- Вітаю. Благословіть, отче. Яку користь приносить утримання в сімейних відносинах?
- Утримання має бути обопільним. Якщо ви, наприклад, бажаєте утримуватися, а дружина не хоче утримуватися, то вам потрібно йти на поводу у дружини і спати з нею як чоловік з дружиною. А якщо, наприклад, навпаки, вона бажає утримуватися, а ви не бажаєте, і ви приступаєте до неї з проханнями та вимогами, то вона повинна йти на поводу вашому і поступатися вашим бажанням. Утримання в родині має бути тільки обопільним. А сенс і користь його дуже велика. Ті подружні пари, які живуть без утримання та без обмеження своїх подружніх бажань, поступово дістається до Невмістимого і неізобразімое словами неподобств. А ті, які утримуються, ті нудьгують один за одним, і вони з радістю зустрічають Великдень, і потім з радістю ділять подружнє ложе, і це їм солодко, це їм як нагорода за цнотливість. І вони люблять один одного довше, сильніше, міцніше і вірніше ніж ті, які не знають поста. Пост дуже сильно уцеломудрівает подружні стосунки. Там, де поста в шлюбі немає, там є розпуста, безбожництво, зради та інше. А там, де є стриманість, там є такий момент, як люди скучили, скучили одне за одним, і вони потім після Пасхи, після Різдва вже мають якийсь свято таке подружній. Це як перша шлюбна ніч. Вона така ж весела, така ж солодка. Тому ці шлюби міцніше, сильніше і міцніше, ніж шлюби розпусників. Але повторюю, це питання взаємності. Якщо дружина, наприклад, не може утримуватися, ви повинні йти їй назустріч, щоб вона не шукала собі дядька на стороні. А якщо навпаки, вона хоче постити, а ви не бажаєте поститися, вона повинна йти вам назустріч, щоб ви не шукали собі тітку на стороні. Пост дуже важливий для шлюбу, без поста шлюб неповноцінний, але пост повинен бути добровільний і обопільний. Якщо він не обоюден, то той, хто постить повинен йти назустріч непостящемуся заради миру сімейного. Світ сімейний найважливіше взагалі. Тобто пост поруч не стоїть за важливістю. Спочатку сімейний світ, а потім все інше. Така складна матерія - сімейне життя. Складне життя сімейна, складна. Ченцям легше. В чомусь. А в чомусь зовсім не легше. Взагалі, всім важко. З тих пір як ми рай втратили, всім важко жити на світі.
- Батюшка, здрастуйте. Я виходжу на роботу вранці, осіняю себе хрестом, і простір перед собою теж осіняю хрестом. І біля нашого будинку часто збираються вранці п'ють люди. Ось сьогодні оскал неймовірний я побачила в однієї людини. Можна сказати, якби можна було мене вкусити, він би мене вкусив. Ощирився, лаявся на мене, що я тут молюсь. Я повз пройшла, нічого не відповіла. Але чи правильно я роблю? Може бути, я бентежу людей таким своєю поведінкою? Або мені продовжувати робити так само і не звертати уваги?
- Ви до відкриття дверей осіняє себе хрестом, і дорогу свою осіняє хрестом теж до виходу з дверей. А коли вже ви вийшли на вулицю, а там сидять ці персонажі сині або ще хтось такий, то ви не показуйте назовні людям, що ви хрестіть дорогу або себе. Цього робити не варто, зайвий раз не варто. Не треба, я так думаю. Виходячи з ваших слів, і виходячи з моїх особистих переконань, ви, будь ласка, хреститеся до виходу з дому. Ось ви до дверей підійшли: перехрестилася, помоліться коротко, дорогу перехрестите, а потім відкривайте і виходите. Тобто не дратувати гусей, не треба. Це не потрібно. Хрест вам потрібен, цим лиходіям він не потрібен. Тому вони, звичайно, на вас дивляться, так би мовити, з пращурами. А навіщо нам викликати вогонь на себе зайвий раз на рівному місці? Не потрібно.
- Добрий вечір, отець Андрій. Я хочу сказати, що я пишаюся, що в нашій Церкві є такі священнослужителі, як ви. Істинний християнин, справжній любитель Божий, справжній. Ви для нас як ковток свіжого повітря. Побільше б таких в Церкві. Дай вам Бог здоров'я і многая літа!
- Спасибо большое за добрі слова. Хочу сказати всім про те, що в Євангелії міститься пряма накази Господні наступного характеру: «Жнива багато, - Христос каже, - робітників мало; отже, моліться Пану жнив, так винищить на жниво Своє ». Це питання дуже важливе. Наскільки ми молимося про те, щоб Бог привів на жнива, якої багато, - тобто дозріли колосся, душі готові, - наскільки ми молимося про те, щоб Бог привів робітників на дозрілу ниву, щоб вони пожинали врожай в життя вічне? Якщо ви жодного разу про це не молилися, будь ласка, виправте. Встаньте на коліна, скажіть: «Господи, Владико життя мого, Владика світу, виведи, будь ласка, на жниво Твою. У Росії, в Америці, в Австралії, в усьому світі приведи добрих людей, мудрих, люблячих Тебе, до того, щоб вони взялися за цей плуг і почали орати ниву Твою, щоб вони працювали на Твоїй ниві ». Нам потрібно молитися про це, щоб у нас було побільше цих Божих трудівників. Насправді, у нас їх дуже мало. Я тут недавно почув, що у нас всього лише п'ятнадцять тисяч священиків у всій Російській Церкві. Крапля в морі. Екстрасенсів двісті тисяч зареєстрованих, а священиків п'ятнадцять тисяч. Можете собі уявити? Ось приблизно такий розкид по цифрам. Це ж кошмар якийсь! Нас дуже мало. Ці всі шакали виють на місяць: «Попи замучили, попи всюди, попи там, попи сям, попи в освіті, попи в армії, попи в культурі, попи на телебаченні». Слухайте, хлопці, нас всього-на-всього п'ятнадцять тисяч чоловік на всю Росію разом з Україною. Нас дуже мало: ченців, катехитів, священиків, проповідників. Нас крапля в морі, і ця крапля бідна ще пнеться на собі тягнути всю цю навантаження. Тому моліться Пану жнив, щоб вивів робітників Своїх на жниво Своє. Це звернення до всіх християн. Нам буде легше жити на світі, коли проповідь Євангелія буде розширюватися.
- Батюшка, добрий вечір. Ви сказали з приводу сімейних відносин під час посту, а після посту сімейне утримання яку користь дає для душі, для духовного життя?
- Ви розумієте, люди все одно постять в сімейному житті часто, тому що, припустимо, є жіночі немочі: кожен місяць у жінки є відомі немочі - ось тобі вже й утримання. Потім, є відрядження всякі у чоловіків або у жінок працюють. Потім, є хвороби, є служби, є середа і п'ятниця. Потім, є ще що-небудь. Коротше, пости - це вічний супутник християнина. І ми в шлюбі утримуємося. До речі, цим ми і рятуємося, тому що, повторюю вам, що ті, які не утримуються, доходять в своєму розпусті до таких крайніх ступенів божевілля, що там вже ліки немає, там вже просто Бог буде знищувати це все. Я навіть свідомо уникаю це все говорити в ефірі, тому що я знаю, про що я говорю. Я все це по сповідям знаю, з літератури знаю, я все це читаю, розумію, чую дуже часто. Тобто люди, які не утримуються, настільки розбещуються, що вони просто божеволіють. А утримуються, зберігають здоровий розум і любов до свого рідного людині: дружина - до чоловіка, чоловік - до дружини. Їм більше нічого не потрібно. Так що стриманість завжди корисно, і у нас є багато приводів для утримання. Повторюю, що, наприклад: народила дружина, у неї там все порвано, все болить; або дружина годує; або ти поїхав у відрядження; або пост настав; або щось ще. Ми все життя утримуємося, це важко, насправді, але це нас рятує, тому що якби ми почали творити все, що ми хочемо, ми б з глузду з'їхали. І ті, хто творять все, що хочуть, вони вже з глузду з'їхали давно. Тобто вони просто поводяться вже не як людина, а як демони, і доводять, що так і треба. Так що стриманість - це велика річ, воно уцеломудрівает людини. Взагалі, узи шлюбу дуже лікують людину, в шлюбі людина знаходить якусь повноту і зцілюється від багатьох прихованих або явних духовних хвороб. Шлюб - це велике врачебство, узи шлюбу священні.
- Вітаю. Батюшка, ви не могли б пояснити, як розуміти слова Апостола Павла у другому розділі Послання до ефесян: «Бог, багатий на милосердя, через Свою превелику любов, якою полюбив нас, і нас, що мертві були через прогріхи, оживив разом із Христом, - благодаттю ви врятовані , - і воскресив з Ним, і посадив на небесних місцях у Христі Ісусі. Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, Божий дар. " Як розуміти? Коли оживив разом, коли воскресив, коли посадив? Як розуміти ці слова?
- Батюшка, Олексій з Москви. Архімандрит Іоанн Крестьянкин перед смертю сказав про наш час сьогоднішнє, що робітників мало буде. А чомусь про Іоанна Крестьянкіна мовчать.
- Та ні, про нього не мовчать. Це гідна людина, якого люблять, поважають, пам'ятають, постійно про нього говорять, його книжки читають, його повчання вимовляють. Це дуже відома людина, про нього не можна мовчати. Ми взагалі не мовчимо про святих, ми про святих кричимо. Святі - це дуже важливі люди. Так, звичайно, він передбачав багато важкі часи, але це не означає, що потрібно лапки скласти. Трудитися потрібно. І ти працюй, і я буду працювати, так і спасемося.
- Благословіть, отче. Пророк Сирах, 7: 33-34: «Бійся Господа, і почитай священика, і давай йому частину, як заповідано тобі: початки, і за гріх, і жертва плечей, і жертву освячення, і початки святих». Розтлумачте, будь ласка.
Христос нехай буде між нами і вами, вмираючи, нагадуючи, зберігаючи і милуючи нас! Спаси вас, Господи!
Версія для друку