Провчити дурня легко - навчити неможливо.
Стас Янковський
Якщо життя тебе нічому не вчить, то обов'язково провчить.
Шлюб нагадує ножиці - половинки можуть рухатися в протилежних
напрямках, але провчать всякого, хто спробує встати між ними.
Бажання провчити як якість особистості - желаніезаставіть бути обачнішими надалі, покарати для остраху з метою попередження повторення проступків, небажаних дій.
Багато років мандрував Учитель по світу. Учні цінували його і поважали. Але ось в одному місті з'явилися двоє учнів, які не злюбили Вчителі. Їх дратувало, що Учитель такий мудрий, завжди знає відповідь на будь-яке питання. Вирішили вони провчити вчителя. Учні зловили метелика. Один затиснув її в кулак і сховав за спиною. Вони вирішили запитати у вчителя: - Як ти думаєш, чи жива метелик? Якщо вчитель відповість, що жива - учень розчавить її. Якщо вчитель відповість, що мертва - то учень випустить її на волю. Вони вважали, що їх план ідеальний. Учитель буде повчитися при будь-якому розкладі. У будь-якому випадку він виявиться неправий. З хитрими особами підійшли учні до Вчителя. - Учитель, як ти думаєш, чи жива метелик, яка у нас за спиною? Учитель подивився на них і відповів: - Все в Ваших руках!
Сама думка про те, щоб когось провчити, каже, що в людині грає гординя. Бажання провчити - це настійна голос гордині. Саме бажання провчити вже по своїй суті неповноцінне, бо воно йде проти законів світобудови, законів Всесвіту. За думкою «Я повинен його провчити» обов'язково слід негативна реакція з боку Вищих Сил.
Людина сідає в суддівське крісло. А судді хто? Хто дав право судити, проучать? Проучітель - суддя - самозванець. Сам себе призначив суддею і намагається когось карати, примушувати, словом, проявляти насильство. За бажання провчити доведеться жорстко страждати, навіть якщо «навчання» пройшла лише в розумі. Для карми неважливо, як це було - реально чи в думках. Думки матеріальні, за них теж доведеться відповідати.
Наприклад, людина щодня прокручував у себе в голові різні сюжети, як він провчить сусідів за те, що вони його регулярно заливають. Нарешті, вирішив від фантазій перейти до реальних дій. Тобто вирішив їх провчити по-справжньому. Заплатив сусідам, які живуть вище сусідів зверху, щоб ті залили своїх сусідів знизу. Дивиться, зі стелі полилася вода. В цілому план вдався, але щось пішло не зовсім так. А відповідати кармічно доведеться і за думки, і за фактичні дії.
Чому слід така жорстка реакція з боку Вищих Сил на бажання провчити? По-перше, людина не знає всієї ситуації в повній мірі. Він не до кінця розуміє, чому людина так з ним вступив.
Філософ С.Б. Тимченко стверджує, що ми не знаємо його думки і його бажання. Але ми іноді можемо подумати: «Навіщо мені знати думки або бажання, він же мене побив!», - приміром - «Яка мені різниця, які у нього там думки або бажання? Він мені боляче зробив. Я повинен його зловити в темному під'їзді з цеглою і щоб знав наступного разу, як невинних людей ображати! ». Але цікавий момент - ми відносним чином дивимося на речі. Це всього лише поверхневий погляд. Але ми не знаємо, що в цьому світі просто так нічого не буває. Що таке випадковість? Це непоясненим закономірність. Це закони. Всі ті люди, які заподіюють нам страждання в цьому житті - вони віддають нам тільки нашу власну карму. Все по чесному. Це не випадковість і не несправедливість. Це справедливість з точки зору Бога. Запрацювали і тепер справедливо страждаємо. Тобто «споживаємо» наслідки своїх дій у минулому. Тому бажання когось провчити антагоністично закону справедливості, воно йде проти встановлених Богом законів.
Людина може сказати: - Ну, я ж не пам'ятаю. Я ж йому в цьому житті нічого поганого не робив. Але якби він знав свою карму, то міг чітко сказати, чому саме це зі мною сталося, чому саме я опинився в цьому місці поруч з цими людьми і чому саме я постраждав. Дуже чітко. Чіткі відповіді. З чим це пов'язано. І ми побачимо, що це не випадковість. Це закономірність. Нам повернули тільки наше - то, що ми заслужили. Повернули зараз. І замість того, щоб бути вдячним за це, і навчитися новому, чому нас Вселенські Сили хочуть навчити, ми ображаємося на цих людей, хочемо помститися, провчити. За весь цей ми будемо тільки ще більше свою карму закручувати. Ми будемо отримувати комплекси неповноцінності за це. Це як покарання за те, що ми хочемо поставити себе в роль суддів. Ми будемо отримувати дуже глибокі комплекси неповноцінності. І самі будемо страждати набагато більше. Вся ця ситуація ще повториться.
Я навчу Швабрина, - сказав грізно Пугачов. - Він знатиме, як у мене чинити свавілля і ображати народ. (О. С. Пушкін, Капітанська дочка). Поверхневий погляд верхогляда не побачить в бажанні провчити нахабу, негідника, зазнайки нічого крамольного, навпаки, скаже, що це навіть досить смішно і забавно. Наприклад, що не провчити зрадницю дружину або розпусника чоловіка?
Дістало дружину, що в квартирі все ламається, нічого не працює. Каже вона чоловікові: - У передпокої немає світла, треба лампочку замінити! Він відповідає: - Я на електрика не вчився. Вона далі продовжує: - На кухні двері скрипить і закривається наполовину, треба змастити і починають! У відповідь чує: - Я не тесля, щоб цим займатися. Вона робить ще одну спробу:
- У ванній з крана вода біжить, постійно підлогу мокрий, відремонтуй! І знову відмовки: - сантехніка я не наймався.
На наступний день чоловік приходить з роботи, в передпокої світло - нова лампочка горить, йде мити руки - з краном все в порядку, зайшов поїсти на кухню - немає звичного скрипу. Підійшов до дружини і питає: - Що трапилося, невже сама все зробила? - Звичайно ж ні. Просто сусіда попросила, він і допоміг! - Що взяв за роботу? - Сказав, що є два варіанти - станцювати або дати йому разок. - І який же ти танець станцювала? - Я тобі що, танцівниця ?!
Розповідає один чоловік: Справа була так. Минулого тижня, як-то ввечері, ми з дружиною лягали спати. Я спробував до неї підкотитися, але, врешті-решт, почув: - Знаєш, мені щось не хочеться. Просто потримай мене в своїх обіймах. - Що? І вона сказала найжахливішу фразу, яку тільки може почути чоловік від своєї улюбленої: - Ну, правда, дорогий. Мені здається, ти просто не сприймаєш мої жіночі емоційні потреби.
Я подумав: «З чого б це вона?». Загалом, того вечора так нічого і не вийшло, ми просто заснули. На наступний день ми відправилися за покупками в одну відому фірму, яку я умовно назву ЗУМ (здоровенний універсальний магазин). Ми з нею погуляли по різних відділах, вона приміряла три офигительно дорогих вечірніх сукні, але не могла зрозуміти, яке їй найкраще підходить. Я сказав, щоб вона взяла всі три. Потім вона відправилася шукати туфлі, які поєднувалися б з цими сукнями, і я запропонував їй взяти по парі до кожної сукні. По дорозі до каси нам попався ювелірний відділ, і вона підібрала собі пару сережок з діамантами. Знаєте ... я давно не бачив її настільки збудженою. Мабуть, вона вирішила що я з глузду з'їхав - вона вирішила запитати мене, як щодо он того тенісного браслета - я-то знаю, що вона і ракетки-то в руках ніколи не тримала. Ну, я і на це погодився. Загалом, вона чи не верещала від захвату, задоволення у неї було прямо-таки фізично-сексуальним. Треба було бачити, як світилося її обличчя, коли вона сказала: - Ну, дорогий, мені здається, що це все. Можна йти до каси.
Я насилу стримував себе, коли вимовляв: - Ні, дорога, мені щось не хочеться. Ось ви знаєте, що означає вираз «спав з лиця»? Вся ось ця гамма емоцій - непонятки, засмучення, обурення, гнів ... пробігла по обличчю моєї коханої. - Ну, правда, дорога. Я просто хочу, щоб ти потримала в своїх обіймах все ось це ось. І коли вона вже була готова накинутися мене і розірвати на тисячу маленьких клаптиків, я додав: - Мені здається, що ти просто не сприймаєш мої чоловічі фінансові можливості ...
Провчити - значить, делегувати собі повноваження Вищих Сил. Вони і тільки вони мають право провчає людей. Вселенські Сили кажуть: - Ах, так! Ти себе ставиш в роль суддів. Сам хочеш карати людей за все те, що вони зробили не так, правильно? Тоді ми пригадаємо тобі все те, що ти робив не так. Ми пригадаємо тобі і все люди, ми так влаштовані, що всі ці люди будуть пригадувати тобі за все те, що ти, як зробив ти з ними не так. І приготуйся страждати за все це. Приготуйся, друже мій. А нам є, що пригадувати. Дуже часто навіть неусвідомлено ми боліли оточуючим. Дуже жорстоко поводилися з іншими, засліплені своєю правотою. Якщо нам все це пригадати, і не тільки за одне життя, ще й за інші нам пригадають, то наше життя може в дуже велику трагедію перетворитися. Тому краще не ставити себе в роль судді. А сказати - Бог їм суддя. І тоді не судимий сам стаєш. Як тільки ми перестаємо судити цих людей, говоримо: «Господь, ти вже сам вирішуй, як з ними вчинити.», Значить, ми зі вселенською точки зору дивимося на ситуацію. Що мене чогось вчили, і я йду лише вперед, вони мої вселенські вчителі, вони не мої вороги.
Люди, які бажають мене провчити, неправильно надійдуть - вони вже покарані тим, що вони в невігластві, вони самі ще будуть страждати в майбутньому. Тут плакати треба, що все, що вони проти мене робили - це самим їм відгукнеться. Тому, навіщо я повинен заплутується в цьому всьому? Я краще піду своєю дорогою, вони нехай йдуть своєю дорогою. Це правильна реакція. Тому нам не потрібно прагнути когось провчити.
Сталося все це у Франції в ті часи, коли дуже модними були дуелі. У той час французька знати розважалася тим, що намагалася кожен найменший суперечку довести до дзвону шпаг або пострілу, хто що вважав за краще. І дуже часто не тому, що зачеплена була честь, а просто тому, що нудно було. І так сталося одного разу, що посперечалися один знаменитий, але не багатий вчений і дуже знатний молодий граф. Ну не сподобалося графу як вчений висловився про порожньому времяпрепровождении золотої молоді того часу. Сам граф якраз був з цієї молоді. Вирішив він провчити немолодого вже професора і викликав його на дуель.
Професор зняв окуляри і втомлено потер очі. Йому, як стороні викликаної, треба було вибрати зброю для дуелі. Таке було правило. Він подумав хвилинку, а потім, посміхнувшись, сказав: - Ви ж, як великий знавець в цій справі, володієте всіма видами зброї? - Звичайно, - поблажливо відповів граф. Тоді професор, примружившись, сказав: - Ну, добре. Тут недалеко знаходиться моя лабораторія. І я вибираю в якості зброї для дуелі пробірки з водою. Кожен з нас зробить ковток зі своєї пробірки і відразу стане зрозуміло, хто виграв дуель. - Ну, і в чому тут підступ, - запитав граф, граючи рукавичками. - Так, власне, у вмісті, молода людина, - відповів професор, - в одній пробірці буде звичайна вода, так скажемо аш-два-о. А ось у другій вода зі смертоносним вірусом. Надамо долю вирішувати, хто з нас має рації в нашій суперечці. Якщо пощастить і виберете воду, будете жити і хвалитися, як перемогли дурного професора, а якщо ні ..., у всякому разі, честь задоволена буде повністю.
Як ви думаєте, чому ж все закінчилося? Так, власне, нічим. Дуель так і не відбулася. Не з'явився граф в лабораторію. Ось така історична притча. Вченим був Луї Пастер - один з основоположників мікробіології.