глава з книги «Рада народжених з Лотоса»
Падмакара, гуру з уддіяна, прибувши на запрошення царя в Тибет, перебував в Самье. Він дав багато навчань царю, його воєначальникам і іншим віруючим в східній частині головного храму. Оскільки вони не зрозуміли його правильно, він повторно дав таку пораду.
Гуру Падма сказав:
Скільки б я не вчив, тибетці не розуміють, натомість вони займаються ні чим іншим, як неправильними діями. Якщо ви щиро хочете практикувати Дхарму поступайте так:
Бути буддистом-мирянином (упасакі) - не означає просто дотримуватися чотири головних обітниці: це значить відкинути НЕ благі діяння.
Бути послушником (шрамана) - не означає просто прийняти чистоту зовнішнього вигляду: це значить правильно практикувати чесноту.
Бути ченцем (бхікшу) - не означає просто приборкати тіло, мова і розум в повсякденних справах і дотримуватися численні заборони: це означає об'єднати всі корені чесноти з шляхом великого Просвітлення.
Бути доброчесним - не означає просто носити жовте: це значить боятися дозрівання карми.
Бути духовним другом - не означає просто прийняти важливий вид: це значить бути доблесним захисником всіх істот.
Бути йогином - не означає просто вести себе зухвало: це означає злити свій розум з природою дхармати.
Бути практиком мантри - не означає просто бурмотіти заклинання: це означає швидко досягти Просвітлення шляхом об'єднання методу і мудрості.
Бути практиком споглядання - не означає просто жити в печері: це значить освоювати істинний сенс [природного стану].
Бути відлюдником - не означає просто жити в глухому лісі: це означає, що розум вільний від подвійних уявлень.
Бути вченим - не означає просто здійснювати вісім мирських дхарм: це означає розрізняти правильне і неправильне.
Бути бодхисаттвой - не означає відмовитися від корисливих інтересів: це означає старанно працювати для звільнення всіх живих істот від сансари.
Бути віруючим - не означає проливати сльози, боячись смерті і переродження: це значить вступити на істинний шлях.
Бути старанним - не означає займатися невтомно найрізноманітнішими справами: це означає наполегливо застосовувати методи, що дозволяють покинути сансарного існування.
Бути щедрим - не означає просто віддавати з умислом і пристрастю: це значить бути глибоко вільним від прихильності до чого б то не було.
Усні настанови не означають безліч книг: це всього кілька слів, які б'ють прямо в ціль, вносячи в твій розум саму суть сенсу.
Погляд це не означає філософську думку: це свобода від обмеженості розумових побудов.
Медитація не означає уявне зосередження на чому-небудь: це означає, що твій розум стійко перебуває в природній здатності пізнавати, вільної від зосередження.
Спонтанне дію не означає разнузаднность поведінки: це свобода від звички триматися за ілюзорні відчуття як за реальність.
Розрізняє мудрість (праджня) не означає гострі здатності помилкового мислення: це розуміння того, що все Дхарми не народжені і вільні від розумових побудов.
Навчання не означає тільки вислуховування навчань: це відсікання помилкових уявлень і розуміння, що перевершує здатності розумового розуму.
Роздуми не означає тільки розумове мислення і створення припущень: це відсікання помилковою прихильності.
Набуття плода не означає тільки, що з Аканіштхі сходять рупакаі: це розпізнання природи розуму і стійке перебування в ній.
Чи не помиляється, вважаючи, що сенс вчення обмежений словами. Об'єднай практику з усім своїм єством і негайно знайди звільнення від сансари.