Про святих апостолів Петра і Павла
Слава Богу, є порятунок.
У заблудлі людей.
У покаянні з виправленням
Провести залишок днів.
Прот. Валеріан Кречетов
Уже в I столітті в Церкві було встановлено святкування на честь святих первоверховних апостолів Петра і Павла, яке з IV століття стало повсюдним. Імена апостолів Петра і Павла назавжди злилися воєдино.
Святий первоверховний апостол Петро - уродженець міста Віфсаїди, брат апостола Андрія Первозванного, учня Іоанна Хрестителя, жив зі своїм сімейством в Капернаумі і займався рибальством. Звали його Симоном, а ім'я Петро (камінь) він отримав вже від Самого Ісуса Христа.
Апостол Петро першим повірив в Божественне посланничество Господа, разом з апостолами Яковом та Іваном Петро був свідком воскресіння дочки Яіра, бачив славу Господа на горі Фавор під час Преображення. Він залишався з Христом в Гефсиманському саду напередодні зради Юдою.
І разом з цим Петро не уникнув страшного гріха - відступництва, який спокутував згодом все життя.
Після арешту Христа Петро через легкодухість тричі відрікся з клятвою від свого Учителя. Але подальше щире каяття Петра було прийнято Господом.
Після цього Христос знову затвердив Петра в апостольському званні, триразово повторив: "Паси вівці Мої».
І Петро став одним з найсміливіших проповідників Євангелія.
Уже в день П'ятидесятниці він звернув в Христову віру спочатку 5000, а потім ще 3000 чоловік.
Хоча апостол Петро проповідував в основному серед іудеїв, саме він перший хрестив колишнього язичника - римського сотника Корнилія з його родиною. Цій події передувало бачення зійшов з неба полотна, заповненого різними звірами і плазунами, яких іудеї почитали за законом нечистими і в їжу не вживали. Петру ж голос наказав «заколоти і є» і не почитати нечистим те, що очистив Бог. Це бачення знаменувало собою звернення язичників до Христа.
Після Вознесіння Христового на небо апостол проповідував Євангеліє в Самарії, Юдеї та в Сирії. Він заснував Церкву в Антіохії і був її першим єпископом, а останні роки проповідував і керував християнською спільнотою в Римі.
Апостол Петро прославився багатьма зціленнями, а в Іоппії воскресив з мертвих Тавіфу. Він свідчив про Христа перед юдейськими начальниками і судом синедріону, був двічі ув'язнений в темниці, прирікався на смерть, але був звільнений ангелом.
Петро побував в різних країнах Сходу і Заходу і, нарешті, помер мученицькою смертю в Римі близько 67 р Засуджений до хреста він попросив розіпнути його вниз головою, вважаючи себе негідним померти, як Господь.
Від апостола Петра залишилися два його Послання.
У Першому Посланні він заповідає християнам зазнавати все скорботи і гоніння з надією на вічне життя. Апостол розкриває обов'язки священиків по відношенню до пастви, народу - до його пастирям. Він говорить про високу моральну чистоту християнської сім'ї, особливо - про роль в ній жінки, переконуючи християнок не наслідує язичниця в прагненні до розкоші. Апостол Петро засуджує цю неправдиву красу, яка одних зваблює, у інших викликає почуття заздрості, а головне - переповнює серце людини гординею. Він переконує, що жінка повинна прикрашатися лагідністю і красою духу. Апостол закликає не віддавати злом за зло, лайкою за лайку, закликає на прокляття відповідати благословенням, тому що християни мають обітницею благословенне Небесне Царство.
У Другому Посланні апостол Петро пише про майбутнє Церкви і світу. Він попереджає, що в останні дні примножиться лжеучители, які стануть зваблювати християн порожній і помилкової промовою. Ці лжеучители будуть лукаві, сріблолюбці, стануть потурати людським пристрастям і похотям, щоб залучити людей до себе, будуть горді, свавільні і злословни. Християни ж, нагадує апостол, очікують не іншого чого, але перетворення світу: нової Землі і нового неба.
Святий первоверховний апостол Павло до прийняття християнства носив ім'я Савл, що означає «випросив», «вимолив».
Він був родом з Тарсу, жителі якого користувалися правами римських громадян. Виховувався при найвідомішому юдейських книжників Гамалііле. Савл виріс активним захисником вітчизняного закону і батьківських переказів. Євангельська проповідь апостолів викликала його обурення, і він став одним з головних їхніх гонителів. Він навіть відправився в Дамаск, в якому зникли від іудеїв багато з учнів Христових, з тим, щоб доставити їх в Єрусалим.
Під час шляху з ним сталося диво. Надзвичайний Світло, яскравіше сонця, пронизав колишніх в дорозі. Воїни впали на землю, а приголомшений Савл почув: «Савле Савле Що ти Мене переслідуєш? Важко тобі йти проти рожна ».
«Хто Ти, Господи?», - тремтячи від жаху запитав Cавл. «Я Ісус, що Його переслідуєш ти, - була відповідь. - Але встань і стань на ноги твої; бо Я для того і з'явився до тебе, щоб тебе вчинити слугою та свідком того, що ти бачив і що Я відкрию тобі »(Дії 26. 14-16).
Після бачення Божественного Світла Савл осліп. Враженого його привели в Дамаск. Там Савл три дні не їв, перебуваючи в молитві. В цей час апостолу Ананії, що сидів у Дамаску, було наказано Господом зцілити Савла, якого Господь назвав при цьому Своїм «обраним посудиною», і апостол виконав Божу волю - розшукав сліпця в Дамаску і поклав на нього руки.
Савл прозрів - фізично і духовно. Апостол Ананія хрестив його. Відтепер Божий обранець став іменуватися Павлом.
З цього часу Павло став новою людиною.
Апостол Павло зробив безліч чудес, заснував багато церков, вимовив безліч мов, написав послання, 14 з яких дійшли до нас.
Сам Апостол Павло говорить про себе: «... я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей із євреїв, фарисей за по ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп 3. 5-8, 12).
В іншому Посланні він пише про те, що він знехтував все мирське і хоче знати лише одного Христа, і Того розп'ятого (див. 1 Кор 2. 2).
Павло не бачив Спасителя у плоті, але після того як прийняв хрещення, на три роки пішов в Аравійську пустелю, і там Господь Сам був йому і вчив Євангелію, як раніше - Своїх учнів. Тому апостол Павло і каже, що він навчений не людьми, а Самим Богом.
Ніщо не могло відлучити святого Павла від любові Божої в Ісусі Христі.
«Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка або бубон гудячий. Коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, щоб навіть гори переставляти, та любови не маю, - то я ніщо. І якщо я роздам усі маєтки свої і віддам своє тіло на спалення, та любові не маю, немає мені в тому ніякої користі. Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. Ніколи любов не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується »(1 Кор 13. 1-8).
Він попрацював більше всіх апостолів, проповідував на території від Аравії до Іспанії, утворюючи всюди Церкви Христові. Саме в Антіохії віруючі під Спасителя стали іменуватися християнами.
Апостола Павла також не оминула чаша мучеництва. Він був страчений в 67 році одночасно з апостолом Петром, але як римський громадянин не була розп'ятий, а обезголовлений. Мощі його, як і апостола Петра, були поховані в Римі.
Обидва Апостола мають одну славу, одне велич, одні обдарування, одне духовне прозріння, вони стоять поруч біля престолу Божого.
На деяких іконах апостол Петро зображується з ключами в руках, а апостол Павло - з оголеним мечем.
Ключі - знак влади прощати і відпускати гріхи, тобто - символічно - відкривати двері в Царство Небесне.
Ключі в руці апостола Петра - перш за все символ відпущення гріхів, право на яке дав Господь своїм учням, а через них - усіх священиків.
Апостол Павло зображується з оголеним мечем в руках. Меч - це Слово Боже (див. Еф 6. 17), проникаюче до самої глибини людського серця. Це - проповідь апостолів, Євангельське вчення - дзеркало нашої душі і життя. Меч - зброя воїна. Словом своїм апостол Павло відвоював у темних духів душі грішних людей і звернув їх до Христа.
Дар як благо для всіх
Бог дає кожному служіння і дари: кого Бог «призначив, тих і покликав; а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив »(Рим 8. 30). І «кожному дається виявлення Духа на користь» (1 Кор 12. 7). Обрання Боже зробило Павла апостолом, і служіння його, як і служіння апостола Петра, належить всій Церкві.
На сповіданні апостола Петра (першому серед сповідання всіх вірних) будується Церква, тому що він обраний, щоб свідчити, що єдина підстава цієї Церкви - Христос, Син Бога Живого.
Розуміти і приймати інших
Апостоли Петро і Павло зустрічалися на Єрусалимському соборі в 51 році. Це був перший собор Церкви, на порядку денному якого стояло перший складне питання церковного життя: чи повинні християни, звернені з язичництва, дотримуватися іудейський Закон?
Петро ратував за строгість, Павло - за розумне поблажливість до людей іншої культури. Вирішення цієї проблеми стало компромісним: колишніх язичників не обтяжили виконанням старозавітних норм, за винятком заборони на блуд і вживання в їжу жертов та крови.
Апостоли Петро і Павло були дуже різними людьми, але в історію Церкви вони увійшли разом. Обидва апостоли присвятили свої життя Ісусу. Крім відмінностей у поглядах у них була спільна любов - Христос. Слідуючи за Ним, вони могли знаходити спільну мову один з одним і діяти на благо Церкви, які не роздираючи її протиріччями, а скріплюючи мудрими рішеннями. Кожен з них, дотримуючись своїх переконань, міг почути і розчути іншого.
Всі люди різні. В цьому наша слабкість, але в цьому і наша сила. Якщо ми будемо безглуздо сперечатися і доводити свою правоту, кожен залишиться один на один зі своєю правдою. Якщо ж навчимося чути один одного і знаходити спільну мову, то разом ми здатні поліпшити і змінити світ на краще. І святі первоверховних апостолів Петра і Павла служать нам прикладом того, що це можливо.
Кожен з нас пов'язаний з апостолами, пов'язаний життям і покликанням своїм, і з апостолом Петром, і з апостолом Павлом.
Ми пов'язані з апостолом Петром, бо ми всі відроджені в хрещенні в Церкві Христовій. Ми всі сприйняли віру апостолів, ми все ставимося, належимо до тіла Христової Церкви і ми сприймаємо те, що апостоли передали Церкви, передали громадам дві тисячі років тому.
І всі ми пов'язані з апостолом Павлом. Нам так само, як і Павлу, Господь не був у Своєму земному житті. Так само, як і Павло, ніхто з нас не бачив Господа, як ходив він по Палестині. Ніхто з нас не чув Його безпосередніх слів. І дивовижність цієї паралелі в тому, що Павло, за свідченням його самого, за свідченням Церкви, за свідченням Писання, потрудився більше за всіх інших апостолів.
І кожен з нас, будучи сином, дочкою Церкви Христової, повинен ставати другим Павлом, тому що кожен з нас покликаний до того, щоб звіщати Христа - не бачивши Його, щоб радіти про Нього - не чув Його, щоб свідчити про Його реальну присутність тоді , коли, здавалося б, свідоцтво неможливо, через те, що нас оточує сьогодні, і що нас відділяє від Нього більше двох тисяч років.
Прот. Олександр Шаргунов. Слово в день пам'яті святих первоверховних апостолів Петра і Павла. www.pravda.ru.
Петро і Павло: рибалка і інтелігент. www.newfresh.name/publ/. pavel / 15-1-0-1160.
Чому Петра і Павла "об'єднали"? www.pravda.ru.
А. Десницький. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола. www.pravmir.ru/petr-i-pavel-dva-nepoxozhix-a.
Олександр А. Соколовський