Питання: У мене є кілька питань щодо молитви, яку здійснюють спільно (аль-джама'а). Прошу роз'ясніть мені їх:
1. Якщо я встиг тільки на останній сидіння ат-ташаххуд, чи вважається, що я встиг на спільну молитву?
2. Якщо я не встигаю ні разу прочитати суру «аль-Фатіха» в молитві через поспіх ватажка молитви (імам) або через відсутність достатніх пауз для її читання, то чи повинен я щось робити додатково?
3. Якщо я прийшов в мечеть, а заклик до вчинення молитви (аль-ікама) вже виголошено. Чи вважається, що я встиг на молитву в такому випадку або в разі, коли я встигаю на поясний уклін (ар-руку ')?
Вся хвала Аллаху.
1 Згідно достовірного думку, вважається, що людина встигла на спільну молитву, якщо він встиг приєднатися до імама хоча б на один молитовний цикл (ар-рака'ат). Якщо людина приєднався до молитви лише на сидінні ат-ташаххуд або до цього, але не на повний молитовний цикл (ар-рака'ат), то не рахується, що він встиг на спільну молитву. Я співчуваю вам, якщо ви встигли тільки на сидіння ат-ташаххуд. Доказом цього є хадис, який передав Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Той, хто встиг зробити один молитовний цикл (рака'ат) молитви, той встиг зробити молитву» ( передав аль-Бухарі під № 580 в «Книзі часи молитов», розділ «про те, хто встиг зробити один рака'ат» і Муслім під № 607 в «Книзі про мечетях»).
Цю думку групи вчених. Такої думки дотримувався і шейхуль-іслам Ібн Тейма, хай помилує його Аллах, а також цю думку вибрав шейх Ібн 'Усеймін, хай помилує його Аллах. І це думка спирається на доказ.
Якщо ватажок в молитві явно поспішає, як ви говорите, і порушує стовп збереження спокою (ат-тума'ніна) в молитві. Молитва за таким імамом вважається неправильною, тому що він не може ним бути. Адже він упустив один із стовпів молитви, а це - збереження спокою на протязі всієї молитви. Наявність цього стовпа підтверджує відомий хадис, в якому розповідається про невірно помолитися людині. Якщо ж поспіх імама відносна, і він зберігає спокій в молитві по мінімуму. У разі якщо за подібним ватажком в молитві зазвичай можна прочитати суру «аль-Фатіха», навіть якщо приходити поспішати при читанні, то це прийнятно. Якщо ж ви не прочитали суру «аль-Фатіха» з інших причин: забудькуватість, неуважність або через те, що ви приєдналися до імама після читання їм «аль-Фатіха», то ваша молитва вважається правильною. А читання сури «аль-Фатіха» імамом зараховується і вам.
3 Мусульманин повинен відправлятися для здійснення молитви відразу ж, почувши заклик на неї (аль-азан). Що є одним з аспектів віруючих, чиї серця прив'язані до мечетей. Опоздиваніе на молитву, відкладання виходу в мечеть, поки не скажуть заклик до вчинення молитви (аль-ікама), вказує на слабкість віри і недостатності бажання раба прагнути до блага і підпорядкування. Передається, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, допомагав своїй сім'ї, але коли Біляль проголошував заклик на молитву, посланник Аллаха лякався і поспішав на неї. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «Успокой нас нею (молитвою), про Біляль», і також говорив: «Молитва - прохолода очей моїх». Якщо у нього, мир йому і благословення, були проблеми, то він вдавався до молитви. Якщо ж хтось лінується йти на молитву і приходить в молитву лише при призові до її здійснення (аль-ікама), або під час її, або під час сидіння ат-ташаххуд, то нехай вичитає себе. Так як праведні справи віруючого стануть говорити йому в могилі: «Клянуся Аллахом, я завжди знав тебе швидким в підпорядкуванні Аллаху і повільним в непослуху Його», а лукавому або несправедливому його справи будуть говорити: «Клянуся Аллахом, я завжди знав тебе повільним в підпорядкуванні Аллаху і швидким в непослуху Його »(передав імам Ахмад, а аль-Албані сказав, що цей хадис достовірний в« ахкам аль-джанаіз »).
Описуючи лицемірів, Всевишній Аллах сказав:
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
«Коли вони встають на намаз, то встають неохоче»
(Сура «ан-Ніса», аят 142).
Так нехай же раб Аллаха побоюється цього. І нехай мусульманка остерігається відкладати молитву на найпізніший термін, займаючись мирськими справами за рахунок справ для Судного Дня ... Якщо ж людина привчиться здійснювати молитву своєчасно, здійснювати її спільно в мечеті (і відправлятися в мечеть), лише почувши заклик, то це стане його звичкою , якої він не стане нехтувати, якщо побажає Аллах. Така людина відчує велику насолоду в молитві, спокій серця і духу в ній, він зможе бути смиренним і відчувати благоговіння (аль-хушу '), стоячи перед Аллахом. Милістю Аллаха, яку Він виявив до раба, є те, що протягом усього року людина не припустив жодного обов'язкового спільної молитви, якщо тільки не мав на це вибачатися його по Шаріату причини. Щирого віруючого, якщо він одного разу проспить молитву або запізниться на неї через мирських справ, осягає скорбота, охоплює сум і горе. Адже він вважає, що всі мирські справи незначні і незначні. Таке відчуття є сприяння Всевишнього Аллаха Своєму рабові, щоб той був міцний на шляху поклоніння.
Якщо заклик до вчинення молитви (аль-ікама) вже був сказаний, то молиться зобов'язаний відразу ж приєднатися до спільної молитви, навіть якщо це ранкова молитва, і навіть якщо імам затягує читання. Так як Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, передав, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Коли був сказаний заклик до вчинення молитви (аль-ікама), то немає ніякої молитви, крім обов'язкової» (хадис привів Муслім в «Книзі молитва мандрівників» в главі № 710). Слова «немає молитви» вказують на невірність іншого, крім обов'язкової, молитви, якщо вже виголошено заклик до її здійснення (аль-ікама). Наприклад, людина почала здійснювати додаткову молитву, а потім пролунав заклик до вчинення обов'язкової молитви (аль-ікама). У такому випадку він повинен, відповідно до загальних словами хадісу, перервати додаткову молитву і приєднатися до обов'язкової, а після, якщо побажає, він може відшкодувати додаткову молитву. Якщо ж він продовжить вчинення додаткової молитви, то вона не буде дійсною.
Деякі вчені говорили, що якщо людина вже майже закінчив додаткову молитву, то він може завершити її, за умови, що він встигне на проголошення імамом слів «Аллаху акбар!» При входженні в молитву (такбірату-ль-іхрам). Так як метою є якомога швидше приєднатися до молитви з імамом.
А Аллаху Всевишньому відомо краще!