Святкування Благовіщення в Православної церкви
Церква на Сході в різний час вважала Благовіщення як Богородичний, так і Господні свята. В даний час воно входить в число дванадесятих великих свят і відноситься зазвичай до Богородичних свят, через що йому призначаються богослужбові облачення блакитного кольору.
У Єрусалимському статуті, прийнятому в даний час в грецьких і Російської Церквах, Благовіщення має один день передсвята і один день віддання свята, в який святкується Собор архангела Гавриїла. Предпразднство і віддання свята відкладаються, якщо Благовіщення трапляється на Страсний або Світлої седмиці.
Дата свята випадає в період між четвергом 3-ї седмиці Великого посту і середою Світлої седмиці включно, тобто під час періоду співу Тріоді пісної або кольоровий.
Ряд літургійних особливостей для періоду співу Тріоді пісної зближує його зі святами Різдва Христового та Водохреща. Так, якщо свято Благовіщення трапляється у вівторок, середу, четвер, п'ятницю або суботу якийсь седмиці Чотиридесятниці (частина Великого посту до п'ятниці шостий седмиці, передодня Лазаревої суботи), а також у вівторок, середу або четвер Страсної седмиці, то всенічне бдіння починається великим повечір'я, а не вечірньої, як зазвичай; якщо свято припадає в Неділю (неділя) або понеділок Чотиридесятниці або будь-який день Світлої седмиці, тоді всенічне бдіння відбувається звичайним порядком, тобто починається великої вечірньої; всеношна розпочинати ранкове, якщо Благовіщення - в Велику П'ятницю (п'ятниця Страсної седмиці) або Велику суботу. На утрені Велике славослів'я співається, коли свято припадає на суботу або Тиждень поста; в інші ж дні воно Новомосковскется; на Світлій седмиці не покладається зовсім.
Коли Благовіщення трапляється на Великдень, то полієлея не буває, але канон Благовіщення з'єднується з пасхальним каноном і після шостої пісні канону Новомосковскются євангельські читання Благовіщення (на утрені Лк. 1: 39-49, на літургії Лк. 1: 24-38).
Особливе значення свята Благовіщення підкреслюється тим, що 52-м правилом Шостого Вселенського Собору встановлено, що в день Благовіщення, незважаючи на Великий піст, повинна відбуватися повна літургія. Згідно Типікону, за загальним правилом служать літургію Іоанна Златоуста, а якщо свято припадає на великопісне воскресіння (Тиждень), а також четвер або суботу Страсного тижня, то літургію Василія Великого. Якщо Благовіщення трапляється у Велику п'ятницю, то - як єдиний виняток для даного дня - повинна відбуватися літургія (згідно Типікону, служиться літургія Іоанна Златоуста).
У Благовіщення (якщо воно не доводиться на Страсну седмицю), поряд зі святом Входу Господнього в Єрусалим, статут дозволяє вживання в їжу риби, вина і єлею. Згідно з грецьким Типікону, святкування Благовіщення, якщо воно припадає на Велику п'ятницю або суботу, переноситься на перший день Пасхи.
Богослужбові тексти, крім опису самої події Благовіщення Діви Марії, кажуть також про незбагненності Різдва Спасителя від Богородиці, а сама Марія порівнюється з «купиною» і «лествицею» з бачення Якова. Через святкові піснеспіви церква доносить до віруючих такі догматичні положення: завдяки народженню Спасителя від Богородиці небо знову з'єднується з землею, Адам оновлюється, Єва звільняється, а всі люди стають причетними Божеству. Канон празника оспівує велич Пресвятої Богородиці, яка прийняла в себе Бога, а також містить вказівки на старозавітні пророцтва про втілення Сина Божого.