Традиції
Заповіти предків для японця це все: чайна і весільна церемонії зовсім не змінилися за минулі століття, так само, як і кімоно, яке носиться деякими представницями старшого покоління як повсякденний одяг. До відзначається свят додалися кілька нових «червоних днів календаря», але в загальній масі складу свят майже не змінився.
Готуватися японці починають практично за півроку, тому що кожному із запрошених необхідно відправити запрошення поштою як мінімум місяці за 2-3, а він, у свою чергу, повинен вирішити, чи зможе бути присутнім на торжестві і відправити свою згоду таким же чином.
Заздалегідь складається і меню весільного застілля (в ньому можуть бути присутніми страви будь-якої з відомих людству кухонь), і кількість запрошених, і багато іншого, що зазвичай складають наші майбутні молодята. За винятком машин: в Японії не прийнято наряджати автомобілі так, як це робимо ми - стрічками, кульками та іншими «штучками». Машини залишаються в своєму первозданному вигляді, а багато гостей і зовсім приїжджають на метро або іншому громадському транспорті.
Також не прийнято танцювати на весіллях - тамада розважає зібралася компанію, музиканти грають різні мелодії, молодь може заспівати в караоке, але танцювати - ні-ні!
Наряд нареченої називається сиро-маку (shiro-maku) і по суті є двома кімоно: біле кімоно надаватися безпосередньо на церемонію одруження, а на наступний за церемонією банкет поверх білого кімоно надаватися кольорове (утікаке - uchikake). Останнім часом, правда, на банкетах нареченої блищать в західних весільних нарядах - позначається вплив модних журналів. Як правило, раніше вартість весільного кімоно виплачував жених, але тепер воно все частіше береться напрокат.
Якщо сучасні японки здебільшого не в змозі самостійно правильно надіти звичайне кімоно, то з весільним вони тим більше не впораються, тому перед церемонією наречену довго наряджають і роблять спеціальну зачіску (Бункин-но такасімада - bunkin-no takashimada). Згідно з повір'ям японців у кожної жінки є своєрідні ріжки ревнощів, які під час церемонії прийнято покривати спеціальної «капелюшком» - цуно Какус (tsuno kakushi).
Додатковими весільними аксесуарами є невелика сумочка-мішечок, маленький меч в піхвах, а також віяло, який заткнуть за обі таким чином, що поступово розкривається, символізуючи щастя.
У синтоїстському обряді одруження беруть участь тільки свати, батьки, найближчі родичі і друзі. Перед вівтарем зліва стоїть наречена, справа - наречений. Навпаки них біля вівтаря стоять жриця (міко) і священик (каннуси) - навпаки нареченої і нареченого відповідно. За нареченими розташовуються свати, батьки і друзі нареченого праворуч, з боку нареченої - зліва.
На початку церемонії всі встають, вклоняються храму, після чого все (наречений з нареченою теж) сідають і починається саме дійство, зване «Сансан-кудо». Священик проводить очисні обряди (охарай) і Новомосковскет синтоїстських молитву, після чого наречений з нареченою обмінюються трьома чашечками особливого священного саке, щоб вступити в шлюб. Перед молодими ставляться три чашечки, в які жриця по черзі наливає священне саке. Наречений і наречена повинні випити по три ковтки з кожної чашки, зробивши, таким чином, всього 9 ковтків. І тільки після цього вони можуть обмінятися кільцями (звичай, запозичений із Заходу) під акомпанемент старовинної японської арфи. Церемонія завершується клятвою вірності чоловіку та родині, яку урочисто вимовляє наречена. Гості церемонії також повинні випити саке, але після інших обрядів. І зробити вони це повинні тільки в три ковтки.
Також слід зазначити, що перед церемонією першої в храм входить наречена, а після її закінчення вона виходить тільки після нареченого, як би визнаючи його главою сім'ї.
Після церемонії священик виводить молодих з храму, де їх фотографують. Весілля за стародавніми звичаями - справжній рай для залітних туриста, до того ж молодята із задоволенням позують не тільки фотоапаратів родичів і гостей. Після церемонії наречена надягає учікаке, їй поправляють зачіску і роблять ще одну фотосесію.
Решта матеріали розділу Традиції