічки, молитви безкоштовні. Можна навіть написати записку за здоров'я чи за упокій.
Протоієрей Андрій Ткачов. клірик храму Воскресіння Словущого на Успенському Вражку (Московська єпархія):
Духовні закони передбачають спілкування устами до уст, очі в очі
- Мені здається, це якесь захворювання, пов'язане із загальним захворюванням людства. Технічні засоби ніяк не змінюють духовних законів. Духовні закони передбачають спілкування устами до уст з проповідником або духівником, читання слова Божого, участь в молитві. Запалювання свічки перед священними образами, але ніяк не перед монітором, що не перед екраном і не на екрані. Це вже не небезпека, це хвороба. Небезпека - це коли раніше, хвороба - це коли пізніше. Змішання можливого і неможливого, позволительного і недозволенного. Це захворювання.
Протоієрей Олег Стеняев. клірик храму Різдва Іоанна Предтечі в Сокольниках (Московська єпархія):
- Ікона, перш за все, дає тому, хто молиться людині безпристрасне бачення духовної реальності. Вона є одкровенням і відсікає наше суб'єктивне бачення. Треба бути впевненим в тому, що перед нами справжня ікона. Не кожна людина може це зробити.
Протоієрей Олександр Авдюгін, настоятель храму-каплиці святих Богоотец Іоакима і Анни в честь загиблих шахтарів м.Ровеньки Луганської області:
Ієрей Димитрій Шишкін, настоятель храму Покрови Пресвятої Богородиці в селищі Поштове Бахчисарайського району (Сімферопольська і Кримська єпархія):
- По-моєму, це вже просто профанація якась, коли на екрані свічка, ти, як у комп'ютерній грі, натискаєш, «ставиш» ...
У нас взагалі неправильне ставлення до інтернету. Інтернет - це інструмент, помічник в твоїй реальному житті. І в тому числі в реальному духовного життя. А коли людина йде туди і починає там жити, це на 100% хвороба.
У мене є кілька яскравих прикладів допомоги інтернету. Я писав про святителя Луку у себе в «Живому журналі». Серед прочитали мій пост був протестант, який дуже цим зацікавився. Він був здивований, що є такі люди, що є такі чудеса, що відбуваються реально. Ми з цією людиною зустрілися в місті. Пізніше я його через Миропомазання прийняв в Православ'я. Він став сповідатися і причащатися. Друга історія: з'явилася у нас жінка, стала розповідати, що у неї чоловіка-священика жорстоко вбили в Києві, і вона страждає тепер, ховається від бандитів, які її переслідують, а у неї діти ... Але дивно було, що її гіркі нарікання весь час перемежовувалися словами про відпочинок на південному березі. Я зв'язався з єпископом, назвав ім'я священика, він мені всю ситуацію пояснив. Дама ця виявилася шахрайкою.
Для будь-якого православного людини інтернет - це бібліотека і джерело інформації. Це дуже корисна річ. Можна користуватися цим, але треба розумно користуватися.
«Будь-яка треба за ваші гроші»
Вирішив зателефонувати в цю організацію і розпитати про онлайн-требах. Мене цікавить свічка в храмі.
- Так, 300 рублів коштує наша послуга, - відповіла дівчина.
- Який термін?
- Ми замовляємо протягом п'яти днів.
- Мені головне бути впевненим, що свічка поставлена, - пояснюю.
- З цього приводу можете навіть не переживати. Це ж пов'язане з Богом!
Вирішив поставити уточнююче запитання про записках.
- А що таке «проскомидійного записки»? Це для чого?
- Ось цього я вам не можу, на жаль, сказати, - відповіла слабким голосом дівчина.
У базі близько 100 українських міст. Знаходжу «Церква Ігоря Чернігівського в Кременчуці». Такий храм дійсно є. Тільки його повне і правильна назва звучить трохи інакше: храм святого благовірного князя-страстотерпця Ігоря Чернігівського. Але на сайті святих називають просто по іменах. У цьому храмі вирішив поставити свічку. Тут навіть можна вибрати її розмір.
Знайшов серед треб унікальну! Невсипущий Псалтир в Смольному соборі Харкова. Все б добре, але тільки зараз Смольний собор не належить Російської Православної Церкви, і богослужіння тут проводяться лише в ранковий час. Ніякої невсипущий Псалтиря тут не Новомосковскют. Але замовлення я все ж оформив. Як і годиться, мені залишилося тільки оплатити його.
Ціна питання: 1300 рублів.
Сайт, швидше за все, розрахований на тих, хто потрапив у важку ситуацію, але не бере участі в церковному житті. Один зі слоганів проекту для таких людей і пропонує моментально вирішити проблему: створити жертву в будь-якій церкві країни. Природно, що будь-яка така онлайн-жертва - молебень, свічка, Псалтир - вимірюється в рублях.
Люди, свою релігійність вимірюють свічками, будуть жертвою шахрая. Але релігійність виходить далеко за рамки свічки і взагалі свічки не передбачає
- Люди, які свою релігійність вимірюють поставленої свічкою, будуть жертвою шахрая. Завжди знайдеться той, хто скаже: я поставлю за вас свічку там-то і там-то. Він погодиться, тому що вся його релігійність полягає в свічках.
Але релігійність виходить далеко за рамки свічки і взагалі свічки не передбачає. Їх може і не бути, а релігійність може бути. Тому якщо говорити на такому примітивному рівні, то люди примітивно мислячі завжди будуть жертвами пройдисвітів.
- Людина все-таки повинен працювати. І в духовному житті теж. Ніжками прийти в храм, постояти, помолитися. Якщо людина інвалід, згоден, він може спілкуватися по інтернету. Але замінити реальну молитву онлайн-спілкування не може.
Ти можеш замовити 40 сорокоуст в 40 монастирях, але якщо ти палець об палець не вдариш в духовному житті, користь буде нульова
Людина на цьому сайті пише: я живу в Луганську і замовив сорокоуст в храмі Христа Спасителя. А чому не можна в Луганську замовити? Різниця в чому? Все залежить від віри. «По вірі вашій нехай буде вам» (Мф. 9: 29). У своєму храмі ти помолись. Ти можеш замовити 40 сорокоуст в 40 монастирях, але якщо ти палець об палець не вдариш в духовному житті, користь буде нульова від всіх записок. Господь дивиться на серце, на твоє життя. Від цього багато що залежить.
Онлайн-заявки на молебні офіційно
- Мені здається, це дуже складне питання. Його не можна одним махом вирішити. Звичайно, може і повинен будь-який священик молитися за тих людей, які потребують допомоги, в молитві. Але я ж розумію, що є і комерційні інтереси. І коли вони починають превалювати, тоді вино перетворюється вже в оцет. Люди самі повинні докладати якихось зусиль. Можна помолитися за вагітну жінку, якщо вона не може прийти в храм, але живе спілкування не замінить ніякі онлайн-замовлення, ніякі онлайн-молебні. Так що тут потрібно з міркуванням підходити.
Олександру Заплетіну: на мій погляд, Ви не побачили місіонерської завдання - залучити занурених у мережу. звичайний сайт храму / священика можна оформити у вигляді віртуального храму - що такого? Зображення ікон, святих, а головне живе он-лайн спілкування на православні теми. Звичайно, може вийти невдало, замість молитви балаканина, але ідея є, навіщо від неї відмахуватися зневажливо?
Дуже цікава тема! Думаю, що якщо віртуальний храм організований чинним священиком і з благословення архієрея - все нормально. Крім того, звичайно, виникає відчуття, що розташовуватися такий сайт обов'язково повинен на єпархіальному доменному імені. Ідея, що свічки і молитви безкоштовні - дуже продуктивна, з добровільними пожертвами. і, обов'язково, з чатом, групами і особистим кабінетом, в якому священик може спілкуватися конфіденційно! по-моєму, дуже перспективна ідея - спілкування в мережі дуже реально і набагато більш відверто! і взагалі, це вже є і треба своєчасно правильно це організувати, щоб під маскою православ'я не було профанації
І ще інтернет не відтворює запах ладану, не дає благословення Господнього через хресне осенение прихожан, без чого щоденне життя утруднена. З благословенням воно легше. Не знаю, чи треба це писати. Згідно Старого завіту (1-я Царств) через помазання царя йде благословення на народ (це заповіт Самуїла, він сказав через Царя і я буду молитися за вас). Тому за відсутності Царя - це благословення можна отримати тільки в Церкві і ніяк по-іншому. Інтернет цього не дасть. А то що благословення важливо - цього заперечити не можна. Де немає благословення там ворог легко засмучує всі справи.