Якби не існувало Літургії, безглуздо було б взагалі вчиняти будь-які служби, тому що без Літургії відсутня і Церква як така.
Як з'явилася Літургія?
Літургія завжди відбувалася на світанку в неділю, в пам'ять про Воскресіння Христове. Неділю не було тоді вихідним днем, язичницький світ жив зовсім по іншим календарем.
З самого початку поширення християнства встановлено, що єдиним справжнім Виконавця Літургії може бути тільки єпископ, тому що саме він очолює Церква. У перші три століття так справа і йшла. Літургія в древньої Церкви була соборною: у місті зазвичай відбувалася тільки одна Літургія, бо там був лише один єпископ.
Згодом, коли християнство стало поширюватися по імперії і завдяки святому рівноапостольному імператорові Костянтину Великому (272-337) стало релігією державної, з'явився священик як слуга-товариш єпископу. Єпископ міг доручити священику служити Літургію замість себе, але це було винятком, а не правилом. Тільки після того, як стали відкриватися парафіяльні храми, священики отримали дозвіл на вчинення спочатку Літургії, а потім і таїнства миропомазання.
храмова символіка
Єпископи в знак свого благословення посилали священикам підписані ними антимінси, що представляють собою освячені матерчаті плати з вшитими в них частками святих мощей в пам'ять про те, що перші Літургії відбувалися на гробах мучеників. На сучасних антимінса зазвичай зображується положення Господа Ісуса Христа до гробу. За зовнішнім виглядом, формою і написів, вони відповідають Плащаниці, яка виноситься у Велику Суботу для поклоніння.
І зараз без антиминса, підписаного єпископом, священик служити Літургію не може ні за яких обставин.
Будь-яка храмова символіка для православних християн дуже важлива, але все ж неабсолютності. Ми повинні розуміти її временнóй, історичний характер і зміст. Так, якщо на кліриків в даний момент немає облачення, від цього він не перестає бути священнослужителем.
євхаристійні набори
Чаша і дискос - найважливіші богослужбові судини, що вживалися ще Спасителем під час Таємної Вечері. Дискос (грец. «Δίσκος») являє собою страву на підніжжі із зображенням сцен з Нового Завіту, найчастіше - ікони Різдва Христового. Дискос одночасно символізує і Віфлеємську печеру, і гріб Господній.
Два хрестоподібних покрівця, якими покривають Чашу і дискос разом, і матерчатий плат, званий повітрям, з одного боку символізують пелени, якими був повіт Спаситель по Різдві, а з іншого - Плащаницю, в яку Він був загорнутий після зняття з хреста.
Лжиця - ложечка з довгою ручкою, употребляющаяся для причастя мирян,
з'явилася не відразу і закріпилася в богослужбовій практиці досить пізно. Вона нагадує про пророцтво Ісаї: «І прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугіль розпалений, якого він узяв щипцями з-над жертівника і він доторкнувся до уст моїх та й сказав: Ось доторкнулося це твоїх уст твоїх, і беззаконня твоє віддалене від тебе , і гріх твій очищений »(Іс. 6: 6). Це - старозавітний образ причащання: лжиця символізує кліщі, якими Архангел витягнув вугілля з жаровні.
Списом римського воїна Спаситель був прободая на Хресті, на Літургії же використовується гострий ніж, яким вирізається Агнець і виймаються частки з просфор.
У православному богослужінні вживається пшеничний квасний хліб, спечений у вигляді просфор (від давньогрецького слова «προσφορά» - приношення). Просфора, або проскура, має круглу форму і складається з двох частин в знак того, що Господь Ісус Христос мав Божественну і людську природу і єдину богочеловеческую особистість. На верхній частині просфори повинна бути печатка із зображенням хреста. По боках від нього розташовується напис: «ІС ХС» (ім'я Спасителя), а внизу - «НІКА», що по-грецьки означає «перемога». На просфорах може бути присутнім зображення Божої Матері або святих.
У богослужінні ніщо не може існувати саме по собі. Всі ці приналежності покликані служити повнішому розкриттю сенсу того, що відбувається таїнства.
приношення
Всякий приходить до Церкви, неодмінно приносить щось необхідне для життя парафії - свої руки, своє серце, свій розум, свої кошти. Саме завдяки таким приношень в апостольській громаді допомагали вдовиця і сиротам, і всім все вистачало.
Диякони брали приносившиеся в Церква, і розподіляли дари. Так склалася частина Літургії, яка називається приношенням, Проскомидії, коли диякон вибирає для служіння, для приношення Богу, кращий хліб і краще вино.
У стародавніх літургійних пам'ятках записано, що жебраки і сироти приносили воду для Літургії, щоб омити руки і ноги мандрівникові, щоб ця вода служила для обмивання на Літургії.
Ніхто не повинен був приходити лише для того, щоб брати. Всі приходили віддавати. Принеси хоча б воду, але не приходь порожнім ... У Бога нічого не можна купити. Бог все може тільки роздавати. А роздавати Він може лише тоді, коли у людини є вільними руки, щоб прийняти дари. Коли в руках - сумки, до Бога їх не протягнути ...