Жодна імпровізація не дається мені так добре як та, яку я готував три дні.
Щоб досягти успіху в справах, планувати мало. Потрібно вміти імпровізувати.
Як би ми подумки не готувалися до майбутніх серйозних розмов,
нам завжди доводиться імпровізувати.
Роберт Маккі. Історія на мільйон доларів
Імпровізація як якість особистості - здатність виступати, створювати, складати щось без попередніх приготувань і підготовки, експромтом; складати вірші, музику в момент виконання.
У одного відомого майстра по боротьбі було багато учнів. Старший з них навчався довгі роки, і тренувався зі старанністю. Одного разу він звернувся до майстра: - Скажіть, чи є ще що-небудь, чому ви мене не навчили? - Я навчив тебе всьому, що знав. Ти засвоїв всі прийоми боротьби, відомі мені. Від цих слів молодий борець сповнився гордості та оголосив усім і всюди, що тепер він кращий борець в країні і міг би перемогти навіть свого знаменитого вчителя. Сотні людей прийшли подивитися на цей поєдинок. Після рівної і спокійною боротьби майстер раптом несподіваним прийомом поклав учня на обидві лопатки. - Дивно, - сказав переможений, переводячи дихання, - я навчився всьому, що ви знали, але ви здолали мене невідомим прийомом. - Друг мій, я дійсно навчив тебе всьому, що знав, - відповів майстер, - але цей прийом народився тільки зараз, в процесі боротьби. Це імпровізація! - Але цього ви мене не вчили, - сказав учень. - Цьому я не можу тебе навчити, цього ти повинен вчитися сам.
Імпровізація як якість особистості передбачає здатність увійти, як в могутній потік, в стан творчого самоздійснення, вільного польоту свавільної фантазії і раптово і швидко втілити чарівні задуми розуму в певну літературну або музичну форму.
Імпровізація (improviso - значить по-латині «без підготовки») - такий вид творчості, при якому і «задум» твори і «втілення» його в літературну форму відбуваються одночасно, раптово і швидко. Для імпровізації необхідно, щоб тема була задана з боку або щоб вона виникла раптово, так би мовити, на місці події, і тут же була одягнена в літературну форму.
Борис Пастернак у вірші «Імпровізація» писав:
Я клавіш зграю годував з руки
Під ляскання крил, плескіт і клекіт ...
У цей метафорі імпровізатор будь-якого виду творчої діяльності знайде щось своє: оповідач - політ творчої фантазії, художник - окриленість кисті. Згадаймо А.С. Пушкіна:
І думки в голові хвилюються в відвазі,
І рими легкі назустріч їм біжать,
І пальці просяться до пера, перо до паперу.
Хвилина - і вірші вільно потечуть.
Імпровізація як раптова включеність розуму дозволяє миттєво відчути запропоновану їй ідею, побудувати подібний асоціативний ряд і відтворити його в вражаючої оточуючих формі. Імпровізатор - майстер з публічного і невідкладного виконання творчого замовлення. Імпровізація, на думку Б.М. Руніна, це - «вміння сфокусувати в потрібний момент всі сили душі і розуму, все запаси пам'яті і все примхи уяви на одній, продиктованої кимось спеціальної задачі. Та ще так, щоб відразу перетворити цю задачу в особисте і нагальну ».
Імпровізатор проявляє своє чарівне якість «тут і зараз». Тютчев бачив в цьому творчість «на льоту і ненароком», Пастернак як творчість «ридма», Ахмадуліна - як «миттєвий успіх розуму».
А.С. Пушкін в «Єгипетських ночах» залишив чудовий психологічний портрет імпровізатора: «Сідайте де-небудь і задайте мені тему. Чарский сіл на валізі (з двох стільців, які перебували в тісному комірчині, один був зламаний, інший завалений паперами та білизною). Імпровізатор взяв зі столу гітару - і став перед Чарської, перебираючи струни костлівимі пальцями і чекаючи його замовлення. - Ось вам тема, - сказав йому Чарский: - поет сам обирає предмети для своїх пісень; натовп не має права управляти його натхненням.
Очі італійця заблищали, він взяв кілька акордів, гордо підняв голову, і палкі строфи, вираз миттєвого почуття, струнко ізлетелі з вуст його ... Ось вони, вільно передані одним з наших приятелів зі слів, що збереглися в пам'яті Чарского.
Поет йде: відкриті повіки,
Але він не бачить нікого;
А тим часом за край одягу
Перехожий смикає його ...
«Скажи: навіщо без мети бродиш?
Ледве досяг ти висоти,
І ось вже долу погляд зводить
І низойти прагнеш ти.
На стрункий світ ти дивишся смутно;
Безплідний жар тебе непокоїть;
Предмет незначний щохвилини
Тебе турбує і манить.
Прагнути до неба повинен геній,
Зобов'язаний справжній поет
Для натхненних пісень
Обрати піднесений предмет ».
- Навіщо крутиться вітру в яру,
Підіймає лист і пил несе,
Коли корабель в нерухомій вологи
Його дихання жадібно чекає?
Навіщо від гір і повз веж
Летить орел, важкий і страшний,
На хирлявий пень? Спитай його.
Навіщо арапа свого
Млада любить Дездемона,
Як місяць любить ночі імлу?
Потім, що вітром і орлу
І серцю діви немає закону.
Такий поет: як Аквілон
Що хоче, те й носить він -
Орлу подібно, він літає
І, не запитавши ні у кого,
Як Дездемона обирає
Кумир для серця свого.
Італієць замовк ... Чарский мовчав, здивований і зворушений. - Ну що? - запитав імпровізатор. Чарский схопив його руку і стиснув її міцно. - Що? - запитав імпровізатор, - як? - Дивно, - відповідав поет. - Як! Чужа думка трохи торкнулася вашого слуху і вже стала вашою власністю, як ніби ви з нею носилися, плекали, розвивали її безперестанку. Отже, для вас не існує ні праці, ні охолодження, ні цього занепокоєння, яке передує натхненню. Дивно, дивно.
Імпровізатор відповідав: - Будь-якої талант неіз'яснім. Яким чином скульптор у шматку каррарського мармуру бачить прихованого Юпітера і виводить його на світ, різцем і молотом роздроблений його оболонку? Чому думка з голови поета виходить уже збройна чотирма римами, розмірене стрункими одноманітними стопами? - Так ніхто, крім самого імпровізатора, не може зрозуміти цю швидкість вражень, цей тісний зв'язок між власним натхненням і далекої зовнішньою волею - марно я сам захотів би це пояснити ».