Реферати >> Культурологія >> Язичницька Культура Східних Слов'ян (особливості архаїчної свідомості)
Як усвідомлювали свій світ слов'яни-язичники? Учені пишуть, що він здавався їм схожим на велике яйце. Збереглися легенди про Великої Матері - матусі Землі і Неба, праматері Богів і людей. Ім'я Великої Матері - Жива, або Живана. Посередині слов'янської Всесвіту, подібно жовтку, розташована сама Земля. Верхня частина «жовтка» - наш живий світ, світ людей. Нижня сторона - Нижній Світ, Світ Мертвих, Нічна Країна. Коли там день, у нас панує ніч. Щоб потрапити туди, треба перетнути океан - море, що оточило землю. Або прорити колодязь наскрізь, і камінь буде падати в цей колодязь дванадцять днів і ночей. Навколо Землі, подібно яєчним плівкам і шкаралупі, розташовані 9 різних небес. Кожне з дев'яти небес слов'янської міфології має власне призначення: одне - для Сонця і зірок, інше -для Місяця, ще одне - для хмар і вітрів. Сьоме за рахунком наші предки вважали «твердю», прозорим дном небесного океану. Слов'яни вважали, що на будь-який небо можна потрапити, піднявшись по Світовому Древу, яке пов'язує між собою Нижній Світ, Землю і всі 9 небес. Там, над сьомим небом, є острів, і на тому острові живуть прабатьки всіх птахів і звірів. Цей чудовий острів називали «Ірієм», або «віріем». Деякі вчені припускають, що від нього походить теперішнє слово «рай», пов'язане в нашому понятті з християнством. А ще Ірій називали островом Буяном. А як же восьме і дев'яте небеса, службовці ирію дахом? Напевно стародавні слов'яни замислювалися, що лежить за їх межами, в нескінченному Всесвіті. Бути може, замислювалися вони і про інших світах, які повинні були там знаходитися.
Стародавні слов'яни вважали Землю і Небо двома живими істотами, більш того - подружньою парою, чия любов і породила все живе на світі. Бога Неба, Отця всього сущого, називають Сварогом. Інше ім'я його було Стрибог - в перекладі на сучасну мову «Батько-Бог». Сварог подарував людям ковальські кліщі, навчив виплавляти мідь і залізо. Він встановив найперші закони, зокрема, велів кожному чоловікові мати тільки одну дружину, а жінці - одного чоловіка. Землю ми досі називаємо матір'ю, і це важко заперечити. Язичники ставилися до неї з величезною любов'ю, і Земля платила їм тим же. Земля була свідком урочистих клятв, при цьому її стосувалися долонею, виймали шматок дерну і покладали собі на голову, містичним чином роблячи брехня неможливою: вважалося, Земля не стане носити обманщика.
Сидячи на затишному горбочку, порослому квітучими медоносними травами, наш язичницький предок відчував під собою живі, теплі коліна Матері-Землі. А з висоти на нього був спрямований строгий і ласкавий погляд Неба - Батька-Бога.
Слов'яни вважали Сонце, Блискавку і Вогонь - два небесних Полум'я і одне земне - рідними братами, синами Неба і Землі.
Сонце вважалося всевидячим оком, яке суворо доглядає за моральністю людей, за справедливим дотриманням законів. Недарма в усі часи злочинці очікували настання ночі, ховаючись від правосуддя - не тільки земного, але і небесного. А священним знаком Сонця з незапам'ятних часів був ... хрест! Чи не тому християнський хрест, так схожий на найдавніший язичницький символ, і прижився настільки добре на Русі?
Бога Сонця називають Даждьбогом, від слова «дає» - «подавач всіх благ». Слов'яни вірили, що Даждьбог їздить по небу на чудовій колісниці, запряженій четвіркою білих златогрівих коней з золотими крилами. А сонячне світло походить від вогняного щита, який Даждьбог возить з собою. Вночі він із заходу на схід вимірює нижнє небо, світячи Нижнього Світу. Двічі на добу (вранці і ввечері) він перетинає Океан-море на човні, запряженому водоплавними птахами - гусьми, качками, лебедями. Тому наші предки приписували величезну силу оберегів у вигляді качечки з головою коня. Вони вірили, що славний Бог Сонця допоможе їм, де б він не знаходився - в Денному Світі або в Нічному, або навіть по дорозі з одного в інший. У «Слові о полку Ігоревім» російські люди названі «Дажьбожьімі онуками» - онуками сонця, хоча розповідається там про події, що відбулися без малого через двісті років після прийняття християнства.
Слов'янським Богом Грози, Грома та Блискавки був Перун. «Голова сєрєбряна, вус золоте», мчав він серед хмар верхи на коні або в колісниці, запряженій кіньми, білими і вороними. Ім'я Перуна дуже давнє, і в перекладі на сучасну мову означає «той, хто сильно б'є», «разючий». Він був найголовнішим Богом у язичницькому пантеоні Київської Русі, і, ймовірно, старшим сином Сварога. Його вважали засновником морального закону і найпершим захисником правди.
Відчайдушно гримить по нерівностях хмар мчить Перунова колісниця - ось звідки грім, «прокатувати» їде по небу. Втім, на цей рахунок існували різні думки: ще говорили, що грім і блискавка - відлуння і відблиск ударів, якими Перун нагороджує небесного Змія, прагне знову пограбувати Богів і людей - викрасти Сонце, худобу, земні і небесні води. А у віддаленій давнини вважали, що насправді грім - це «клич любові» на святі весілля Неба із Землею: відомо ж, як добре все зростає після грози. Блискавки у Перуна були двоякого роду: лілово-сині, «мертві», разючі до смерті, і золоті, «живі», будують, будять земне родючість і нове життя. Зброєю Перуна спочатку були каміння, надалі - кам'яні сокири і, нарешті, - золота сокира: Боги не були консерваторами, вони «прогресували» разом з людьми. Сокири громовержця приписувалася воістину чудова сила. Сокирою били по лавці, на якій хтось помер: тим самим буде «подсечена» і вигнана Смерть. Сокира хрест-навхрест перекидали через худобу, щоб вона не хворіла і добре плодилась. Сокирою креслили над хворим Сонячний Хрест, закликаючи на допомогу відразу двох братів-Богів. Інший символ Перуна - так званий громовий знак, схожий на колесо з шістьма спицями. Цей знак досі можна бачити на хатах старої споруди. Його різали і для краси, і з суто практичних міркувань - як громовідвід ...
З Вогнем слов'яни-язичники пов'язували виникнення людей. Боги сотворили і Чоловіка, і Жінку з двох паличок, між якими запалав вогонь - найперше полум'я любові.
Були у слов'ян і Боги, особливо відповідальні за процвітання і приплід усього живого в природі, а також за збільшення роду людського, за шлюб і любов між ними. Це - Рід і Рожаниці. Згідно з віруваннями давніх слов'ян, саме Бог Рід посилає з небес на землю душі людей, коли народжуються діти. Рожаниц було дві: Матір і Дочка. Рожаниця-Мать була пов'язана слов'янами з періодом літнього родючості, коли дозріває, важчає, наливається врожай. Їй було дано ім'я Лада, і з ним пов'язано в російській мові, мабуть, не менше слів і понять, ніж з родом. Лада була матір'ю дванадцяти місяців, на які ділиться рік, і молодшої Рожаниці - Лелі, Богині трепетних весняних паростків, перших квітів, юної жіночності. Саме вона дбала про ледь проклюнулися сходах - майбутній урожай. Лелю-Весну урочисто закликали - запрошували в гості, виходили зустрічати з подарунками і частуванням. А перш запитували дозволу в Матері Лади: чи відпустить дочка?