Пірсон є одним з багатьох футуристів, кібернетичних експертів і дослідників штучного інтелекту, чиї думки зосереджені на одній базової ідеї: чому б не вивантажити все, що в мозку, все, що робить людину такою, якою вона є, в комп'ютер, і потім знову завантажити все це в нове тіло? Така технологія теоретично здатна зробити людину безсмертною.
Для того щоб це спрацювало, потрібно більш просунуте програмне забезпечення, а також інтерфейси між людським і кремнієвим мозком.
Чи може технологія вивантаження вмісту мізків бути розроблена протягом 40 років?
Однак віртуальна реальність не викликає у Пірсона особливого інтересу. Він хоче чогось більш реального, як і вчений Андерс Сандберг. Член нового трансгуманістіческого руху, Сандберг вірить, що вивантаження свідомості і завантаження його в нове тіло - це технологія, яка неминуче прийде. Він вірить що це станеться, тому що людство бажає подолати старіння і смерть, а також вирішити проблеми, пов'язані з перенаселенням.
Інший трансгуманістів, теоретик штучного інтелекту Ельезер Юдківська переконаний, що така технологія може бути розроблена швидше, ніж це могла б зробити будь-яка група або уряд з поганими намірами. Як ключ, що дозволяє відімкнути двері в безсмертя, вони бачать штучний інтелект. Але зроблено це має бути з благими намірами, тому що в іншому випадку наслідки можуть бути страшними. «Якщо самоулучшающійся штучний інтелект залишити без нагляду, нас можуть очікувати сумні наслідки», попереджає він.
Інші, на кшталт Марвіна Мінскі, якого називають батьком штучного інтелекту, є творцем штучних нейронних мереж і є одним із засновників лабораторії ІІ в Массачусетському технологічному інституті. Він вважає, що люди в основному не мають поняття, як поводитися з безсмертям, та вони безсмертя і не заслуговують. З висоти свого вежі зі слонової кістки він вважає, що додатковий час, який може надати безсмертя, потрібно надавати вченим, а решта людства нехай задовольняється звичайним терміном життя.
Досить богоподібні судження, однак Мінскі відмахується від етичних міркувань, і стверджує, що вчені поза етикою. Відсутність обмежень в дослідженнях і застосуванні, а також відсутність регулювання повинно бути визнано допустимим для наукової спільноти.