Йде весняний призов в армію ...
У повному розпалі. Ні, не жнива сільська, а призовна кампанія. За бадьорим доповідям відповідальних за неї осіб, несподіванок не передбачається, все йде за планом. Але пройде зовсім небагато часу, і в частинах з'являться косарі. І це не люди з косами.
Як говорить мудре народне прислів'я, риба шукає - де глибше, а людина - де краще. Більшість людей завжди прагнуть туди, де їм зручніше, спокійніше, де менше проблем. Але, йдучи до наміченої мети, вони все одно змушені долати зустрічаються на своєму шляху різні перешкоди, труднощі. Це нормальний шлях гармонійно розвиненої особистості, що отримала заслужену нагороду не тільки у вигляді досягнутої мети, а й попутно реалізувала себе. У підсумку, виходячи як би на якийсь новий рівень розвитку, такі люди стають досконалішими, а значить, краще. Причому, найчастіше, і ситуація, і обстановка навколо них дуже часто змінюється в позитивну сторону.
А є люди, які обрали інший шлях - уникати будь-які труднощі. Мені відомі три причини, за якими вони так поступають. Перша - це результат їх фізичного і психологічного виснаження, і у них часом просто немає сил боротися, щоб самостійно вирішити проблему. Зустрічаються і такі, досить рідкісні, що представляють інтерес для лікарів-фахівців, випадки, як розлад особистості, що є ознакою психопатії.
З ким не варто ходити в розвідку
Існує стереотип відходу від вирішення виниклих проблем. Це відбувається, коли воїн, потрапивши в незвичні для нього умови, спасувавши перед труднощами армійської служби, починає думати, що головні його вороги - командири, які є винуватцями всіх проблем: «створюють йому труднощі» і «заважають спокійно жити» і він починає шукати варіанти, як від них позбутися. Найчастіше, звичайно, такі люди зустрічаються серед військовослужбовців за призовом, молодих солдатів. Відірвані від батьків, потрапивши в досить жорстку, незвичну для них середовище, до якої вони не готові пристосовуватися, молоді люди, як правило, починають «косити» під хворого. Косять солдати з різних захворювань, але ми розглянемо тих, хто «косить під дурочка».
Мета «косаря» - залягти в санчастину або лікарню, не думаючи при цьому про наслідки свого вчинку. А це, як мінімум, зросла навантаження на товаришів по службі, таких же молодих солдат, товаришів «косаря», які будуть замість нього нести службу: наприклад, частіше ходити в наряди, караули, а значить, у них буде відповідно менше часу на відпочинок і особисте час і т.д. Це якщо говорити тільки про зовнішні прояви такого «невинного» заняття, але є ще й внутрішні, що деформують особистість зсередини негативні фактори. Докладніше поговоримо про це нижче.
Звичайно, бувають такі випадки і серед військовослужбовців за контрактом та навіть офіцерів, але значно рідше. Причому відмічено, що, чим менше в частині, підрозділі солдат за призовом, тим більший відсоток «психічно хворих» з числа контрактників і офіцерів. Однак досвідчений фахівець здатний відрізнити реальне захворювання або душевний розлад від вигаданого, тому гра «в лікарню» часто закінчується «викриттям» таких «агентів з дефектами совісті».
Хто ж такий, середньостатистичний «косар» в погонах? В першу чергу, це людина, у якого присутні, як зазначалося вище, вади виховання. Тому, лікарі психіатри в таких випадках особливо цікавляться складом сім'ї, спадковими захворюваннями; з'ясовують, чи не було з боку батьків, в основному бабусь і мам зайвої опіки. Найчастіше саме через таку гіперопіки, яка пригнічує всю самостійність особистості молодої людини, всю його волю, в армію приходять, вибачте, моральні виродки, які не готові до служби, тому що за них вимагають напруження волі питання, вирішували інші. Найчастіше, типовий «косар» - це єдиний син з неповної сім'ї, т.зв. "мамин синок".
Зустрічаються любителі «закосити через хворобу» і з цілком благополучних сімей, тобто багатодітних та повних, але, як правило, дане бажання з'являється у них, коли вони бачать приклади своїх більш «щасливих» товаришів по службі, які якимось чином опинилися на лікарняному ліжку. І тоді трапляються цілі «епідемії масових захворювань», спровоковані чиїмось поганим прикладом, який, як кажуть в народі, заразливий.
Особливо хочу виділити з усіх «косарів» найбільш небезпечний тип шантажистів, схильних домагатися своїх цілей шляхом імітації суїциду. Робляться ці спроби, як правило, свідомо, демонстративно, з метою привернути увагу до своєї персони. Часто це вдається і такий, що не відбувся самогубець на першому етапі домагається свого. Наляканий командир, швидше за все, не буде довго вникати в мотивацію вчинку, а направить його до психіатра. Хочу попередити, що нерідкі випадки, коли уявний самогубець перетворюється в реального.
Приклад з життя. Солдат в нічний час йде в туалет і там майструє собі з брючного ременя, труби і табуретки шибеницю, в розрахунку на те, що, як тільки, хтось із наряду роти зайде в приміщення, він симпровізірует самоповешение. Він чує кроки, що наближаються, вираховує час, суне голову в петлю і відштовхує табурет. А днювальний. пройшов мимо. Ось і готовий труп.
У «королівстві кривих дзеркал»
Чи не є людина, яка вирішила позбавити себе здоров'я або життя, заради досягнення миттєвої мети, психічно ненормальним? Дуже часто в основі таких рішень і дій лежить страх, малодушність, що не можна трактувати, як психічні захворювання. У психіатрії є таке поняття, як «афективно звужена мислення», коли людина не бачить іншого виходу, крім того, який він обрав. І ввести з цього стану дуже непросто. Якщо вчасно не розпізнати схильність до «закосити» по здоров'ю, то воно, швидше за все, буде рано чи пізно реалізовано.
Тут вкрай важлива роль командирів, вихователів і священнослужителів. Для цього в підрозділі повинен бути налагоджений не лише контроль, особливо за особами, виділених при відборі психологами в групу психо-динамічного спостереження, а й вестися постійне вивчення морально-психологічного клімату в колективі, душевного стану кожного військовослужбовця.
Але, як же все-таки часом вдається слабовільному, малодушно, недосвідченому в життєвих проблемах солдатика, обдурити командирів і лікарів? Найчастіше все залежить від конкретних обставин і людського фактора. Якщо у командира немає бажання розбиратися в істинних причинах хвороби солдата і йому простіше позбутися від підлеглого (в майбутньому можливого кандидатом в «ходяче ПП»), то він мимоволі піде на поводу у косаря.
І ще один важливий момент. Якщо в частині, підрозділі з'явилися «косарі», то це зайвий привід для командирів задуматися про слабку ефективність, яку організує ними виховної роботи, яка, можливо, ведеться тільки на папері. Часто ж буває досить перевести «хворого» солдата в іншу частину, де він швидко «одужує» і дослужує без зауважень.
Коли ж «солдат-косар» все-таки потрапляє на прийом до малодосвідченому психіатра, то той справедливо вважає, що командування, перш ніж направити його до нього, вичерпало всі виховні заходи впливу на солдата, і у доктора спрацьовує стереотип, що пацієнт дійсно хворий . Тоді психіатр, щоб перестрахуватися, може направити «мнимого хворого» в стаціонар, де установки «на хворобу» у пацієнта автоматично закріплюються. Сам він приймає цей хід за підтвердження своєї «хвороби», легко входить в роль «страждальця». Як правило, такі «хворі» починають втиратися в довіру до медперсоналу, шукати потрібних людей, налагоджувати необхідні контакти. На жаль, тут не можна виключити і корупційний елемент. У підсумку на практиці відбувається чимало випадків ухилення від служби саме таким способом. Перешкодити цьому може тільки «фактор совісті», але я вважаю, що на даному етапі, це, на жаль, неможливо. Цей століттями перевірений надійний в минулому захисний механізм, сьогодні заблокований.
Совість, на мій погляд - це загальновизнана громадська модель поведінки, тобто то, що прийнято і визнано більшістю. І якщо для багатьох хлопців, покликаних із сільської місцевості, симулювання хвороби з метою закосити від служби не є нормою, то для міських, більш «просунутих» їх однолітків, «закос» від армії стає навіть якимось геройством навпаки. Виходить таке «королівство кривих дзеркал», як у відомій кіноказці минулих років, де все перевернуто, де «добро» - це «зло» і навпаки. При відсутності чітких критеріїв добра і зла, що не підтриманих до того ж державою, можна не сумніватися, чия позиція візьме гору.
Ніхто не сперечається, що «краще веселитися, ніж працювати». Прекрасно розуміли це і наші предки, але якби вони пішли цим шляхом, наприклад, замість захисту Батьківщини в роки Великої Вітчизняної війни, масово дезертирували або відсиджувалися по хуторах, як книжковий «герой» В.Войновича солдат Іван Чонкін, то важко уявити щоб стало з нами, з країною і чи були ми взагалі.
Можна, звичайно, сказати, що тоді не було демократії, свободи, було тоталітарне суспільство, репресії, і у наших предків, мовляв, не було вибору і т.д. Але це зайвий раз говорить про те, що в умовах демократії, від громадян, тобто від нас, потрібно ще велика свідомість.
Не за страх, а за совість
Іноді мені задають таке питання: чи можна людині прищепити, наприклад, медікаметозное або гіпнозом, через сеанси НЛП совісність, свідомість, інші позитивні якості душі, адже наука крокує все далі, робляться грандіозні наукові відкриття? Найчастіше, я наводжу такий приклад: за радянських часів, в період каральної психіатрії, застосовувався препарат сульфазин (зараз заборонений з гуманних міркувань), який вирішував ці проблеми. Після введення внутрішньом'язово розчину сульфазин у людини наступали нестерпні, пекучі, що тривають кілька днів, болі. Їх запроваджували для т.зв. «Корекції поведінки», щоб пацієнт психіатричної клініки почав думати «як треба» або «як все». І такі методи лікування приносили свої результати! У 90% випадків солдати, які до цього наполегливо вважали себе хворими, раптом міняли цю думку і просився терміново повернути їх в частину, дослужувати.
Чи можемо ми з сьогоднішніх позицій назвати цей метод правильним, адже мета досягнута: військовослужбовець визнав себе симулянтом і готовий, так би мовити, спокутувати свою провину перед Батьківщиною? Звичайно, ні! Адже визнати свою провину його змусять не муки совісті, не почуття провини, каяття, а почуття болю і страх, що вона повториться. Тому проблеми совісті, свідомості, механізми її включення, на жаль, не лежать в сфері психіатрії. Тоді де ж? Смію припустити, що відповідь на це питання знають, напевно, ті, хто за родом своєї діяльності варто ближче до таємниці зародження душі і совісті, як її складової. Це священики, служителі релігійних культів.
Наприклад, в Православ'ї давно вироблено ставлення до військової служби, як до служіння - не собі, своїм примхам, а іншим: народу, суспільству, Батьківщині, Богу. Тому ратна служба завжди вважалася священною. Воїн, який прийняв присягу, віддавав себе в волю, поставленим над ним Богом начальникам. Смерть в бою - вважалася найвищою честю для багатьох російських воїнів, особливо козаків. Приблизно так само служба в армії розглядається і в ісламі. Захист своєї Вітчизни - священний обов'язок для будь-якого чоловіка. Полеглий в бою за Батьківщину, за свою віру воїн-мусульманин стає, за канонами ісламу, шахідом - свідком своєї вірності Всевишньому. Чи не суперечать, наскільки мені відомо, сумлінному служінню в армії і традиційні для Росії варіанти буддизму і іудаїзм.
Як бачимо, питання, як повертати до ладу «уявних хворих», швидше за моральний і етичний, ніж медичний або законодавчий. І ніякі сучасні, дозволені законом, ліки і методики не допоможуть, якщо воїн дав собі установку «косити» під дурня.
І все ж, кращої профілактики, ніж метод переконання придумати поки не вдалося. Хоча, як показує практика, чим нижче у солдата інтелект, тим складніше його в чомусь переконати. І, навпаки, військовослужбовця з бо льшим рівнем IQ, легше змусити задуматися про наслідки його звільнення за статтею - непридатний до служби через психічного захворювання.
Неприємні наслідки закосити, або Не треба боятися труднощів
Є і ще один неприємний для тих, хто ухиляється момент. Коли солдат після того як поспілкувався з психіатром, який виніс йому вердикт: «придатний до служби», продовжує «косити», то стосовно нього настає вже кримінальна відповідальність. На моїй пам'яті був випадок, коли солдата, визнаного придатним до служби, але не бажав спадати в частину, довелося за допомогою викликаних патрульних, в наручниках перепроваджувати на гауптвахту, а звідти - до суду. Були й пагони прямо в лікарняній піжамі, через паркан, коли «хворий» дізнавався, що за ним їдуть з частини. Його все одно впіймали і з ще більшою ганьбою перепровадили на гауптвахту. Тому потенційним ухильниками не варто сподіватися на людей в білих халатах, як рятувальників, ангелів чи добрих чарівників, які виконують всіх їх мрії і бажання.
Напевно, я не скажу нічого нового, але найвірніший спосіб не мати таких неприємностей на службі - це готуватися до неї заздалегідь, зміцнювати себе всебічно: фізично і психологічно. «Косят» в основному ті, хто не готові до служби, хто не знає, як з якого боку підійти до автомата, але навіть, що таке розпорядок дня, режим, наказ, відповідальність за його невиконання. І називається все це допризовної підготовкою. І проблема ця не тільки військового відомства, а, як колись, перш, повинна стати завданням загальногромадянської, загальнодержавної. Тому і вирішувати її слід усім: сім'ям, школам, ДОСААФ, різним військово-патріотичним і молодіжним, спортивним, релігійним об'єднанням.
Як психіатр можу додати, що стереотип неправильного вирішення проблем, шляхом ухилення від них, легко закріплюється в свідомості, і в подальшому людина в інших життєво-важливих ситуаціях починає уникати прийняття на себе відповідальних рішень. У підсумку він може легко дезадаптованих в суспільстві, наживаючи собі неприємності, пов'язані з псіхопотерямі, тобто як би акумулюючи невдачі і не знаючи, як їх пережити. Армія в цьому відношенні, як і раніше залишається безцінною школою життя, тому що вчить адекватно переживати невдачі і труднощі, загартовуючи характер, виховуючи волю. Не закінчивши цю школу, заочно, зробити це буде досить важко.
Розмовляв підполковник Роман Ілющенко. бакалавр релігієзнавства