З 1789 року Коломяги належали Сергію Савовичу Яковлєву, відставному підполковнику (його батько Сава. В 1817 році Олени Сергіївни Яковлевої був генерал Олексій Петрович Нікітін, формально вважалася опікуном своєї дочки.
Північно-західна частина Коломяги (нині «друга половина») дісталася малолітньої дочки Олени Сергіївни Яковлєвої (Собакиной) - Єлизаветі. Її інтереси представляв тільки що овдовілий батько - колишній чоловік Олени Сергіївни, генерал Олексій Петрович Нікітін, герой Вітчизняної війни 1812 р згодом (в 1847 р) зведений в графське гідність.
Ще зовсім недавно Коломяги представляли собою унікальне і дивовижне явище - село в місті, майже з усіх боків оточену новобудовами. Це був справжній петербурзький феномен - історико-культурний та ландшафтно-географічний. Мабуть, рідко де грань між сільською і міською цивілізаціями сприймалася настільки виразно, як тут. Новобудови колишнього Комендантського аеродрому буквально вікна у вікна дивилися на сільську Коломяжского ідилію. В кінці 1980-х рр. Коломяги, здавалося, були приречені зникнути під натиском міста, однак тут, мабуть, вперше відбулося унікальна подія: «бульдозерна» експансія міста відступила перед селом.
Карта Коломяги, 1880-х рр.
Сьогоднішній день Коломяги не менше унікальний і цікавий, ніж їх багатовікова історія. Коломяги і в своєму нинішньому вигляді продовжують бути петербурзьким феноменом. Тут склався один з осередків сучасного малоповерхового будівництва в Петербурзі. Це свого роду справжній полігон нових архітектурних рішень, нових будівельних технологій, нових підходів до формування міського середовища.
Разом з тим сучасні Коломяги вражають дивними контрастами. Старі колод будинки нерідко сусідять з новенькими таун-хаузами, а похилені дерев'яні частоколи - з високими цегляними парканами, наглухо відділяють своїх власників від усього того, що відбувається на вулиці. Одним словом, Коломяги сьогодні - це химерне поєднання старої російської патріархальної села і сучасного елітного малоповерхового житла, орієнтованого на європейський зразок.
До унікальних історико-культурним реліквіям Коломяги сьогодні можна віднести лише кілька будівель - каплицю Св. Олександра Невського, побудовану в 1883 р (арх. Ф.К. Пірвітц), храм Св. Дмитра Солунського, що з'явився в 1906 р (арх. А .А. Всеславін), і колишній «графський будинок» Орлових-Денисовим.
Окреслити межі Коломяги не так-то просто. Найлегше їх визначити на картах XIX ст. коли село оточували незабудовані місця - луки і ріллі. До кінця XIX в. коли Коломяги увійшли в орбіту «дачного Петербурга», почалася забудова порожніх територій поблизу Коломяги. Територія за північною околицею Коломяги ще в першій половині XIX ст. називалася Коломяжского полем. Саме тоді, на рубежі XIX - XX ст. відбулося фактично зіткнення Коломяги і Озерков, що послужило в подальшому розмиття чіткої межі між ними.
Щодо самої назви Коломяги існує чимало легенд, версій і тлумачень. Таке незвичайне назва походить від допетровським часів, коли тут, на гористому місці, знаходилося фінське поселення. Одні вважають, що воно пов'язане з особливістю гори, на якій було селище ( «коло» по-фінськи - поглиблення, печера, «мякі» - гірка, пагорб), інші бачать основу в дієслові «Коло» - окорять, очищати від кори, тому вони вважають, що на цьому місці проводилася обробка дерев. Є і ще версія, що назва села має фінське походження і означає «риб'яча гора» (по-фінськи «калу» - риба, а «мякі» - гірка, пагорб). Назва «риб'яча гора» дослідник П.М. Лядов пояснював тим, що море у віддалені часи нібито так близько підходило до цієї місцевості, що населення займалося рибальським промислом.
Нарешті, існує і ще одне трактування назви Коломяги. Ряд дослідників виходять від фінського «Келло» - дзвін (адже в колишні часи Коломяги нерідко іменували також «Келломякі»), причому пов'язують його ні з особливістю гори, а з «дзвоном на горі» - вишці з сигнальним дзвоном, що стояла на пагорбі. Сторожові дзвони були неодмінною приналежністю зводилися шведами фортець в Приневской землях. Одна з таких фортець перебувала десь в районі Коломяги. На дореволюційних планах Петербурга поблизу від Коломяги позначали пунктирний п'ятикутник, біля якого вказувалося: «Залишки шведського зміцнення XVII ст.».
У петровські часи землі навколо нової столиці, спустошені війною, лунали наближеним Петра I. У 1719 р ділянку, обмежений річкою Великий Нев кой (раніше іменувалася Малої Невою), Фінською затокою, річками Кам'янкою і Чорної, був дан в тимчасове користування, а в 1726 г. - в вічне володіння генерал-адміралу А.І. Остерману. Входило в цю ділянку і селище Келломякі.
Після вступу на престол Єлизавети Петрівни А.І. Остерман виявився в опалі. Його засудили до смертної кари, заміненої посиланням на Урал - до Березова. Землю Остермана в 1746 р завітали канцлеру графу А.П. Бестужева-Рюміну. Примітно, що в указі говорилося про дарування не "пустопорожньою землі», а «приморській мизи Кам'яний Ніс зі селян ... чим володів воно Остерман».
За деякими джерелами, колись раніше на місці села Коломяги знаходилося селище з фінським населенням. І Остерман, і Бестужев-Рюмін переселяли в свою мизу з належали їм сіл своїх кріпаків. Переселенці зводили хати, поклавши початок селах Коломяги, Старої та Нової. І сьогодні не без підстави Коломяжского старожили пов'язують своє походження з Приволзького місцями, а південну половину села називають «галицької».
Як зазначав П.М. Лядов, в Коломяги потрапляли ті, кого вислали з якихось причин з місць їхньої батьківщини і назад не допускали. З тих, що були на кінець 1920-х рр. тринадцяти збережених селянських пологів-прізвищ найбільші за чисельністю, Барабохіни, були вихідцями з Костромської губернії, Ладигін і зморшкові - з Ярославської, Потапови - з Тверської, а Каяйкіни і Шишигин відбувалися, по всій видимості, з Карельського краю.
Одним словом, за часів Остермана і Бестужева-Рюміна фінське село поступово стало російським. Можливо, що саме тоді назву «Келломякі» стало звучати на російський лад - «Коломяги», хоча і далі, протягом двох століть, існувала стара назва, особливо серед місцевих фінів.
Сергій Савич Яковлєв помер в 1818 р в чині дійсного статського радника. Своїми спадкоємцями залишив сім дочок. Спочатку спадкоємиці С.С. Яковлєва вирішили зберегти все майно в нероздільній володінні, з правом кожної на 1/7 частину. При цьому не виключалася можливість подальшого розділу мизи. Саме це і сталося в 1823 р коли дівчата-спадкоємиці вийшли заміж і побажали мати свої власні земельні ділянки. Тоді запрошений землемір Н.Катанев розділив територію мизи і «мизінское місце», на якому стояла застаріла на той час садиба С.С. Яковлєва, на сім частин. Кожній частині присвоїли номер, і розділ земель відбувався шляхом метання жереба. В результаті Нова та Стара Села дісталися порядковими номерами з 1-го по 5-й (всі власниці були дружинами військових - Сабір, Альбрехт, Шишмарева 1, Шишмарева 2 і Манзо). Село Коломяги виявилася розділеною за жеребом (між номерами 6 і 7) на дві половини. Кордоном служив струмок Безіменний, що плив з нинішнього Верхнього озера в Озерка в Коломяжского болото.
Північно-західна частина Коломяги (нині «друга половина») дісталася малолітньої дочки Олени Сергіївни Яковлєвої - Єлизаветі. Її інтереси представляв тільки що овдовілий батько - колишній чоловік Олени Сергіївни, генерал Олексій Петрович Нікітін, герой Вітчизняної війни 1812 р згодом (в 1847 р) зведений в графське гідність.
Храм Димитрія Солунського в Коломяги в м.Санкт-Петербург
Опис Храму Димитрія Солунського в Коломяги в м.Санкт-Петербург
Храм Димитрія Солунського в Коломяги в м.Санкт-Петербург
Історія церкви святого Дмитра Солунського починається в 1899 році; митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Антоній (Вадковський) благословив жителів Коломяги влаштувати збір пожертвувань на перебудову каплиці Олександра Невського в церкву.
Архітектор Олександр Олександрович Всеславін пожертвував проект одноповерхової дерев'яної церкви, а також пообіцяв курирувати будівництво з першого до останнього етапу. Гроші на будівництво храму було зібрано по підписці жителями села Коломяги і численними дачниками проживають в цій дачної місцевості.
Під час Великої Вітчизняної війни багато дерев'яних будинків в Коломяги були розібрані на паливо, але храм зберігся - і, більш того, не закривався навіть в найважчі роки ленінградської блокади. Святий Димитрій Солунський вважається захисником воїнів, тому саме сюди приходили городяни молитися за всіх близьких, родичів і друзів, які беруть участь в бойових діях. Сюди ж приходили молитися льотчики і бійці БАО з Комендантського аеродрому - одного з найбільших діючих військових аеродромів обложеного Ленінграда.
Сьогодні церква Димитрія Солунського в Коломяги продовжує діяти. В даний час це рідкісний в межах Санкт-Петербурга дерев'яний храм дореволюційної споруди. У ньому зберігаються частки мощей св. Серафима Саровського, св. великомученика і цілителя Пантелеймона, св. патріарха Тихона, свт. Питирима, єп. Тамбовського і св.великомученика Дмитра Солунського.
2-я Олексіївська
Натисніть на карту для завантаження інтерактивного управління
Кількість будівель 4
2-я Олексіївська вулиця - вулиця в Приморському районі Санкт-Петербурга. Проходить від Головної вулиці, не доходячи до проспекту Сизова.
З 1789 року Коломяги належали Сергію Савовичу Яковлєву, синові Сави Яковлєва-Собакіна, вихідця з селян Осташковського повіту, який розбагатів і вибився в купецькийпрошарок, а потім подарованого Петром III в спадкове дворянство. Величезний спадок Сави Яковлєва дісталося його дружині і синам, свою частку отримав і молодший син - 20-річний Сергій. Помер він в 1818 році, але розділ його земель між його дочками стався тільки в 1823 році. Безпосередньо Коломяги були розділені по Безіменному струмка між Єлизаветою Олексіївною Нікітіної (дочкою померлої в 1817 році Олени Сергіївни та генерала Олексія Петровича Нікітіна, фактично володів селом на правах опікуна своєї дочки) і Катериною Сергіївною Яковлевої, за чоловіком Авдуліной. Від імені Олексія Миколайовича Авдуліна згодом і була названа 2-я Олексіївська вулиця.
Найближча станція метро - «Питома».