кобанський культура
Кобанський культура - археологічна культура Центрального Кавказу в періоди бронзового (XIII / XII - IV ст. До н. Е.) І залізного століть (VII - III ст. До н. Е.). Жителі культури проживали від верхів'я Кубані, Абхазії і Грузії до Дагестану по обидва боки Головного Кавказького хребта. Кобанци - автохтонні жителі Кавказу, в тій чи іншій мірі взяли участь в етногенезі карачаївців, балкарців, осетинів, бацбійцев, інгушів, чеченців, народів Дагестану, абхазів, західних грузин. Центральна, сама густонаселена частина території проживання кобанцев перебувала в Осетії, і кобанци були субстратним етносом у формуванні сучасного осетинського народу.
Відкриття та історія вивчення
Кобанський культура отримала свою назву по селищу Верхній Кобан, де в 1869 році в результаті паводку і зсуву оголився могильник. Місцевий землевласник Хабош Кануков зібрав безліч бронзових виробів і відправив їх у Кавказький музей в Тифлісі. У 1876 році в Тифліс з Москви приїхав археолог Г. Д. Філімонов, і, побачивши бронзові артефакти, в 1877 році сам зробив розкопки в Кобань, переконався в їх справжності та зібрав новий матеріал. Після цього археологічні експедиції в Кобан стали регулярними. У 1880 році тут працювали француз Ернест Шантрье і німець Рудольф Вірхов, завдяки публікаціям яких про кобанський культури дізналися і на Заході. Вироби кобанський культури стали виявляти і в інших місцях на Кавказі. У 1881 році в Тифлісі пройшов V Археологічний з'їзд, на якому були підбиті всі відомості, відомі про нову культуру, а також припущена датування виробів (поч. I тис. До н. Е.). З'їзд привернув увагу вчених до найдавнішої історії Кавказу, в якій до сих пір залишається багато питань і неясностей.
Кобанський племена мешкали в Кавказьких горах і передгір'ях, по обидва боки від Головного хребта, на сході їх поширення досягало верхів'їв річки Кубань, на заході - Дагестану, на півночі - Осетії і Ставропольського краю і на півдні Грузії. Артефакти кобанський культури були в безлічі знайдені на території Північної Осетії (урочище Фаскау, поблизу селища Галіат, в селищах Кумбулта, Чмі), в П'ятигорах, Кабарде, Чечні, Інгушетії, Південної Осетії (селище Тли).
Час формування предків носіїв кобанський культури відносять до середньо-бронзового віку (XXVI / XXV - XX / XIX ст. До н. Е.), А саме існування кобанський культури поділяють на чотири періоди. Перший - ХIV-ХІІІ ст до н.е. - етап формування кобанський культури бронзового століття. Другий - з XII по X в. до н.е. - розквіт і розвиток культури, коли вона прийняла свої класичні форми. Третій - з IX по VII ст. до н.е. - перехід від бронзового до залізного віку і початку тісного спілкування кобанцев зі скіфами. Четвертий - з VI по IV ст. до н.е. - позднекобанскій період, час тісної співпраці зі скіфами і змішання з ними.
Етнічна приналежність
Носії кобанський культури були автохтонними жителями центральної частини Кавказу. Мова, на якому вони говорили, невідомий. Є версії, що кобанци були індоєвропейцями, колхоязичнимі, або нахоязичнимі, вони могли належати і до різних етнолінгвістичних груп. Після кобанцев присутність індоєвропейців на Кавказі безсумнівно. Грецький історик Страбон писав, що народ гір був родинним скіфам. Скіфи прибутку в Передкавказзя приблизно в VII ст. до н.е. коли кобанци вже жили тут, так що загальне походження недоведеною. Хоча після прибуття скіфів вони почали змішуватися з кобанцамі, вступаючи з ними в тісний контакт.
Кобанци є одним з елементів, причому найдавнішим, етногенезу осетин. Другим елементом були скіфо-сармато-аланські племена.
Суспільний лад
Саме в кобанський епоху відбулося перетворення родової общини в сусідську. Сталося це приблизно в X ст. до н.е. У родовій общині раннекобанской епохи кожне поселення було окремим родом, провідному спільне господарство. Все, здобуте родової громадою, поділялося рівномірно між її членами.
При сусідської громаді посилилося майнова нерівність. Поселення і раніше складалися з членів одного роду, але господарство кожна мала сім'я вела своє окреме. У зв'язку з цим виникло і нерівність. Найважливішим і заможним членом громади був військовий вождь. За ним слідували члени дружини - військова аристократія. Нижчу ступінь займали рядові громадяни, також розділені за ступенем багатства і вміння вести господарство.
Племена, на думку вчених, об'єднувалися в три племінних союзу кобанцев: центральний, західний і східний. Доказом об'єднання кобанцев в союзи є те, що в скіфський час вони виступали єдиним фронтом в якості союзника скіфів в їх походах. Кобанци ніколи не жили ізольовано - вони завжди спілкувалися і обмінювалися з племенами Криму, Причорномор'я і Передньої Азії.
Селища кобанцев розташовувалися на пагорбах, високих берегах річок або відрогах гір. Іноді вони були укріплені валом і ровом, але частіше були без укріплень. Квартали поділялися вузькими вуличками, брукованими кругляком. Будівлі були житловими, господарськими будівлями, ремісничими майстернями або святилищами. Будинки були кам'яними або турпучнимі (глиняні стіни на плетеному каркасі) на кам'яному фундаменті. Пол робився з глини або мостився кам'яними плитами, в центрі будинку знаходився відкритий кам'яний вогнище для обігріву та приготування їжі.
Сільське господарство
Головним заняттям жителів кобанський культури було скотарство. Саме в кобанський час склалася система отгонно-пасовищного скотарства, до сих пір характерного для Кавказу. Влітку худобу годувався на полонинах, а влітку його відганяли на рабина, де клімат тепліший і м'який. Горяни воліли розводити овець, жителі рівнин - більше велику рогату худобу. Для упряжі тримали буйволів і волів, а на рівнині ще й свиней і домашню птицю. Були у кобанцев і коні, які ділилися на верхових і тяжеловозних.
Землеробством займалися як на рівнині, так і в гірських долинах. Кобанци вирощували пшеницю, ячмінь, просо, жито і гречку. Землю орали дерев'яними ралами, а урожай збирали бронзовими, а пізніше залізними серпами. Зерно молотили широкими дошками з вбитими в них кремінними стрижнями, після цього урожай зсипали в ями-сховища. Борошно виготовляли за допомогою кам'яних зернотёрок.
До того ж до тваринництва і землеробства, їжу добували збиранням, полюванням і рибальством. Сцени полювання часто зображувалися на бронзових виробах. Полювали на оленів, косуль, ведмедів, вовків, лисиць, кабанів, видр і різних птахів. Рибу ловили за допомогою бронзових гачків.
У кобанський селищах було безліч ремісничих майстерень. Виробляли вироби з кістки і каменю, були гончарні і ткацькі майстерні, найбільшого успіху кобанци домоглися в бронзової, а пізніше і залізної металургії.
Тканини робили на ткацькому верстаті грубим плетінням. Матеріалами для одягу були шерсть, льон, шкіра і повсть. Шили бронзовими або кістяними голками. Гончарні вироби робили на підставці, що обертається або гончарному крузі. Посуд різноманітних видів прикрашали орнаментом, іноді ліпили фігурну кераміку, наприклад судини у вигляді чобота. Використовувалися різні Налепи, наприклад, ручки часто робили у вигляді тварин.
Каменерізи робили ливарні форми для металургів, а також господарські речі: жорна, зернотерки, молотильні дошки, рибальські грузила. Майстри-косторізи володіли прийомами м'якшення кістки і рогу. Крім господарського приладдя - ткацьких голок, ножів і скребків для обробки шкіри та інших інструментів, з кістки робили і прикраси.
металургія
Кобанський бронза відрізнялася дуже гарною якістю, так як містила достатню кількість олова. В Осетії кобанський майстра добували не тільки досить поширену мідь, але і рідкісне в стародавньому світі олово, родовища якого були в верхів'ях річок Квіріли, Джоджори і Великий Ліахві. Мідна руда також добувалася в Осетії.
Майстерні металургів в безлічі перебували в кобанський поселеннях. Кобанцам були відомі багато способів обробки бронзи: лиття в кам'яні форми, відбиття бронзових листів по матриці, кування, карбування, різьблення. З бронзи робилося безліч видів зброї, знаряддя праці (мотики, сокири, серпи, голки), прикраси (пояса, пряжки, браслети, сережки, намиста, намиста, підвіски), посуд (тази, миски, чашки, кружки, підноси, котли, черпаки) і литі фігурки людей і тварин. Крім того, бронза служила в якості грошей, для цього використовували бронзові кільця, кинджали або злитки.
При кобанський культури відбулася зміна бронзового століття залізним. Кобанци освоїли виплавку заліза ще в X столітті до н. е. але спочатку використовували його лише для інкрустації по бронзі. Лише в позднекобанскій період бронзові вироби масово замінювалися залізними.
Зброя та військова справа
У кобанський могильниках виявляється велика кількість зброї, що вказує на високу войовничість кобанцев, існування у них військової аристократії. Грецький історик Страбон писав, що жителі гір брали участь у військових походах скіфів, будучи їх союзниками. Ще більшого значення кобанци грали як постачальники зброї. Починаючи з появи скіфів в прикаспійської низовини в VII столітті до н. е. у кобанцев з'являються предмети скіфського, кочового, типу. Незабаром кобанци налагодили їх виробництво у себе і почали постачати скіфів.
Самі кобанци билися пішими і кінними. На прикрасах є також зображення бойових колісниць, але в могильниках ні самих колісниць, ні збруї для них поки не знаходили. Зброя була восьми видів: кинджали і мечі, бойові сокири, списи і дротики, лук і стріли, булави і скіпетри, молоти, клевци. Захистом служили шкіряні обладунки з бронзовими пластинами, бронзові шоломи, широкі бронзові пояси і багатовиткові бронзові браслети.
Релігійні уявлення кобанцев відомі мало, їх намагаються відновити по залишкам культових споруд і релігійних предметів. Святилища ділилися на два типи: домашні та громадські. Домашні жертовники розташовувалися всередині будинку, або біля нього. Вони представляли собою глинобитну майданчик менш квадратного метра, іноді з розташованим поруч вогнищем. Зрідка жертовники огороджувалися камінням. У жертовники знаходили кістки тварин і мініатюрні глиняні фігурки людей і тварин, судин, коліс від возів, або бронзових кухлик.
Загальний храм будувався в кожному поселенні в самому недоступному для ворога місці. Крім того, існували і великі релігійні центри спілок племен. Один з них знаходився в дигорський ущелині, біля селища Махческ. Інший, ймовірно, перебував на місці сучасного святилища Реком в Цейській ущелині.
Кобанци виготовляли амулети релігійного значення, наприклад, фігурки людей і тварин. Особливо часто зустрічаються зображення барана або баранячої голови. Існують так-же припущення про поклонінні кобанцев божествам сонця, родючості, полювання, духам предків.
похоронний обряд
Значна частина предметів кобанський культури знайдена в могильниках, найбільш відомі - кобанський і Тлійскій. Похоронним обрядом було трупоположение, хоча зустрічалася і кремація. Знайдені могильники мають відмінності - у високогірній зоні ховали в кам'яних ящиках з плит, перекритих однієї потужної плитою, а на рівнинах - клали в звичайні грунтові ями, іноді обкладені бруківкою. Кургани над могилою зазвичай не зводилися, а в тих випадках, коли це робилося, швидше за все було під впливом степових кочівників. У чоловічі могили з померлим обов'язково клали зброю, а іноді також загнузданого коня. Також в могильник поміщали знаряддя праці, судини, вуздечку і напутні їжу.
Майже кожне кобанський бронзове виріб був предметом мистецтва, виконане з витонченою формою і прикрашено орнаментом. Орнаменти частіше були геометричними, особливо часто використовувалися різні види свастики. Крім того, зображувалися різні сцени з людьми і тваринами, можливо присвячені міфологічним або релігійних сюжетів.
Жіночий костюм включав безліч ювелірних виробів. Головний убір був прикрашений віночком або шпилькою, скроневими підвісками, нашивними бляшками, намистом, бісером і привесками різної форми. На шиї носили обручі-гривни, намиста з сердолікових бус, на руках і ногах - браслети. Одяг скріплювали застібками-фібулами. Чоловіки теж носили прикраси, але більш скромні: бронзові шнури, бляшки, скроневі кільця, браслети.
Традиції кобанський мистецтва були продовжені і в скіфську епоху, їх спадщина простежується і в культурі середньовічної Аланії, і сучасної Осетії.