З давніх-давен основою для віруючої людини є молитва. Пом'янути покійного - це єдине, що можуть зробити живі для того, щоб вшанувати пам'ять тих, хто відійшов у інший світ. За упокій хрещених існує безліч різних молитов, а як же бути родичам нехрещених померлих, як вшанувати їх пам'ять?
Молитва за померлих має, як не дивно, двояку мету. Перш за все, таким чином живі вносять свою лепту у порятунок душ покійних. Читаючи молитву за них, живі посувають Господа на милість до померлого, бо дана милість тому, що душі самих померлих вже не в змозі власними діями умилостивити Всеблагого Бога, і дається покійним на прохання живих.
Молитва за упокій покійного приносить порятунок і живим, оскільки налаштовує його душу до небесного, відволікає її від усього суєтного, тимчасового, наповнює пам'яттю про смерть і ухилятися від усякого зла. Крім іншого, молитва дає живому силу воздерживать себе від поганих вчинків і довільних гріхів, надає радісне терпіння і великодушність в дні скорботи, коли ослаблена надія на майбутнє - неземне.
Молитва за упокій має душу живого до виконання заповіді Христової - бути готовим до результату кожен день. Живим слід пам'ятати, що покійні також моляться про них. Особливу допомогу можна отримати за молитвами померлих, обредшему блаженство у вічності.
Основою молитви за нехрещених є випадок, що стався в Оптиної пустелі. До Оптинський старців Леоніду одного разу звернувся його учень, який перебував в невтішному горі про загиблого батька, причому батько його був самогубцем. Учень цікавився чи можна йому молитися за батька, якщо той сам себе знищив і як це зробити. На дане звернення старець відповів тим, що власну долю, як і долю батька слід вручати тільки волі Господа, премудрій і всемогутньою. Молитися ж йому потрібно обов'язково, оскільки такий борг синівський. У своєму зверненні учень повинен просити Господа помилувати душу батька його і не приймати дане прохання за гріх.
Тієї ж молитвою і зараз можуть звертатися до Господа родичі нехрещених померлих. У святоотцівську спадщину відомі приклади, коли завдяки посиленій молитві родичів, доля самогубців полегшувалась, однак молитися для цього слід було довго і від душі. За прикладом тієї ж молитви і за що відійшли в інший світ непросвященнимі Православної вірою і за що відпали від віри. У цій молитві для кожного християнина є багато заспокійливого, тішить душу в переказі живих і покійних волі Господньої, завжди благої і премудрій. Підтвердження тому, що душі нехрещених отримують полегшення після молитви за них, відомо з розмови черепа язичницького жерця з преподобним Макарієм Єгипетським. Череп переконував преподобного в тому, що після його молитов вони відчувають деяку втіху. На основі цього, можна зрозуміти, що молитви живих про нещасних, які померли непросвященнимі, дійсно приносять останнім деяку втіху і полегшення.
Найбільш дієвим способом, полегшити долю нехрещених, завжди була милостиня. Не слід нехтувати даними способом, адже милостиня в деяких випадках може набути особливого значення.
Великий гріх не взяти Господа і відкинути православну віру, проте одному з святих милостивий Господь дозволив клопотати за душі нехрещених. Цим святим став мученик Уар. Одного разу блаженної Клеопатри було бачення, в якому святий повідомив їй, що завдяки її благодіяння, він зумів упросити Господа відпустити гріхи її покійним родичам-язичникам. З цього часу саме до Уару звертаються християни, заступаючись перед Богом за нехрещених померлих.