Психологія як мультипарадигмальності наука
Планування психологічного дослідження неминуче вимагає методологічної рефлексії, усвідомлення тієї методологічної парадигми, яка визначає предмет і цілі наукового пізнання, направляє логіку теоретичних і емпіричних досліджень. У зв'язку з цим необхідно розглянути методологічну ситуацію, що склалася в сучасній психологічній науці.
Природничо-(об'єктивна) парадигма в психологічній науці є в історичному плані найбільш ранньої, складається до кінця IXX - початку XX століття. Саме завдяки проникненню в психологію природничо-наукових методів і принципів вона остаточно оформляється в самостійну наукову дисципліну. Основи природничо парадигми, пов'язані, перш за все, з розробкою методології психологічного і психофізіологічного експерименту, були закладені в наукових школах В.Вундта і І.П. Павлова. Природничо-психологія базується на вимогах до наукового знання, що склалися в філософії і методології науки в епоху Нового часу, і які отримали визначення «класичного ідеалу науковості».
2. Принцип релятивізму. Свідомість є відкрита нелінійна система, що саморозвивається, активно взаємодіє з середовищем; системні процеси не є жорстко детермінованими внутрішніми або зовнішніми умовами; як внутрішні (структурні і змістовні), так і зовнішні, функціональні характеристики системи мають вірогідну опосередкованість безліччю різноспрямованих факторів.
3. Принцип нелінійності свідомості і розвитку. свідомість поліфонічне, здатне породжувати різні моделі світу в залежності від включеності в різні індивідуальні та соціокультурні контексти; свідомість характеризується динамічністю, знаходиться в процесі розвитку, що характеризується нелінійністю, багатоваріантністю шляхів і способів; нелінійне розвиток являє собою складний процес зміни рівноважних і нерівноважних станів; радикальні зміни в системі відбуваються в точках біфуркації - моментах нестійкості, розгалуження подальших шляхів розвитку, вибору однієї з можливих альтернатив, які визначаються ймовірними законами.
4. Принцип єдності мови і свідомості. свідомість конструює моделі світу, організовує індивідуальний і інтерсуб'ектівний досвід за допомогою мови; семіотичні структури являють собою базові складові свідомості; свідомість функціонально тотожне гіпертексту як нелінійної знаково-символічної репрезентації світу.
5. Принцип додатковості. для адекватного опису досліджуваної реальності необхідно співіснування безлічі різних концептуальних моделей; природничо-(об'єктивна) і гуманітарна (суб'єктивна) парадигми знаходяться у відносинах додатковості, відображаючи психічні репрезентації з боку зовнішнього спостерігача або з позиції суб'єкта; в той же час, в одному дослідженні неможливо суміщення даних позицій, одночасне дослідження феноменологічного і діяльнісного, регуляторного аспектів суб'єктивної реальності.