Відповідно до теорії традиційної китайської медицини, «пневма» - ци циркулює в організмі по розгалуженій системі каналів. У західній літературі головні канали прийнято називати меридіанами, щоб підкреслити умовність цих ліній, на яких розташована основна маса біологічно активних (акупунктурних) точок. Канали можна вважати механізмом передачі інформації і енергії, укладених в потоках «пневми», від однієї функціональної системи до іншої. А також прийому «пнев-меііих енергій» та інформації ІЗВНв: крім внутрішнього, або глибокого, ходу, що веде! | ' внутрішнім органам, ОГО меридіана є на-> п "1 ХІД, акупунктурні І Якого контактують. ні. urn. і серед.
Внутрішні органи в кірастворена у Всесвіті і може проявитися в тому чи іншому місці при виникненні відповідних умов.
«Пневма» в людському тілі - теж будівельний матеріал. І одночасно - динамічний «життєво-енергетичний» наповнювач. Циркуляція ци в організмі пов'язана з кровотоком і обмінними процесами. Нормалізація потоків «ци і крові» - одна з основних практичних цілей китайської медицини. Примітно, що вони позначалися терміном Дао - тим же ієрогліфом, що і Дао - «Шлях». Тим самим передбачалося, що ці потоки йдуть певним закономірностям, пов'язаних зі світовими законами, і визначають життя людини. В організмі «дух» - шень і «насіння» - цзин проявляються в «пневменной» формі як основи відповідно психічної і фізіологічної діяльності, обумовлюючи функції один одного (в сучасній мові слово шеньцзін означає «нерви», а слово Цзіншен - «дух») .
Життєдіяльність будь-якого організму підтримується завдяки постійному «пнев-менному» обміну з зовнішнім середовищем. Внаслідок «разли-тост» | тайської медицини розглядаються не стільки як анатомічні утворення, скільки в якості функціональних систем. До органу селезінка відноситься також підшлункова залоза, до нирок - наднирники, до шлунку - стравохід, в окремий орган виділено перикард - околосердечная сумка. Органи поділяються на «щільні» (печінка, серце, перикард, селезінка, легені, нирки) і «порожні» (жовчний міхур, тонка кишка, шлунок, товста кишка, сечовий міхур). «Щільні» органи відносяться до субстанції інь, «порожні» - до субстанції ян. Але оскільки «органи» - функціональні системи, правильніше говорити про переважання в них «тенденцій» інь або ян. До «щільним» органам інь зараховують також перикард, до порожнистим ян - «три обігрівача» (або «потрійний обігрівач»), що не мають чіткого анатомічного відповідності. «Щільні» органи називають також системами харчування, оскільки вони активно працюють на підтримку життєдіяльності організму і його «будівництво». До серця відносяться серцево-судинна система і психічні функції. Селезінка має на увазі систему травлення (переробка їжі, всмоктування і використання отриманих поживних речовин). а також кровотворні і кроведепонірующіе функції. Нирки (з залозами) - перш за все система гуморальної регуляції (гіпоталамус - гіпофіз - кора надниркових залоз, все залози тайської медицини розглядаються не стільки як анатомічні утворення, скільки в якості функціональних систем. До органу селезінка відноситься також підшлункова залоза, до нирок - наднирники, до шлунку - стравохід, в окремий орган виділено перикард - околосердечная сумка. Органи поділяються на «щільні» (печінка, серце, перикард, селезінка, легені, нирки) і «порожні» (жовчний міхур, тонка кишка, шлунок, товста кишка, сечовий міхур). «Щільні» органи відносяться до субстанції інь, «порожні» - до субстанції ян. Але оскільки «органи» - функціональні системи, правильніше говорити про переважання в них «тенденцій» інь або ян. До «щільним» органам інь зараховують також перикард, до порожнистим ян - «три обігрівача» (або «потрійний обігрівач»), що не мають чіткого анатомічного відповідності. «Щільні» органи називають також системами харчування, оскільки вони активно працюють на підтримку життєдіяльності організму і його «будівництво» . До серця відносяться серцево-судинна система і психічні функції. Селезінка має на увазі систему травлення (переробка їжі, всмоктування і використання отриманих поживних речовин). а також кровотворні і кроведепонірующіе функції. Нирки (з залозами) - перш за все система гуморальної регуляції (гіпоталамус - гіпофіз - кора надниркових залоз, все залози продуктів обміну речовин. Легкі - то система дихання в цілому, включаючи газообмін через шкіру. Печінка - система обміну речовин і всі щаблі його регуляції. Перикард є «сексуально-судинну» систему, пов'язану з функцією залоз, в тому числі статевих, обміном речовин і регулюванням діяльності вегетативної нервової системи, зокрема тонусу судин.
Кожен «щільний» орган взаємодіє з одним з «порожніх», представляючи в парі з ним єдину функціональну систему. Серце пов'язано з тонкою кишкою, розчинюючої їжу, всмоктуючої їжу і рідини, що розподіляє їх в організмі. Селезінка діє в парі зі шлунком - системою, пов'язаної з «накопиченням» і переробкою їжі, навіть її роздрібненням (пережовування) і ковтанням. Ця система «накопичує пневму щільних органів», в тому числі серця, а тому пов'язана і з вищої нервової діяльністю. Нирки пов'язані з сечовим міхуром, відповідальним не тільки за збір сечі, але і (разом з нирками) за рідинний баланс в організмі і підтримання водно-сольового обміну. Легкі пов'язані з товстою кишкою, системою освіти шлаків і їх виведення, а також всмоктування води; товста кишка укупі з легкими відає станом шкірного покриву. Печінка спарена з жовчним міхуром, який крові ». 12 головних «русел» - меридіанів, по яких як і вода течуть основні «дао-потоки», пов'язують між собою внутрішні органи і керують їх діяльністю, даючи їм можливість виконувати їх функціональну роль. Кожен з цих меридіанів поєднана зі «своїм» органом і має відповідну назву, яким визначається також «основна тенденція» його «пневменного потоку» (інь або ян) з певною конкретизацією: «великі» інь і ян - Тайя, тайінь, «малі» , «молоді» - Шаоян, шао-інь, «світле ян» - Янмін, «темне», «каламутне інь» - цзюеінь.
Останні визначення ян і інь ( «світле», «каламутне») мають на увазі вищу ступінь «очищений-ності», «рафінованості» якості ян і «щільності», «матеріальності» субстанції інь. Хоча ці характеристики дуже умовні, але створюють певний образ-відчуття при виконанні деяких упражений цигун і грають істотну роль в теоретичних побудовах китайської медицини. У назві меридіана зафіксовано також, через верхні або нижні кінцівки він проходить: розрізняють ручні і ножні меридіани.
Виконання вправ цигун передбачає установку на функціонування тих чи інших меридіанів, а іноді і «переклад фокусу уваги» по ходу меридіана або в зворотному напрямку, що активізує або гальмує «дао-потік». У крові". 12 головних «русел» - меридіанів, по яких як і вода течуть основні «дао-потоки», пов'язують між собою внутрішні органи і керують їх діяльністю, даючи їм можливість виконувати їх функціональну роль. Кожен з цих меридіанів поєднана зі «своїм» органом і має відповідну назву, яким визначається також «основна тенденція» його «пневменного потоку» (інь або ян) з певною конкретизацією: «великі» інь і ян - Тайя, тайінь, «малі» , «молоді» - Шаоян, шао-інь, «світле ян» - Янмін, «темне», «каламутне інь» - цзюеінь. Останні визначення ян і інь ( «світле», «каламутне») мають на увазі вищу ступінь «очищений-ності», «рафінованості» якості ян і «щільності», «матеріальності» субстанції інь. Хоча ці характеристики дуже умовні, але створюють певний образ-відчуття при виконанні деяких упражений цигун і грають істотну роль в теоретичних побудовах китайської медицини. У назві меридіана зафіксовано також, через верхні або нижні кінцівки він проходить: розрізняють ручні і ножні меридіани.
Виконання вправ цигун передбачає установку на функціонування тих чи інших меридіанів, а іноді і «переклад фокусу уваги» по ходу меридіана або в зворотному напрямку, що активізує або гальмує «дао-потік». В не тільки збирає те, що виділяє печінку, але і вважається разом з нею органом, що відповідає за цілеспрямовану психологічну діяльність - «волю», т. Е. Функціонально пов'язаний з центральною, а також вегетативною нервовою системою. «Перікард» примикає до системи «трьох обігрівачів». Вважається, що ця система, розміщена на трьох рівнях тулуба, управляє перебігають там процесами, забезпечуючи тепловий баланс, пов'язаний з регулюванням кровотоку. «Три обігрівача» регулюють діяльність гладкої мускулатури судин і обмінні процеси в них, «з'єднують» верхню, середню і нижню частини тіла.
Їм необхідно також врахувати ту обставину, як «гідродинамічна» метафора потоків «пневми і крові» в організмі. Воно походить від образним порівнянням всюдисущого і всепроникного Дао з водою, що заповнює всі порожнечі. Хвороба зв'язується з порушенням або зупинкою потоків «пневми Янмін, передня поверхня, рис. 5); меридіан шлунка (ножний Янмін, передня поверхня, рис. 6); меридіан селезінки (ножний тайінь, внутрішня поверхня, рис. 7); меридіан серця (ручної шаоінь, внутрішня поверхня, рис. 8); меридіан тонкої кишки (ручної Тайя, задня поверхня, рис. 9); меридіан сечового міхура (ножний Тайя, задня поверхня, рис. 10); меридіан нирок (ножний шаоінь, внутрішня поверхня, рис. 11); меридіан перикарду (ручної цзюеінь, внутрішня поверхня, рис. 12); меридіан «трьох обігрівачів» (ручний Шаоян, задня поверхня, рис. 13); меридіан жовчного міхура (ножний Шаоян, зовнішня поверхня, рис. 14); меридіан печінки (ножний цзюеінь, внутрішня поверхня, рис. 15).
Всі ці меридіани парні - проходять справа і зліва. На малюнках суцільною лінією показаний зовнішній хід меридіана. Він проходить по поверхні тіла, на ньому розташовані акупунктурні точки. Коли меридіан йде вглиб тіла - починається його внутрішній, або глибокий, перебіг. Він показаний пунктирною лінією.
Схема взаємодії 12 головних меридіанів, що ілюструє напрям струму «пневми», виглядає наступним чином (в дужках вказано повну назву меридіана, поверхня кінцівки, по якій він проходить, і номер малюнка): меридіан легенів (ручної тайінь, передня поверхня, рис. 4) ; меридіан товстої кишки (ручний - області даньтянь ( «кіноварні поля»). До III ст. н. е. було прийнято виділяти тільки одну таку область, згодом - три, а в II тисячолітті н. н.е.- вже п'ять. Еволюція уявлень про «кіноварних полях» пов'язана з утвердженням в Китаї буддизму, з яким прийшли елементи теорії і практики індійської йоги. в «кіноварних полях» впізнаються окремі або певним чином поєднані чакри - «колеса» рани, які виконують в йозі приблизно ті ж функції, що області даньтянь в цигуне.
Аналогічну функцію виконує симетрична передній задня область даньтянь з центром в точці мінмень (див. Рис. 3) між другим і третім поперековими хребцями. У цій області концентрується також «насіння» - цзин. Але головним його сховищем прийнято вважати нижнє «кіноварних поле» в області малого тазу, де розташовані внутрішні статеві органи. З зовнішнім середовищем вона контактує головним чином через точку хуейінь (див. Рис. 2) в промежині і її проекцію на лобкової кістки - точку цюйгу. Уявлення про «кіноварних полях» майже не враховуються теорією акупунктури, але вельми істотні в теорії і практиці цигун. Багато вправи спеціально включають маніпуляції з областями даньтянь. Більшою мірою беруться до уваги нижня, середня і верхня області. Іноді в «теоретичний багаж» тих, хто займається цигун з лікувальної та оздоровчої метою, інструктори навмисно закладають інформацію тільки про ці три областях, щоб дати більш конкретну і стислу установку. Дуже часто початківців взагалі орієнтують лише на одну область даньтянь - середню, називаючи її нижній - щоб націлити їх на «опускання пневми» в нижню частину живота, де вона «збагачується насінням» і поповнює запас «ізначательной пневми». Ця установка методично доцільна в тому випадку, якщо немає можливості дати займаються більш ґрунтовні відомості, і має «історичне виправдання». В даоських системах цигуна дане «кіноварних поле" не відчленовують від нижнього і заднього і розглядалося як нижня.
«Насіннєві» і «духовні» субстанції аж ніяк не намертво приписані до певних «кіноварних полях». Вони беруть участь у всіх відбуваються в організмі процесах. «Насіннєву пневму» особливо добре «накопичують» «щільні» органи інь, перш за все нирки. Звідси особлива увага до цього органу в практиці цигун і значення задньої області даньтянь, де розміщені нирки. «Духовні» субстанції шень теж виробляються і накопичуються внутрішніми органами, перш за все серцем, тому психічні прояви впливають на фізіологічні реакції і навпаки.
Види «пневми» цілком можна порівняти з функціями систем організму в сучасному розумінні. Наприклад, «насіння» - цзин може бути витлумачено як функції ендокринної системи, «дух» - шень - центральної і вегетативної нервової системи. «Справжня», або «споконвічна», ци підходить під визначення «спадкова інформація про правильну структуру організму», що забезпечує відновлення порушених функцій і уражених тканин. Нарешті, «головна пневма», або «головне дихання» цзун ци, може бути представлена як функція забезпечення газообміну і окислювальних процесів, що обумовлюють виділення енергії і таким чином всі процеси життєдіяльності.