Казка для дорослих, про крадіжку і покарання. Казка для дорослих для роздумів по тому, як, казка, брехня, та в ній, самі знаєте, що.
Відбулася ця казкова історія в одному великому і глухому казковому лісі. Жили мешканці цього лісу, хто як міг. Газет навіть не Новомосковсклі, телевізорів не дивилися, в казки, відповідно, не вірили. Загалом, дрімучі були ці звірі, жах. Копошилися в своїх нірках, берлогах, дуплах, мурашниках. Проживали, згідно «купленими квитками» і виданими «лісовим ордерами». Нікому не було діла до сусіда, якщо тільки той, приміром, не поцупив зимовий запас ягід у кого, або з необережності, прийшовши в гості, під час бурхливих веселощів, що не розвалив нірку господаря.
Загалом, як-то жили, були сусідами, існували.
Стерво, яка вчинила злочин, закликали до відповіді, шляхом суду праведного. Суддею в цьому лісі був ведмідь, через «сили своєї богатирської» і «волосатості лап».
Подейкували, що «волосатість» ця силою чудовою володіє і такої довжини, що до самого глухого, великого лісу дістає.
Потрібно сказати, що ліс той з чотирьох сторін охоронявся дозорами, які були влаштовані на чотирьох дубах велетнів. Мешканці лісу по праву цими деревами пишалися.
Таких високих і міцних дубів, мабуть, не було ні в одному сусідньому лісі. На ці дуби іноді сам ведмідь забирався, щоб подивитися з висоти, чи всі добре у ввіреному йому лісі, а заодно і на гойдалках, покататися, які спеціально для нього змайстрував дятел умілець.
Охоронцем усього цього господарства призначений був заєць. Ведмідь, як міркував: вид у зайця респектабельний, шерстка чистенька, пригладжена, в краватці завжди. А, що в кедах на босу лапу, так спортсмен ж. Принагідно, від злочинців втече, до ведмедя добіжить і про всі неподобства повідає.
Йому, ведмедю, знову ж таки, шкурою своєї заячої зобов'язаний. Ведмідь, як-то з пащі вовка його витягнув. З тих пір заєць, на кожному пеньку прославляє його, ведмедя, як борця за свободу і незалежність всіх слабких і знедолених.
А що безініціативний і боягуз, так тільки плюс йому за це. Дров не наламати, інструкцію справно виконає, відразу до ведмедя побіжить з доповіддю.
Ось одного разу, коли охоронці лісового порядку вирішили в черговий раз виконати покладені на них жителями лісу обов'язки, виявилося, що дубів-то велетнів і немає.
Страшна галас піднявся в лісі. Хто тремтів від страху за свою шкурку, боячись, що тепер непоміченими прийдуть мисливці і попсують її. Хто переживав, що непрохані гості виженуть з рідних норок і не дадуть спокійно вивести потомство. Хтось просто, тремтів за компанію.
Шум збільшувався, обростаючи подробицями. Знайшлися свідки. Сорока бачила, як дуби ці спиляли, виготовивши з них свистульки для малюків.
Їжачок бачив, як ті свистульки, склавши в мішок, знесли на ярмарок в чужій ліс. Лиса казала, що коли купувала на тому ярмарку курей, бачила, як ці самі свистульки були продані.
Заплачено, нібито, за ці свистульки аж 13 качанів капусти. А хто дуби спиляв, хто свистків з них наробив і головне, хто за них нещасливу капусту зрубав, залишилося таємницею.
Дійшов цей шум і до самого ведмедя. Той, почухавши лапою за вухом, спершу вирішив, що страшного-то нічого не сталося. Жолудів в лісі безліч, виростуть з них дуби вище і міцніше колишніх.
Але потім, почухавши лапою за вухом ще раз, прийняв рішення винного за цей злочин призначити і приблизно покарати, щоб заспокоїти лесонаселеніе.
Розгляд був швидким, суд відповідно правим. Винним у вищевказаному злочині був призначений заєць.
По-перше, він був записаний, як штатний сторож тих самих дубів. По-друге, як, виявилося, володіє неприпустимими для патріота лісу якостями: боягуз, жадноват і на перший погляд, дурнуватий. По-третє, в нірці його, після нетривалих пошуків, була виявлена капуста. За сукупністю, як то кажуть, і призначили зайця, козлом відпущення.
Заєць, за визначення таке на всіх образився. Надіслав ведмедю лист, що, мовляв, на суд він прийти не може через надзвичайну зайнятість.
Зайнятість ця полягала в тому, що його дорогоцінна зайчиха напекла пирогів з капустою і запросила в гості всіх своїх близьких і далеких родичів. Родичі ті збіглися з усіх навколишніх лісів і стали з неймовірною швидкістю поїдати пироги, випечені зайчиха.
Ось заєць і подумав, що прийшовши на суд, він ризикує залишитися голодним. Написав, мовляв, вибач клишоногий, але свій шлунок ближче. Ось наїмся пирогів, а то коли ще доведеться, і прийду на твій суд правий.
Отримав ведмідь «Зайцеве послання» і прийняв рішення засудити оного без його присутності.
Виступили на суді чотири свідки, дикі кабани, жителі цього ж лісу, яким надається, заєць ті самі дуби продав. З'ясувалося, що ніхто з тих дубів свистульки не робив.
Купили їх кабани для того, щоб родичам подарувати. Щоб ті могли їх в своєму лісі посадити, та великі врожаї жолудів збирати. Але дуби в тому лісі не прижилися.
Чужі кабани, продали їх в інший дальній ліс. Опитали і тих свідків, які купили дуби вже не за 13 качанів капусти, а за мішок жолудів. Ними виявилися вовки з того далекого лісу. Вони хотіли зробити з цих дубів бочки для меду і подарувати своєму головному ведмедю.
Але їх ведмідь, подивившись на дуби, вирішив, що бочок добротних з них не вийде і забрав подарунок заготівлею. Прикинув, і рішення прийшло якось само собою. Послав поштового голуба з комерційною пропозицією для першого власника цих злощасних дубів.
У цьому реченні було сказано, що він згоден повернути дуби справжньому власнику, але вже не за 13 качанів капусти, які були сплачені зайцю, а за чотири великих дубових бочки, та ще наповнених диким медом екстра-класу.
Повертати чи дуби в рідний ліс, наш ведмідь ще не вирішив, ціна аж надто кусюча. Бочок шкода, а вже про мед і говорити нема чого.
Зате, як говорилося раніше, зайця визнали винним. Покарання йому винесли суворе.
Забрали у нього всю капусту, яку він зі своєю зайчиха не встиг заховати за таємним норкам в сусідніх лісах. А ще його вигнали з лісу, покаравши проживати на сусідньому болоті разом з жабами, і заборонили повертатися в улюблену нірку цілий рік і ще місяць.
Страшне покарання означало, що в наступному році зайчиха якщо і призведе потомство, то немає від рідного зайця, а від пробігають повз сусіда, що живе в поле, що відразу за їх лісом.
Мораль: за все в житті має платити, але, тільки зайцям, і тільки за ту капусту, яку заховати або з'їсти не встигли.