Кокпар каз. көкпар (від "көк бөрте" - козеня), узб. uloq або ko'pkari - "козлик", тадж. кӯпкорӣ - "боротьба за козла", кирг. улак тартиш - "перетягування козлика" - давня, відома з часів зороастризму. популярна кінна гра серед казахів. киргизів. таджиків. узбеків та інших народів Середньої Азії.
Кокпар - це симбіоз скачок, боротьби і гри [1]. Вершники борються за тушу козла - потрібно заволодіти тушею козла, дістатися з нею за кілька кілометрів до умовного місця, наприклад, свого аулу, після чого противники вже не мають права боротися за неї. У сучасному спортивному кокпар необхідно захопити тушу, утримати її і закинути в «казандик» (ворота) команди суперника. В даний час існують обидва варіанти.
Походження назви [ред]
Казахське назва гри «кокпар» походить від словосполучення "көк бөрте" (також лақ) - сизий козеня [2]. Узбецьке назва гри схоже - "улок або ko'pkari". Киргизько-алтайський варіант кок-бору в російській джерелі трактується як "сірий вовк". Але примітно, що знаменитий киргизький письменник Чингіз Айтматов у своїй повісті "Прощай, Гульсари!", Вперше написаної російською мовою, називав цю кінну гру "козлодраніе", а не "волкодраніе": "Козлодраніе - своєрідний кінний футбол, в якому замість м'яча служить обезголовлена туша козла. козел зручний тим, що шерсть на ньому довга, міцна і його можна підхоплювати з коня за ногу або за шкуру ".
Історія гри [ред]
Кокпар відомий з давніх часів. Кокпар - національна гра казахів [3] та інших народів Центральної Азії. Можливо, спочатку боротьба за тушу козла (шкура козла міцніше на розрив, ніж шкура барана) була тільки грою, а й була свого роду підготовкою та іспитом майбутніх воїнів. Молодь напрацьовувала навички боротьби на конях, управління ними в екстремальних умовах справжнього бою. До сих пір, як і раніше, в аульной грі можуть брати участь сотні наїзників і навіть тисячі, а триває таке змагання цілий день. І нині кокпар продовжує бути незмінним атрибутом усіх народних сільських свят в Казахстані [4].
У грі кокпар зустрічається варіант "жалпи-тартис" (перетягування в поодинці), коли в сутичці бере участь велика кількість вершників, кожен з яких прагне оволодіти тушею самостійно. Інший варіант "Дода-тартис", передбачає змагання між групами, що складаються з певної кількості вершників.
До 1958 року кокпар проводився під час свята на відкритій місцевості в аулах без затверджених правил, що часом призводило до трагічних наслідків. На Перших Всесоюзних кінно-спортивних іграх в 1958 році кокпар був вперше включений в програму змагань.
Правила гри [ред]
Старі правила гри в кокпар, коли за тушу козла боролося багато вершників з різних аулів і група земляків на повному скаку, відбиваючись від суперників, забирала приз в свій аул, давно змінилися [5]. Зараз в спортивному кокпар беруть участь команди, в складах по десять чоловік. Для оптимізації гри стали формувати команди: спочатку з 12, потім з 10, 8 і 5 чоловік. Нині оптимальне число учасників - чотири - визначено міжнародними нормами. Всього в команді десять гравців, по ходу вони постійно змінюють один одного, так як вистояти навіть кілька хвилин досить важко і наїзникові, і коні. Адже кокпар - дуже жорстка гра! Спробуйте верхи на коні відібрати в іншого вершника, а потім щодуху утримати тушу козла вагою до 60 кг, коли на тебе напирають розпалені коні і люди. А треба ще й управляти конем і не злетіти на землю. Гра проходить на поле розміром 200 на 80 метрів. На поле встановлюють два глинобитних казандика - колодязя, куди забивають голи цапиною тушею. Казандик є колоподібне споруда заввишки 1 м 20 см, діаметром 4 метри і глибиною 50 см. Гра йде два тайми по 15 хвилин з перервою 10 хвилин. Після голу гра знову починається з центру поля. Гру проводить кінна суддівська бригада. Такий осучаснений кокпар стали показувати і по телебаченню [6]. У Казахстані чемпіонат з національних видів спорту проходить вже регулярно. Одним з восьми видів, звичайно, є кокпар - гра справжніх чоловіків [7].
Особливості гри [ред]
Кокпар за кордоном [ред]
Поштова марка Узбекистану, присвячена улок кокпар
Нумізматика [ред]
Кокпар як спорт [ред]
Кокпар в мистецтві [ред]
Звичайно, сама захоплююча і популярна національна кінна гра у народів Центральної Азії знайшла своє відображення і в їх мистецтві. Кокпар присвячені оповідання, повісті та вірші сучасних казахських майстрів пера. Це розповіді «Кокпар», «Вершник», «Маленький Ягімус», «Кумис», «Степовий кентавр», «Лицар в сідлі» Дукенбая Досжана, вірші «Кокпар» Ескена Елубаева, повість «Самотній» Молдахмета Каназова та інших.
Ще троє схопилися за кокпар. Ще троє! Зелені іскри спалахнули в очах Сердали. Рудий кінь не шкодує себе, застосовує всі способи боротьби в кокпар і летить вперед. Раптом Сердали відчув, що кокпар сповзає. Чиясь рука вхопилася за тушу знизу. Він вдарив по цій руці з усіх сил ногою. Озирнувшись назад, побачив, що джигіта поглинула летить слідом чорна лавина вершників. Але ще десятки рук чіпляються за кокпар. Деякі атаки не кокпар, а його самого. Якщо не ухилитися, то можуть збити з коня. Величезною сили удар обрушився на нього. Права рука ніби оніміла. Проїжджаючи, хтось ще раз полоснув Камчия по руці. Мета була зрозуміла: переломити руку, що вчепилася в кокпар. Що було далі, Сердали не пам'ятає.
- У повісті "Самотній" (1965) Молдахмета Каназова читаємо про кокпар:
Господар відвів його в сторону, щоб спостерігати за кокпар видали. Учасники гри збилися в купу. Повітря дзвеніло від голосів: «Тягни! Кидай сюди! Мені! Ну давай! Не пускай! Під коліно, тобі кажуть! Затисни коліном! Іди! Так йди ж! Треба ж, що він робить! ». Удари збивають тел і дзвін стремян. Все потонуло в пилу. З видобутком нікого не випускають, кружляють на п'ятачку, в'ються, розбили-перерили його копитами.
- «Щоб були благословенні предки, що залишили нам ці чоловічі ігри безстрашних!» - сказав одного разу про кокпар знаменитий киргизький письменник Чингіз Айтматов. народився в гірській Таласської області, що межує на заході з степовим Казахстаном. У його повісті «Прощай, Гульсари!» (1966) головний герой Танабай і його кінь по імені Гульсарі беруть участь в кокпар між киргизами і казахами.
З усіх боків кинулися до нього вершники, стовпилися, намагаючись підхопити тушу з землі. Але в тисняві зробити це було не так просто. Коні очманіло крутилися, кусалися, вишкіривши зуби ... Як зграї бистрокрилих птахів, що падають на льоту з крила на крило, носилися по широкого степу тікають і наздоганяють їх орди вершників. В повітрі клубочився пил, дзвеніли голоси. Хтось падав разом з конем. Хтось летів через голову, хтось, накульгуючи, наздоганяв свого коня, але все до єдиного були охоплені захопленням і пристрастю змагання. У грі ніхто не відповідає. У ризику і безстрашності одна мати ...
І раптом пролунав пронизливий голос: "Тримай-й, казахи взяли!" З кінної круговерті вирвався молодий казах, роздерши гімнастерці на коричневому озвірілі коні. Він кинувся геть, підтягуючи під ногу, під стремено, тушу козла. З бовтається під стременем козлом казах на коричневому жеребці йшов прямо туди, де червоніло західне сонце. Здавалося, ще трохи - і він влетить в це полум'яніюче сонце і розтане там червоним димом. [13]
- У Казахстані отримала популярність пісня Оринбая Назарбек «ЖАППАЙ кокпар. »Мальовничий кліп тут [14]