Міякинський район розташований в південно-західній частині Башкирії, межує з Оренбурзької областю. Утворений в 1930 році.
Зараз в Міякінском районі немає залізної дороги і великих автотрас. А ось кілька століть назад по його території проходив північний відрізок Великого шовкового шляху, впевнений місцевий краєзнавець Ильгиз Ягудін. У цих краях в давнину кочували багато азіатські народи. І торговці, і ремісники, і тваринники. Після себе вони залишили чимало артефактів, які ні-ні та й вишукують тутешні любителі історії. Саме історичні місця і приваблюють сюди більшість туристів. Насолоджуючись природою, вони знаходять час і для поповнення знань з історії стародавньої Башкирії.
Звідки взялося незвичайне для російського слуху назва села?
Виявляється, киргизи аж до початку ХХ століття ставили тут свої кочові юрти.
Найулюбленіше їх місце було, кажуть, у нинішнього райцентру. А на пагорбах, гряда (або, як її називають місцеві, великий вододіл) яких йде уздовж всього району з півночі на південь, стояли дерев'яні маяки - орієнтир для мандрівників. Звідси і назва, яке дали райцентру заснували його прийшлі безземельні татари (пріпущеннікі).
Назва села об'єднало киргизів і маяки, ось і вийшло Киргиз-Мияки, пояснює місцевий краєзнавець Сабір Гумер. Загалом, киргизькі маяки. Сабір - нащадок одного з 25 засновників села, які приїхали в ці місця майже 250 років тому і купили землі у місцевих башкирів.
- Договір купівлі-продажу до сих пір зберігається в архіві Оренбурга, а у мене є його копія, - уточнив спадкоємець пріпущенніков Гумер.
- Наступного тижня сніг обіцяють, а у мене одна важлива справа не зроблено, хрест на могилу Єрмака не встановлено. Допоможете? - несподівано запропонував нам Сабір Гумер.
Про могилу на горі Максат, яка височить над райцентром, ми, звичайно, читали. Кілька років тому шанованому місцевими жителями поховання приписали ім'я великого отамана.
«Знайдена могила Єрмака» - писала тоді наша газета.
Одні фахівці доводили: мовляв, в родоводу у деяких міякінцев є предок з ім'ям Єрмак. А місцева територія перебувала на головній дорозі мандрівників, та й завойовників теж, до Сибіру.
Інші називали цю версію маренням.
- Потонув Єрмак в Іртиші, і точка, - стверджували вони. - На місце його загибелі вже давно екскурсії водять.
Чиюсь сторону ми приймати не будемо. Але погодимося з тим, що на вершині гори, з якої все Мияки як на долоні, лежить не проста людина. Толь-ко відомі люди удостоювалися права бути похованими в таких місцях, вважає Сабір. А тому кілька поколінь міякінцев з трепетом ставилися до могили.
- Хворих коней підводили до неї, - розповідає краєзнавець. - покружляють за вуздечку навколо поховання - і тварина видужувала.
А недавно Гумерова прийшов лист з Уфи. Писала жінка, що представилася нащадком графа Юсупова, чия садиба перебувала поруч з Киргиз-Міяке.
Нібито в цій могилі похований граф Короп Юсупов. Про це з покоління в покоління розповідали родичі поміщика, так історія могили нібито і дійшла до цієї жінки.
Така версія теж має право на життя, вважає краєзнавець. Знамениті московські Юсупова вважаються вихідцями з цих місць. І цілком можливо, що Карпа свого часу вислали на історичну батьківщину за якусь провину.
Загалом, Гумер поговорив з родичкою Юсупова, а вона передала гроші, щоб хрест на могилі встановити.
І це ми спільними зусиллями зробили. Тепер над Киргиз-Міяке височить ще й хрест на могилі таємничого «Урус».
Місце поховання вражає. Хребет високої гори взди- мається у гирла трьох річечок, панорама незвичайна. А ось сама могила виконана у вигляді кам'яного мазару - поховання мусульманського святого: обкладена однаковими і за розміром, і за формою камінчиками. Ні князь, ні отаман, наскільки відомо, до ісламу відношення не мали. Втім, так ховали виключно важливих і знаменитих людей, можливо, не тільки мусульман.
І ця міякінская загадка не єдина. Допитливим мандрівникам є до чого докласти завзяття.
Якщо піти по пасмі пагорбів на північний схід, то потрапляєш до іншої пам'ятки - відомим горах у сіл Наристау і Ільчегул.
Вони притягують погляд своєю незвичайною рельєфом. Так і тягне забратися на них. Вони в чомусь навіть схожі з єгипетськими пірамідами. Тільки ті рукотворні, а тут природа постаралася.
Але головна привабливість цих гір в їх епічному минулому. Міякінци розповідають, як колись давно один з місцевих мулл здійснив хадж до Мекки. Там при розмові з арабами назвав місце, звідки він приїхав.
Виявилося, в Мецці знають про Наристау і вважають це місце священним.
А все тому, що на вершині гори, біля підніжжя якої б'є джерело, знаходиться могила легендарного богатиря Ідуку. Він в кінці ХIV століття виступив проти жорстокого золотоординського хана Туктамиша, чиї каральні загони випалювали села, винищували населення. Переміг його і сам став правити Золотою Ордою.
Все це описано в башкирською епосі «Ідукай і Мурад». Го-ри у Наристау згадуються в ньому неодноразово. До речі, Мурад - син Ідуку, його могила знаходиться на сусідній го-ре. З тих пір як тіла героїв б-ли поховані, ці місця користуються особливим шануванням і повагою. Зараз з приводу походження могил на Наристау існує й інша версія.
Деякі люди вважають, що тут взагалі поховані двоє з трьох сподвижників пророка Мухамеда, які вирушили на землі башкир в 630 році.
Вважається, що один з них, Зубаїр син Заіта, лежить на місці Ідуку. Інший, Абдрахман син Зубаїров, лежить на місці Мурадима. Доказів цієї вер- сії не існує. В принципі все могли б вирішити археологічні розкопки, адже жили Ідукай і сподвижники пророка в різний час. Але провести їх в священних місцях дуже складно. Народ не зрозуміє.
Тим часом люди приїжджають сюди не на могили, а щоб очиститися, зцілити душу і тіло. Ефект, мабуть, є. Інакше не їздили б.
Але все ж головну практичну користь можна отримати біля підніжжя гори, де знаходиться святе джерело Ізге Галі. Він не замерзає навіть у сильні морози.
Підхід до нього зручний, а для бажаючих поринути у святу воду споруджена спеціальна купальня. Ми до джерела дісталися до вечора, коли вже різко похолодало. Тому обмежилися тим, що набрали води в усі наявні судини. Тільки наш фотокор, весь день страждав від болю в нозі, зважився на експеримент, зануривши хвору кінцівку в купальню.
Нога у нього до ранку хворіти перестала. І ніяких тобі застуд від переохолодження. Є щось в цій воді. Фізики констатують, що в ній багато іонів срібла. Лірики, звичайно, іншої думки.
Мечі, кинджали, глиняні вироби Бронзового століття, кам'яні знаряддя праці показали нам в багатих на експонати музеях сіл Зільдярово і Сатиево.
Добре зберігся короткий меч - акінак, якому вже близько трьох тисяч років від роду, - доказ того, що в ті часи тут мешкали знамениті сармати. Жили вони тут постійно або просто час від часу навідувалися, зараз дізнатися складно. Адже велика частина східних сарматів кочувала від Азовського моря до Південного Уралу, стверджують історики.
- Кочівники-тваринники в ті часи ще не вміли заготовляти сіно, - каже краєзнавець з Зільдярово Рустам Калимуллин. - Тому влітку вони могли бути тут, а до зими йшли на південь, де снігу немає. Постійні поселення в наших краях з'явилися пізніше, вже після епохи сарматів, коли люди навчилися заготовляти сіно.
Влітку вчені з Південноуральського університету виявили в одному з курганів поблизу села Шатмантамак відразу кілька поховань і купу осколків глиняного посуду.
Як повідомила нам місцева мешканка Лейла Ягудіна, яка брала участь в розкопках, археологи прийшли до висновку про глубо- кой давнину кургану - його вік збігається за часом з широко відомим поселенням Аркаим в Челябінській області.
Вчені стверджують, що пам'ятники того часу на території Південного Уралу вельми рідкісні. І не заперечують, що в Міякінском районі могло існувати поселення не менш значне, ніж аркаімское. Просто тут ще поки все мало вивчено.
Розкопати б побільше, виставити напоказ, і навіщо тоді їхати за сотні кілометрів в сусідню область на пошуки зв'язку з космосом і старовиною? Сюди не лише з усієї республіки, з усієї країни і з-за її меж народ стікався б.
Ціна запитання
- У райцентрі є кілька готелів. Ціни на номери варіюються від 600 до 1,5 тисячі рублів за добу.
- У Киргиз-Мияки ходять автобуси з Уфи. Квиток коштує від 350 рублів. Час в дорозі - 3 години.
В районі збереглися кілька міднорудних шахт XVIII - XIX століть. Одна з них біля села Смородіновка в доброму стані: має розгалужену мережу підземних ходів і штолень і тягнеться під землею на багато кілометрів.
Міцні стіни з магнетиту ще тримаються. Якщо організувати за ними хороший догляд, то простоять довго, вважає краєзнавець Ильгиз Ягудін, який ходив в глиб шахти на 400 метрів. Сюди можна водити туристів на екскурсії, впевнений він.
Між горою Максат і райцентром розташований головний водойму села - хоч греблю Стадіонний.
У свій час його хотіли віддати в оренду приватнику. Мовляв, за порядком догляне, а то останнім часом берега водойми зовсім запаскудили. Але місцеві рибалки горою стали на захист ставка від приватників. Зібралися і очистили береги, за допомогою поліції організували чергування, щоб не смітили. Завезли мальків. Тепер на ставок любо-дорого дивитися. І чисто тут, і риба водиться.
Назва цього села перекладається як «дев'яносто багатіїв». Але не назвою знаменитий населений пункт, а тим, що тут народився і жив майже до тридцяти років знаменитий башкирський поет XIX століття Міфтахетдін Акмулла. А потім він пішов подорожувати по містах і селах.
Вірші свої читав, уму-розуму вчив. Неспроста творчість Акмулли відомо туркменам, узбекам, каракалпакам і іншим тюркомовних народів. Для тих, хто хоче ближче познайомитися з біографією і творчістю поета, в Туксанбае працює музей Акмулли.
Киргиз-Міякі і гора Наристау
Публікується у скороченні