Чому від людей, які готуються до проходження гіюру, ми вимагаємо, щоб вони знали закони іудаїзму в найдрібніших деталях? Невже недостатньо того, що людина всім серцем бажає стати частиною народу Ізраїлю і щиро любить Всевишнього і Тору? Чому людина, у якого в роду єдина єврейка - прабабуся по жіночій лінії, вважається справжнім євреєм, а його товариш, у якого єврей тільки батько, або дід по батьковій лінії, але він дуже любить фаршировану рибу і відзначає кожен Шабат, неєврей? І щоб стати євреєм, він змушений цілий рік ходити на курси гіюру і зануритися в микве? А якщо підрахувати, скільки рабинів незадоволені тим, що євреї часто пов'язують свою долю і вступають в шлюб з неєвреями? Чому не можна хоч трохи спростити процедуру переходу з іншої релігії в іудаїзм?
По-перше, такого явища, як перехід в іудаїзм, не існує. Насправді, в івриті навіть немає слова, що позначає цю процедуру. Та й існування іудаїзму як релігії теж ще під питанням, вважає рабин Цві Фріман. Є Тора, і є євреї. Немає ніяких «ізмів». Немає релігії. Є лише стиль життя, який євреї обрали в боротьбі за Тору. Існує окреме поняття «гер», тобто «приїжджий» або «чужий». Гер - це людина, що приєднався до євреїв і перейняв наш спосіб життя. Наприклад, який-небудь іспанець, назвемо його Хуан Хосе, прочитав пару книжок про єврейської філософії і прийшов від них у повний захват. На цьому він вирішив не зупинятися і почав відвідувати уроки Тори в синагозі. І ось він приходить до рабина і говорить, наскільки він захоплений іудаїзмом. І взагалі, він уже вирішив дотримуватися заповідей Всевишнього і стати євреєм.
І ось, ми підходимо до найголовнішого: Хуан Хосе хоче стати частиною народу Тори і дотримуватися мицвот, незважаючи на те, що йому такий образ життя заповіданий не був. Таке життя Творець заповів євреям на горі Синай. А іспанець, як і інші неєвреї, повинен дотримуватися лише сім заповідей синів Ноаха.
Так, Хуан Хосе - відмінний хлопець, але справа-то не в цьому. Проблема в тому, що як би добре Хуан ні вивчав закони Тори, він вчить те, що не має до нього ніякого відношення. І якщо він самостійно покладає на себе виконання заповідей, із задоволенням будує сукку або влаштовує суботню трапезу - Хуан створює собі зайву проблему, тому що його ніхто не просив надходити таким чином. Він сам для себе все вирішив. Отже, він виконує заповіді Хуана, а не Всесильного (якщо, звичайно, він сам себе не нагородить таким титулом).
І що робити бідному Хуану?
Можна знайти й інший приклад. Живе собі син єврея і неєврейкою все життя в єврейському середовищі, і одружився він на єврейці, і діти його також євреї, а він - ні. Вихід він бачить один - гіюр. І тут він дізнається, що для цього потрібно цілий рік ходити в синагогу як на роботу і взагалі відмовитися від багатьох радостей життя.
Дійсно, чому б нам не спростити процедуру гіюру?
Здавалося б, зроби ми так - набагато більше неєвреїв стали б іудеями і, таким чином, євреїв на землі стало б на порядок більше. З таким підходом можна було б вирішити багато нагальних проблем сучасного світу. Адже як найпростіше скоротити кількість бідних людей? Потрібно лише межу, переступивши яку, людина стає жебраком, встановити трохи нижче - ось і всі справи! Умовно багатих людей стане більше! А проблему злочинності можна вирішити, легалізувавши деякі види діяльності бандитів. І статистику смертності давайте підкоригуємо - просто встановимо нову середню тривалість життя!
Гіюр - це справжнє випробування. Я особисто знайомий з багатьма герамі, приклад яких мене надихнув, пише рабин Арон Мосс. Вони з честю витримали всі і стали євреями. Приклад «експрес-гіюру» мені теж зустрічався - і ось цим я похвалитися не можу. Як можна поважати релігію, яка послабила свої закони для того, щоб ти прийняв її?
Можливо, процес прийняття гіюру не досконалий. Але цей шлях - єдино вірний, якщо ми ведемо боротьбу з асиміляцією. І такий іудаїзм гідний поваги - і серед євреїв, і серед неєвреїв.