Дуже часто згадка про Соловках викликає у нашого сучасника асоціації з комуністичними репресіями і сталінським ГУЛАГом. Однак, в дійсності, «табірна» тема становить лише частина духовно-історичного шляху святих Соловков. До цих років, просочених сльозами і кров'ю безлічі тисяч соловецьких страждальців, протягом п'яти століть Соловки вже були святим і вельми шанованим монастирем. Ця легендарна північна обитель яскраво цвіла неповторною святістю своїх мешканців, приносила Господу Богу рясні духовні плоди, була потужною духовною опорою, як для простого віруючого люду, так і для православних російських государів і їх самих високопоставлених соратників. Життєписи, деякі повчання, «Соловецьких святих і подвижників благочестя» чудові і знаменні випадки з їхнього життя, увійшли в книгу, яка знаходиться сьогодні на нашій книжковій полиці. Докладніше про цю книгу - далі в нашій програмі. ***
Збірник «Соловецькі святі і подвижники благочестя», що вийшов друком у Видавництві «Благовіст» складено з життєписів подвижників Соловецького Спасо-Преображенського монастиря, його скитів і «пустинек». Книга вмістила в себе нариси про 26-і Божих угодників, починаючи з житій святих засновників Соловецької обителі - преподобних Саватія, Зосима і Германа. Збірник, за словами видавців, переважно присвячений батькам «Старих Соловків», тобто тим, хто потрудився Господу в цьому знаменитому північному монастирі до його розорення войовничими атеїстами. В основу книги упорядники поклали матеріали, що містяться в Соловецькому патерику Санкт-Петербурзького видання 1873 року і доповнили їх повістями з декількох інших достовірних літературних джерел.
Так, за свою багатовікову історію, Соловецький монастир перетворився в одну з найбільш значущих святинь Росії та християнства в цілому. Перетворення ж це відбувалося поступово. Вельми дивно і те, наскільки яскраво і опукло в долях Соловецької обителі відбилися найважливіші і ключові події російської громадянської історії, як то: драматизм правління царя Івана Грозного, реформи імператора Петра I, трагедія старообрядницького розколу, криваве становлення радянської влади і багато іншого. Таке злиття історичних доль говорить про одне - Святе Православ'я, навіть в самих «міроотречних» формах свого історичного буття, невіддільне від доль світу. Тим і втілюється божественне Слово: «Я збудую Церкву Мою, і сили адові не переможуть її».
Безумовно, початком формування духовного соловецького феномена послужив подвиг основоположників обителі - святих чудотворців Саватія, Зосима і Германа. Преподобний Саватій відкрив суворі острова, як ідеальне місце для чернечих подвигів і повністю підпорядкував себе волі Божій. Преподобний Зосима поклав початок чернечому гуртожитку, а преподобний Герман став їх вірним супутником і помічником. Прибувши на Соловки в першій половині 15 століття, вони, з Соловецького архіпелагу, наповнили північне простір тодішньої Русі ідеєю досконалої християнського життя, де абсолютно все підпорядковано Богу. Ця ідея, що сформувалася в православної Візантійської імперії ще в першому тисячолітті і перенесена на Русь видатними православними святими, втілювалася в той час в цілісний і стрункий уклад державно-суспільного життя - в то що ми до цього дня називаємо Святою Руссю. Подвижнические праці святих старців-основоположників продовжили наступні покоління Соловецької братії. Одним з них був видатний Московський Первосвятитель і чудотворець Філіп, який очолював монастир з 1548 по 1566 рік. У 1569 році він мужньо прийняв мученицьку кончину заради Христа від рук розперезалися лиходіїв. У даній книзі представлений житійної нарис, в основу якого ліг матеріал, поміщений в «Соловецькому патерику» московського видання 1906 року і доповнений з деяких інших сучасних джерел. Так само, наслідуючи подвигам первожітелей-чудотворців Саватія, Зосима і Германа, в 17 столітті на Анзерського острові з'явилися монахи-відлюдники під проводом преподобного Елеазара. Ними був заснований Свято-Троїцький скит.
А пізніше, на початку 18 століття, світу відкрилася друга Голгофа зі скитом, заснованим найбільшим аскетом - преподобним Іовом, колишнім духівником государя-імператора Петра I, - в схимі Ісусом. У минулому столітті ця свята соловецкая гора залиті кров'ю численних в'язнів табору особливого призначення, створеного богоборчої владою, що звернула храми і келії подвижників в місця катувань і тюремні камери. Тут прийняли мученицьку кончину багато православних християн, серед яких сотні священнослужителів. Безліч з них прославлено Російською Православною Церквою у лику святих новомучеників 20 століття. У сонмі цих святих є імена останнього настоятеля «Старих Соловків» - архімандрита Веніаміна (Кононова) і його вірного сподвижника і духовного одного - ієромонаха Никифора (Кучина). Про них, а так само інших соловецьких святих, і розповідає ця книга.
Поділитися:
Питання та відповіді
Як бути, якщо в школі вчать протилежного вірі?
- - Трохи раніше Ви говорили про те, що кожен предмет можна викладати по-різному і розповідати про Бога не тільки по предмету «Закон Божий», але і.
Як вести себе віруючому в світській школі?
- - Оскільки православних шкіл, гімназій у нас в Росії не так вже й багато, так чи інакше багатьом православним дітям доводиться вчитися і в звичайній.
Як навчити дитину використовувати сучасну техніку на благо?
Як навчити дитину боротися з лінню щодо школи?
- - Батюшка, як навчити дитину боротися з лінню щодо школи? Чи має місце фізичне виховання? Багато порадників з цього приводу. - Невольник НЕ богомольник.
- Створення і просування