Давайте подивимося на колективне несвідоме з точки зору різних вчених і різних підходів, щоб отримати комплексну картину і розуміння.
Основоположником колективного несвідомого як нам відомо, є К.Г. Юнг, ключем до якого на його думку є архетипи. Він говорив, що в несвідомому знаходяться постійно діючі архетипи. Словами прикладної науки архетипи - це механізми пам'яті. Як говорив Юнг: «Архетипи відповідають за типову форму сприйняття людини, вони є елементом духу. Архетип є духовним лідером, має таємний фактор і є почуттям гідності. Архетип Юнг називав ще чистою природою та вважав це археологією нашої культури ».
Академік Попов вважав, що: «Пам'ять - це історія людської культури». Як ми бачимо їх точки зору, відрізняються один від одного. Тобто академік Попов представляв пам'ять людини як пам'ять людства, а Юнг уявляв як археологію людства.
Як ми знаємо, наука археологія заснована на розкопках, і якщо уявити розкопки, то коли знімається перший шар, він наймолодший, це те, що відбувалося зовсім недавно, але якщо продовжувати розкопки, то наступний шар буде більш старий і так далі. У міру того як ми копаємо, ми що - то знаходимо і ось ці знахідки, розповідають нам про нашу культуру. Саме ці знахідки Юнг і називає архетипи, а то, що змушує нас копати і розбиратися в цих знахідках він називає інстинктами. У Юнга існує два ключових поняття - це архетип і інстинкт. У розумінні інстинкту людини він з Фрейдом не розходяться, і вони вважали, що це тваринна частина людини, яка штовхає людину зсередини.
Поняття архетіпологія - це нововведення Юнга. Перше що потрібно зрозуміти, що архетип він володіє духовною, тобто силової складової. Архетип говорить про культуру, тобто він говорить про те, як до нас хтось що - то робив і у нього це повчати. Це як якийсь архів, який володіє силою і корисною інформацією. Що значить, архетип має почуття гідності? Тобто архетип сильніше людини, сильніше вашої точки зору, ваших переконань і він не змінюється. Це людині може подобатися або не подобатися, але архетип сильніше людини. Але з іншого боку архетип тільки частина людини, а частина не може бути сильніше цілого. Як же так виходить? Справа в тому, що більшість людей знаходяться в несвідомому стані, а на несвідомому рівні архетип сильніше. Але якщо людина знає про існування архетипів, знає, як ними користуватися, то він свідомо може витягнути архетип, який потрібен. Але про це ні чого не відомо, е то величезна наука про досягнення результатів в житті за допомогою пам'яті - вчення академіка Попова.
Юнг ще стверджував, що найглибші символи знаходяться в нас самих, а не зовні. Тобто зовнішнє середовище тренує людини, але самі глибинні символи знаходяться в самій людині. Тобто думки людини, погляди, переконання вони звідки беруться і чим - то підігріваються і ось цей повільний вогонь, на якому підігрівається мислення людини, є архетип. Можна уявити, що архетип - це конфорка, а вміст архетипу - це пальне, вона горить, гріє несвідоме людини і в один певний момент він щось вихлюпує назовні.
Давайте подивимося на ці явища з іншого боку. Коли ми говоримо про архетипі - ми говоримо про владу, тому що архетип - це стрижень влади, а інстинкт - це стрижень благополуччя. Тобто ми пам'ятаємо з тіста Сонди, що вектор Р - це влада, фактор К - це благополуччя.
Академік Попов вивчав архетіпогологію на математично - нейрофізіологічско - духовно психологічному рівні. Попов міг з архетипами робити все що завгодно як з окремими людьми. Він міг витягнути з людини окрему особистість, наділити її потрібними нейрофизиологическими, психологічними, духовними, силовими характеристиками і поєднати це в людині, що особистість змінювало до невпізнання. Тобто виникав інша людина.
Але сучасної психології такі методи не відомі, вона такі можливості заперечує. Тому існує два типи людей, перший - це тенденція і їх 90% і до таких людей дуже добре застосовна сучасна психологія і другий тип - це феномен. до них сучасна психологія не може бути застосована. Тому як пояснити сучасна психологія, то, що відбувається з феноменом, не може. Але, а вибір тільки за людиною, він може залишатися тенденцією, або стати феноменом. А для цього потрібні методи академіка Попова і Яковлєва, нічим іншим не дозволяє цього зробити.