Сьогодні багато антитринітарії намагаються стверджувати, що доктрина про Трійцю з'явилася в Церкві АСД тільки після смерті Олени Уайт, аж в 1931 році. Однак факти говорять інакше.
До всіх інших свідченнями хочу додати ще один документ.
Ось переклад виділеного уривка тексту, який включає в себе вступ до списку доктрин і першу доктрину:
Для блага тих, хто може побажати дізнатися конкретніше кардинальні особливості віри, яким дотримується ця деномінація, ми тут заявляємо, що Адвентисти Сьомого Дня вірять, -
1. У божественну Трійцю. Ця Трійця складається з вічного Отця, особистого, духовного істоти, всемогутнього, всезнаючого, нескінченного в силі, мудрості і любові; з Господа Ісуса Христа, Сина вічного Отця, через якого все було створено, і через якого порятунок всього викупленого безлічі буде завершено; з Святого Духа, третьої особи Божества, одного возрождающего представництва в справі спокутування.
До речі, в тому ж році був надрукований останній щорічник на наступаючий 1914 рік, в якому востаннє був розміщений список доктрин, складений Урією Смітом. До речі, з 1908 року той список доктрин публікувався не інакше, як представлений від імені одного лише Урії Сміта, показуючи тим самим, що це було його бачення, хоча і подається як загальноприйняте.
Те, що Вілкокс був трінітарістом - це відомо. Олена Уайт, до речі, теж була трінітарістом. Весь час! Вона ніколи не змінювала свого розуміння природи Божества, тільки вона його не афішувала під проводом Святого Духа до певної пори.
Далі, що ще Ви упустили, так це факти, які я привожу в інших публікаціях на моєму сайті (або Ви тільки цю помітили?) У мене є електронна книга «Знаходячи впевненість в Слові«, в якій я привожу свідоцтва того, що вже в 1907 році доктрина про Святого Духа як третьої Особи Божества була представлена громадам АСД в усьому світі в молитовних читаннях, тобто абсолютно кожен член Церкви АСД в усіх країнах і громадах мав можливість прочитати цей молитовний читання, яке встановлювало новий стандарт адвентистського віровчення. Також я привожу факти, що ще в 1911 році вийшло вже друге видання доктринального підручника для служителів «150 уроків», в якому вже використовується слово «трійця» в формулюванні доктрин про Бога. Тому Ваші спроби відсунути введення доктрини про трійцю до 1931 року є Вашим не самосвідомим знанням історії в кращому випадку. Але судячи з Ваших знань про архівних документах, я підозрюю, що Ви просто є лжеучителями, навмисне приховує істину і перекручується історичні факти так, щоб це було зручно вашої пропаганді.
А тепер про те, що Олена Уайт писала про п'ятдесятилітньому підставі віри. Ви, будь ласка, не виривайте цитати з контексту - це не є добре. Тому що Олена Уайт наводить конкретний список тих підстав віри, про незмінність яких вона стверджувала. Дозвольте мені навести тут цей список:
«Межа проведена - У Міннеаполісі Бог дав Своєму народу дорогоцінні перлини істини в новій оправі. Деякі відкинули цей небесне світло з таким же завзяттям, яке проявили іудеї, відкинувши Христа. Багато слів було сказано про необхідність триматися старої межі, але з'явилися ознаки їх незнання того, що таке стара межа. Були наведені докази і аргументи, які волали до розуму, проте розум людей був наглухо запечатаний для проникнення світла, тому що вони вирішили, хоча жоден кілочок ні зрушать, що пересувати «стару межу» - це небезпечна помилка. У них були хибні уявлення про те, що конкретно є старої межею.
Скажіть мені, Ви знайшли тут згадка доктрини про Бога? Я не знайшов. При цьому Олена Уайт чітко, конкретно і недвозначно заявляє: «Не можу пригадати нічого більш підходящого під визначення поняття старої межі. Весь цей крик про перенесення старої межі - порожня вигадка ». Це вона говорила в 1889 році, коли відбувалося формування доктрин Церкви АСД. Ми сьогодні повинні побоюватися, щоб і про нас Дух Пророцтва не сказав: «У них були хибні уявлення про те, що конкретно є старої межею».
Істина прогресує, не стоїть на місці. Але світла завжди були проти і будуть противитися: з якими перешкодами Олена Уайт відстоювала доктрини про суботу, про десятину, про чисту їжу, про праведність по вірі ...! І ось тепер вона так само з перешкодами просуває доктрину про триєдність Божества. І нарешті, до кінця свого життя, вона все ж дочекалася нового формулювання доктрини про трійцю! Але спротиву були - попереду ще Біблійна конференція 1919 р року і багато інших дискусії. До речі, не з причини чи такого спротиву ми ще на цій грішній землі?
А тепер підходимо до улюбленої теми антитринитариев - до Омезі. До речі, хто сказав, що буде представляти Омегу? Олена Уайт не говорила про це. А ось антитринітарії узурпували право стверджувати, що Омега - це саме тринітарне вчення. А може НАВПАКИ? Якби омега була антитринітарної вченням, то першою відступницею була б сама Олена Уайт! Якщо Омега все ж повинна мати відношення до вчення про природу Бога, то саме антитринітарної вчення, що заперечує нове світло, даний через вісницю Господню Святим Духом, Якого це антитринітарної вчення, до речі, і заперечує, то явно, що Омегою відступу повинне бути саме те, що робите Ви - спотворюючи історію нав'язуєте адвентистам лжевчення про природу Бога.
Дорогі трояки, ну попрацюйте над темою - по Біблії, а не по людському вченню. Візьміть слово «Дух» і опрацювати всі тексти Біблії з даними словом - від Буття до Об'явлення і ясне світло проллється. Якщо замість слова «Дух» - поставити: «бог дух», то такий абсурд виходить. І ще: дайте собі відповідь на питання: чому на небесному троні - тільки Отець і Син? Чому рада миру був тільки між Отцем і Сином?
Чому в Біблії багато текстів про те, що Батько любить Сина і нас. грішних; Син також любить Отця і нас .... А про бога дусі в цьому плані - ні слова. Бог дух нікого не любить? Або немає ніякого -бога духу ... Отець наш Небесний - і є Святий Дух і Його, Отця, вплив на світ ...
Сестра Ірина, а відколи Церква АСД розділилася на едінічніков, двушніков і Трешников? Давайте подивимося правді в очі: Ви можете бути адвентистів сьомого дня лише в тому випадку, якщо ми приймаємо всі пункти віровчення цієї Церкви. Починаючи з кінця 19 століття Церква АСД однозначно говорила про Святого Духа як про Третю Особистості Божества. Хочете Ви того чи ні, подобається Вам це чи ні, але це - факт, зафіксований в тому числі і Самим Святим Духом в писаннях вісниці Господньої Олени Уайт.
А щодо пропозиції опрацювати всі тексти про Святого Духа, то у мене вони давно опрацьовані, хоча і не виставлені на сайт. Але я це зроблю на Ваше прохання - стежте за публікаціями на цьому сайті. І так, я зроблю саме те, що Ви пропонуєте - до слова «Дух» додам слово «Бог» і ми подивимося, як це впливає на розуміння Писання.
А що стосується тільки двох на престолі, то сам престол - це чисто людський образ. Він потрібен людям, а не Богові. І Ви може бути колись здивуєтеся, виявивши, що престол Бога на небі настільки ж «реальний», як і престол Бога в Вашому серці ...
Велике спасибі, Василь. Нехай Бог рясно благословить вас і весь ваш труд. Ми з вами!
Добрий день, брати і сестри!
Я давно вже вивчаю це питання, коли зіткнувся з ним будучи місіонером в одному з Молдовських сіл. Я багато молився і просив Бога не дати мені піти в нетрі. Мені принесли брошуру «У що вірили піонери», яку я прочитав. Хочу привести пару цитат з цієї брошури і відразу поставлю запитання, що має один і той самий зміст:
Джозеф Бейтс: «Поважаючи Трійцю, я, тим не менш, прийшов до висновку, що для мене неможливо повірити, як Господь Ісус Христос, Син Отця, може бути також Богом Всемогутнім, Батьком, і тим і іншим одночасно» (1868р. Автобіографія, с. 204) - скажіть, хіба сьогодні АСД вірять, що Ісус і є Батько? що Він є одночасно і тим і іншим?
Джеймс Уайт: «Батько і Син зовсім не частини" триєдиного Бога ". Вони - дві індивідуальності, об'єднані як одним задумом, так і здійсненням плану спокути »...« Ісус молився, щоб Його учні були одно, яко ж Він був єдино з Отцем. Ця молитва не мала на увазі одного учня з дванадцятьма головами, але дванадцять учнів, які стали єдиними в цілях і зусиллях ... »(Дж. Уайт 1868р. Життєві ситуації. С. 343) - хіба сьогодні АСД вірять в бога Змія Горинича з трьома головами?
Д.У.Халл: «Опоненти стверджують, що Христос і Отець - одна Особистість ... ми відповідаємо: Вони співпрацюють разом, вони об'єдналися. Сказано, що чоловік і дружина стануть одним, тому що їх життєві інтереси пов'язані разом ... »(17 нояб. 1859р. Рев'ю енд Геральд) - хіба сьогодні АСД стверджує, що Христос і Отець - одна особистість?
Дж. М. Лофбороу пише: «Якщо ми віримо в цю доктрину і читаємо Писання, то повинні повірити, що Бог послав Самого Себе в світ, помер, щоб Самому примирити з Собою світ, воскресив Самого Себе з мертвих, вознісся до Самому Собі на небеса, клопоче перед Самим Собою на небесах і є єдиним посередником між людиною і Самим Собою »(5 нояб.1861г. Рев'ю енд Геральд) - погодьтеся, що це абсурд, хіба сьогодні АСД вірять в таку трійцю?
Сьогодні Я адвентистів, тому що так само виступав проти такого розуміння «трійці», проти якого виступали піонери.