В основу цієї книги ліг працю відомого мислителя і подвижника благочестя, Святогорця Агапія «Порятунок грішних». Це видання являє собою його скорочену переробку, розраховану на сучасного читача. У ньому простою і доступною мовою викладено глибокі й найважливіші істини, без знання яких неможливо зрозуміти суть православної науки про душу, православної психології. На відміну від мирської науки, вона спрямована не на гармонізацію відносин з подібними собі людьми або, гірше того, на прагматичне використання людей для своєї користі, на корисливе витяг максимальної вигоди для себе зі спілкування з ними, але на цілі вищого порядку, цілі, істинно гідні людини як образу Божого на землі. Тільки засвоївши справжню душевну культуру, людина може жити на землі гармонійно, і тільки засвоївши науку порятунку душі, він може зробити її спадкоємицею нескороминущого блаженства в Царстві Небесному.
Протягом двох років він служив секретарем крито-венеціанського мислителя Андрія Корнаро, засновника академії Страваганті. Не збереглося точних відомостей, коли саме Ландос покинув світ і пішов на Святу Афонську Гору. Але, згідно з вказівками історика Матвія Параніка, вже в 1610 році Афанасій був добре відомий в уділ Пресвятої Богородиці - на Святому Афоні - як викладач грецької мови. Протягом двох років юний аскет трудився у Великій Лаврі. Потім він мандрував з однієї кіновії в іншу, але ні в одній з них не затримався. У підсумку, чернець Агапіт купив собі віддалену келію, де, згідно з святогорскому переказами, віддався глибокого вивчення богослов'я і написав книгу «Порятунок грішних». Багатий матеріал для своїх праць він черпав з бібліотек Святого Афона і привезених їм з собою грецьких і латинських книг.
Паралельно з письменницькою працею чернець успішно виконував роботу бібліографа і вчителя. Агапий, за словами видавців, маючи небайдужу і людинолюбну душу, не забарився покласти на себе хрест проповідницької місії, авангардистської для тієї епохи. Він часто відвідував селища, замки і різні обителі з метою підтримки і зміцнення багатостраждального православного народу і його духовного окормлення. «У той час, коли латиняни і протестанти невтомно поширювали свої ідеї, - зауважує один з дослідників тієї епохи, - грецький народ залишався без освіти. Не було вчителів, здатних наставляти і затверджувати його на шляху Православ'я. Не було освічених священиків, які просвіщали б його. Тому Агапий прийняв рішення дати те, чого народу не вистачало. ». Робив він це подвійним чином: живий проповіддю і виданням духоносних книг.
Популярною вона залишалася і після національного відродження Греції. Її успіх був дивовижним: двічі вона видавалася самим Агапієм (в 1641 і 1647 роках). Після ж його смерті і до сьогоднішнього дня вона була переведена на арабську, румунську, турецькою та іншими мовами і перевидана 40 разів! В даний видання «Як врятуватися» увійшли глави, взяті з перших двох частин книги «Порятунок грішних». Перша частина присвячується гріхів і пристрастей, страждання і марності цього світу. Друга - нашим обов'язкам перед Богом: любові, посту, молитви, сповіді, Божественному Причастя, пам'яті про смерть, рай і пекло. Всі ці глибокі й найважливіші істини протягом багатьох століть не втрачають своєї актуальності, і сьогодні знання про них як ніколи потрібні сучасним християнам.
*** За словами видавців, «в християнській науці про порятунок немає складних термінів, немає модерних слів, зрозумілих часто лише вузькому колу людей. Тут же все дуже просто і ясно: добро і зло, гріх і чесноту, гордість і смиренність, недбальство і подвижництво. Все це зрозуміло і некнижним рибалкам, і простаків, і малим дітям, бо Бог хоче, «щоб усі спаслися і прийшли в пізнання істини». Потрібно тільки бажання врятуватися. Потрібно тільки зненавидіти зло і любити Бога, добре вивчити золоті правила Божественної науки порятунку і, з Божою поміччю, невідступно дотримуватися їх у своєму житті. І сьогодні знаменита книга знаходить свого читача. Це видання книги «грішних спасіння» складено ченцями грецького монастиря Утішителя (Паракліта) спеціально для сучасного читача. Вона кілька скорочена і викладена абсолютно зрозумілим для нас мовою ».