прямувала Богом), чи так це?
Чи не гнівайтеся, але занадто багато честі для недоведеною за 150 років теорії, щоб найбільша помісна православна церква виробляла б по ній позицію. подібних спекулятивних
теорій занадто багато, і ця зокрема для Церкви не цікава.
Однак, дійсно, православний народ має свої приватні позиції через те, що недоведеною теорію нав'язують як якусь нову релігію. Ці позиції позбавлені сотеріологіческого
(Тобто істотно релігійного) сенсу, максимум вони мають богословську цінність, і то з дуже великою натяжкою.
Будь ласка, зрозумійте нас правильно: Ви задали питання з області науки (як би бездоказателен з наукової точки зору він не був) на релігійному сайті. З точки зору порятунку, конкретний
СПОСІБ розвитку живого світу не важливий. З'ясувати цей спосіб - завдання науки, а не релігії.
Моя позиція по заданому питанню наступна:
1. Спонтанного ускладнення матерії не буває, це просто нефізічно.
2. Як переконливо показала деградаційна генетика, пристосування видів відбувається за рахунок надлишкового набору прихованих в генотипі фенотипічних ознак, набір яких
"Передбачає" зміну параметрів зовнішнього середовища. Це в межах виду.
3. Видоутворення - розуму не прикладу як воно сталося і це дуже цікаво. Слово науці (але тільки без сциентистского марення).
1. Згідно з відомостями, розміщеними на офіційному сайті РПЦ, проводяться роботи по підготовці відповідних документів. Зокрема, під час VII Міжнародної
богословської конференції Руської Православної Церкви «Сучасна біблістика і Передання Церкви» був організований Круглий стіл «Шестоднев і його контекст» в рамках підготовки
документів Комісії з питань богослов'я Міжсоборної присутності Російської Православної Церкви «Про співвідношення віри і науки» і «Про походження світу і людини».
«Глибоко переконаний, що неправі вчені і неправі богослови, які стоять на позиціях буквального прочитання священного тексту, - сказав, зокрема, Предстоятель. - Для мене
книга Буття і особливо Шестоднев - це зашифроване послання згори, і будь-які спроби його розшифрувати зараз дуже умовні. Ми повинні з довірою поставитися до того, що це
Слово Боже. А далі можуть статися найнесподіваніші події, і неможливо виключити, що дуже багато з того, що нам сьогодні не зрозуміти, в якийсь момент нам
відкриється ».
«Наука не має ніяких протиріч з християнським світоглядом. Ми бачимо, що наука і релігія - дві різні області пізнання. Наука займається, перш за все, нашого земного
життям, матеріальним світом. Наука пояснює світ моделями (законами) з різним ступенем точності, пояснює, як влаштовані планети, як влаштовано світобудову і пропонує рішення
для поліпшення нашого життя на цій землі. У цьому сенс наукового прогресу. Релігія займається зовсім іншими речами. Знову ж, наука вимагає доказів, зусиль розуму, а
релігія ґрунтується на вірі і безумовному прийнятті Істини. Вона має відношення до душі людини, до того вічного виміру, яке непідвладне ніякої науці, яка не
вимірюється ні метрами, ні літрами, ні будь-якими іншими людськими заходами. Це «вища» вимір присутній в душі всіх людей, але кожен усвідомлює його по-різному. В
цьому причина різноманіття релігійного досвіду. Але цей релігійний досвід не суперечить даним науки, наукового досвіду. Ось чому серед вчених є і невіруючі, і величезна
число віруючих.
Біблійна оповідь про створення світу в шість днів зараз, скоріше, сприймається як створення світу в шість етапів. Причому ці етапи могли тривати, може бути, і
мільйони років. Ніхто з нас про це не знає. Саме слово «день» в Біблії вживається не тільки у вузькому сенсі, в якому ми зараз його вживаємо, але і в значенні епохи,
періоду. Не випадково в Біблії говориться, що у Бога тисяча років як один день (див. 2 Пет. 3: 8). У чому суперечить Біблія, наприклад, поглядам тих вчених, які вважають,
що все у Всесвіті еволюціонувало від простого до складнішого і одні види поступово перетворювалися в інші? Суперечить в тому, що Бог Сам особисто творив окремі види:
Він створив небо і землю, місяць і зірки; потім Він створював життя на землі: спочатку - рослини, потім - тварин і вже потім - людини, який став вінцем творіння. ніде не
сказано, що людина походить з тварин шляхом еволюції. Ось чому біблійна картина світу, не суперечачи науці в цілому, суперечить теорії еволюції, якщо під нею
розуміти еволюціонування від найпростіших видів до складніших, від тварин до людини.
Про це потрібно чітко і ясно говорити, викладаючи теорію Дарвіна в школі. Його теорія еволюції не повинна викладатися в тому препароване вигляді, в якому вона існувала в
радянській школі. Дарвін був людиною віруючою, і він розумів, що за всією еволюцією, яку він намагався відтворити в своїх книгах, в кінцевому підсумку стояв Бог. І його
теорія не повинна викладатися як якась єдина теорія походження світу і походження видів. »
3. На завершення дозволю собі навести чудові слова Святителя Миколая Сербського:
«Плотські люди легко пристосовуються до цього світу.
Духовні завжди відчувають себе в ньому прибульцями і чужинцями.
Плотські шукають і кажуть, що знаходять джерело свого походження в купі гною у дворі власного будинку, тому, порівнюючи себе з нею, відчувають гордість за свій
людський образ.
Духовні шукають і знаходять свої витоки високо, над полум'ям зоряним, в незбагненному розуму і в невимовній чистоті, і тому миряться і сумують, бачачи, як далеко вони
ухилилися від образу Божого.
Духовні не б'ються над питанням: хто створив мене? - розуміючи, що нікого у всій всесвіту не можна назвати Творцем усього, крім єдиного Бога.
Плотські, страждаючи над цим питанням, знаходять відповідь в купі гною у дворі власного будинку, аби тільки їм нікого не боятися і не соромитися. »
Версія для друку