Питання: Чи правда, що молитва вже було обов'язкове до Ночі, коли Аллах переніс пророка в мечеть Єрусалиму? Чи здійснював пророк молитву так само, як ми робимо її зараз? Така ж кількість циклів (рака'атов)? Коли молитва стала обов'язковою за часом і в тій же формі, в якій ми здійснюємо її зараз?
У відомому хадисі про Нічному перенесеного, який призводить аль-Бухарі під № 349 і Муслім під № 162 від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Аллах послав мені Одкровення і зобов'язав мене здійснювати п'ятдесят молитов протягом дня і ночі. А коли я спустився і проходив повз Муси, він запитав: "Які обов'язки Аллах поклав на членів твоєї громади?" Я відповів: "Він зобов'язав здійснювати п'ятдесят молитов". (Муса) сказав: "Повертайся до Господа свого і попроси полегшення" ... І я повертався до Всевишнього Аллаху і знову до Мусі, мир йому, поки Всевишній Господь не сказав: "О Мухаммад, щодня п'ять (обов'язкових) молитов, і кожна з них (дорівнює) десяти. (Такі) п'ятдесят молитов "».
Вчені висловлюють одностайну думку про те, що п'ятиразова молитва стала обов'язковою тільки в цю ніч. Для отримання додаткових відомостей до відповіді на питання № 143111, а також до праці Ібн Раджаба «Фатху-ль-Барі» (Т. 2. С. 104).
Ібн Касир, хай помилує його Аллах, сказав:
«Коли за півтора року до Переселення (хіджри) відбулося Нічне Перенесення, посланнику Аллаха було поставлено в обов'язок п'ятиразова молитва. Умови її виконання, стовпи її і те, що з нею пов'язано, було роз'яснено поступово (після) »(Тафсир Ібн Касир. Т. 7. С. 164).
Після до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, з роз'ясненням часів молитов прийшов Джибріль, мир йому.
Ібн Шихаб передав, що в один з днів 'Умар ібн' Абдуль'азіз відклав молитву. До нього прийшов 'Урва ібн аз-Зубейр і повідомив, що аль-Мугира ібн Шу'ба, будучи в Куфе, також одного разу відклав молитву, і тоді Абу Мас'уд аль-Ансарі сказав йому: «Що це, Мугира. Хіба тобі не відомо, що Джібріль зійшов і звершив молитву, а після зробив її посланник Аллаха; Джібріль звершив молитву, і її зробив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає; після Джібріль звершив молитву, і її зробив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає; після Джібріль звершив молитву, і її зробив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає і після Джібріль звершив молитву, і її зробив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. А після пророк сказав: "Так мені було велено" ». (Почувши це), 'Умар сказав' Урве: «Подивися на свої слова, 'Урва! Або Джібріль, мир йому, дійсно встановив посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, часи молитов? » 'Урва відповів:« Так, це Башир ібн Абі Мас'уд передав від свого батька »(аль-Бухарі № 522, Муслім № 611).
Джабір ібн 'Абдуллах, нехай буде задоволений Аллах їм і його батьком, сказав: «Джибріль, мир йому, прийшов до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли сонце подолало полуденну кордон, і сказав йому:" Мухаммад, вставай, і зроби полуденну молитву (Зухр), коли сонце буде відхилятися (до заходу після полуденного кордону) ". Після він почекав, поки довжина тіні людини не стала дорівнює його росту, прийшов до нього і сказав: "Мухаммад, встань і зроби призахідного молитву ( 'АСР)". Він почекав, поки сонце не зайшло, а згодом сказав: "Встань і зроби західну молитву (Магриб)". Він встав і звершив молитву після заходу сонця. Джібріль почекав, поки не пропала вечірня зоря, а після, прийшовши до пророка, сказав: "Встань і зроби нічну молитву ( 'Иша)". Посланник Аллаха встав і звершив молитву. <…> Джібріль сказав: "Час молитви між кожними двома (рубежами)" »(ан-Насаї № 526). Аль-Альбані в «Сахих ан-Насаї» сказав, що хадис достовірний.
'Абдурраззак в своїй праці «аль-мусаннаф» (№ 1773), Ібн Ісхак в своїй праці «ас-Сіра», а також в «Фатх аль-Барі» (Т. 2. С. 285) сказали, що це сталося днем після тієї ночі, коли молитва стала обов'язковою.
Аль-Куртубі, хай помилує його Аллах, сказав:
«Ні розбіжностей з приводу того, що Джібріль, мир йому, зійшов до нього в першу половину дня після Ночі Перенесення, ближче до полудня. Він навчив пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, молитві і її часу »(приведено зі скороченнями).
Шейх Ібн Теймійі, хай помилує його Аллах, сказав:
«Джібріль роз'яснив часи молитов днем того дня, коли сталася Ніч Перенесення (добу за мусульманським календарем починаються після заходу сонця - прим. Пер.)» (Шарх-ль-'умда. Т. 4. С. 148).
Спочатку щоденні обов'язкові молитви були по два рака'ата. Після переселення молитви в такій формі стали відбуватися тільки в дорозі, а в решту часу (не в дорозі) - до кожної з молитов було додано два рака'ата. І тільки західне молитва (Магріб) залишилася незмінною.
Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений її Аллах, сказала: «Молитва було поставлено в обов'язок по два рака'ата. І після того, як пророк, хай благословить його Аллах і вітає, переселився, було поставлено в обов'язок молитва за чотири рака'ата. А молитва подорожнього залишилася такою ж, як і спочатку (тобто по два рака'ата) »(аль-Бухарі № 3935 і Муслім № 685).
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, і його сподвижники здійснювали молитву до того, як обов'язкової стала п'ятиразова молитва.
В «Енциклопедії по фикху» сказано: «Основа обов'язковості молитви вже була в Мецці, в період становлення Ісламу. Так як вже на початку пророчої місії були послані мекканские аяти, які спонукають здійснювати молитву. Що ж стосується п'ятикратної молитви, подібної до тієї, що відбувається зараз, то вона стала обов'язковою в Ніч Перенесення »(аль-Маусу'ату-ль-фікхійа. Т. 27. С. 52-53).
Для отримання додаткових відомостей також до відповіді на питання № 143111.
Деякі вчені стверджують, що спочатку стали обов'язкові два рака'ата молитви вранці, і два рака'ата - ввечері.
Ібн Хаджар в «Фатх» сказав:
«Група вчених вважала, що до Нічного Перенесення не було обов'язкової молитви, крім невизначеною за часом і періодичності нічної молитви. Аль-Харбі вважав, що були обов'язкові два рака'ата рано вранці і два рака'ата ввечері. Аш-Шафі'і передав від деяких вчених думку, що спочатку нічна молитва була обов'язкова, але після, це положення було скасовано аятом:
فاقرءوا ما تيسر منه
"Читайте же з Корану те, що необтяжливо для вас" (сура "аль-Музамміль", аят 20), і обов'язковим стало вистоювання в молитві частина ночі. А після це положення було скасовано п'ятикратної обов'язкової молитвою ».
Він, хай помилує його Аллах, також сказав:
«Без сумніву, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, здійснював молитву до Нічного Перенесення, і її здійснювали сподвижники. Розбіжності існують лише в питанні: чи була обов'язковою молитва до того, як було поставлено в обов'язок молитва п'ятиразова, чи ні?
Деякі сказали, що спочатку обов'язкової була молитва до сходу сонця і до заходу. Доказ цьому в словах Всевишнього Аллаха:
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
"... хай прославляє хвалою свого Господа перед сходом сонця і перед його заходом" (сура "Таха", аят 130), а також подібні аяти »(наводиться з невеликими скороченнями).
Ознайомтеся також з працями «Тафсир Ібн 'Атийя» (Т. 1. С. 204), «ат-Тахрір уа-т-тануір» (Т. 24. С. 75) Ібн' Ашура.
А Аллаху відомо краще.
Питання: Як відбувається молитва під час сонячного затемнення? Відповідь: Хвала Аллаху. По перше.