Покажіть свою віру, але не нав'язуйте її
Багато з нас чомусь думають, що проповідь повинна бути агресивною. Що я маю на увазі? Тільки те, що ми намагаємося нав'язати людям свою віру. І навіть те, що наша віра, на нашу думку, вірна і щира, її нав'язування не принесе нам успіху і плоду в справі благовістя.
Ми атакуємо інших, не підозрюючи про те, що віра цієї людини формувалася роками під дією його оточення. Його батько, якого він любив і поважав, вчив його шанувати своїх богів. Його мати, повна любові до своєї дитини, потихеньку молилася за нього стоячи біля ліжка, прищеплюючи йому той образ релігійного мислення, який ми намагаємося зруйнувати.
Якось моя бабуся розповіла мені казку:
Одного разу вітер і сонце посперечалися про те, хто зірве з подорожнього плащ. Першим за справу взявся вітер. Він наздогнав хмари і став намагатися зірвати з подорожнього плащ. Але чим більше він намагався, тим сильніше людина кутався в свій плащ. Вітер став ураганом. Але людина все міцніше тримався за поли свого плаща. Через деякий час вітер здався. Тоді за справу взялося сонце. Воно розігнало хмари і стало зігрівати подорожнього своїм теплом. Коли стало зовсім тепло, подорожній сам зняв свій плащ.
Таким чином, перше правило проповіді іновірців полягає в тому, щоб постаратися не нав'язувати їм свою віру, а показати її дієвість. Саме тому так багато чудес Бог робить в Індії та інших язичницьких країнах. Ми повинні пам'ятати, що сила віри в її дієвості, а не в її розумності. Як пише Яків: "Так само й віра, коли діл не має, мертва сама по собі. Але дехто скаже:" ти маєш віру, а я маю діла ": покажи мені віру свою без діл твоїх, а я покажу тобі віру свою від діл моїх "(Иак.2: 17,18).
Віра повинна бути проявлена. На жаль багато хто з нас вважають за краще теоретизувати і моралізувати, а не проявляти віру. Це простіше. Простіше нескінченно сперечатися, постійно доводячи свою правоту.
Думаю, що ви мене розумієте. Як часто нас дратувало хвастощі марнословців, які не можуть нічого, крім того, щоб просто говорити. Мусульман це дратує ще більше. Для них такі проповідники - це люди, про яких говорив Павло: "... вони мають вигляд благочестя, але сили його відреклися. Таких марних" (2Тим.3: 5).
Ми повинні не показати свою розумність, а довести свою віру. Явити Христа! А це дії неможливі для плотського християнина. Він просто не в змозі виявити Того, Кого не знає. Залишається одне - теоретизувати.
Щоб проповідувати там, необхідно бути віруючим. Чи не номінально, не теоретично, не по неділях і не як би, а реально віруючою людиною. Якщо ви бажаєте перевірити, наскільки ви дійсно вірите Богу, просто поездьте туди, де вам не будуть раді.
Проповідуйте з повагою
Ще один принцип проповіді будь-якому іновірцеві, в тому числі і мусульманам, - це повага.
Деякі скажуть, що повага - це не для тих, хто помиляється. Але це не так. Ми звикли поважати інших людей тільки за те, що збігається з нашою думкою і розумінням. Якщо ж мова заходить про тих, хто не поділяє наші переконання, то ми проявляємо деякий легке зневага і навіть поблажливість.
Коли ви будете свідчити мусульманину, то вам це дуже серйозно завадить. Це призведе до того, що людина просто закриється і перестане вас слухати. І це в кращому випадку. У більшості випадків ви отримаєте відкидання і повне неприйняття, яке закриє людини для Євангелія.
Що ж ми повинні поважати? Деякі постійно задають мені запитання: за що їх поважати? Або за що поважати їх погляди, якщо вони помилкові?
Перш за все, необхідно поважати людину, як творіння Боже. Не важливо, що він помиляється. Неважливо, що він завзятий у своїй помилці. Важливо, що ти розумієш, що і за нього помер Христос. Що він так само як і ти любимо Богом. Що і його, як і тебе, Бог творив особливою людиною, готуючи для себе, для Своєї слави. Хтось скаже, що це неймовірно, що можливо ця людина ні коли не прийме Бога. Але це його вибір, а Господь творив його для Своєї слави.
Часто стикаюся з тим, як віруючі люди з неприхованим неповагою ставляться до своїх братів і сестер, ображаючи і принижуючи їхню віру, звеличує і принижуючи. Такі люди не здатні до успішної євангелізації, особливо якщо мова заходить про проповіді іновірців.
Погляди і переконання іновірця теж необхідно поважати. Поважати тільки тому, що це його переконання, вироблені роками життя, що склалися з досвіду, знань і праці. Чи не поважаючи погляди людини (нехай помилкові), ми тим самим показуємо йому, що насправді він нам глибоко байдужий. Важливо тільки досягнення поставленої мети. Це відштовхує.
Поважати переконання людини неможливо, не маючи про них жодного уявлення. Я часто зустрічався з тими, хто намагаються міркувати про те, чого просто не знають, а мають поверхневе, чужу думку. Це недопустимо. Перед тим як проповідувати такій людині просто дізнайся, у що він насправді вірить. Чому він в це вірить. Це, перш за все, покаже, що його віра, а значить, його життя вам не байдужа.
Коли ви покажете повагу до людини і його переконанням, розуміння його віри, - ви відкриєте його серце для того, що ви говорите.
Ще один принцип проповіді мусульманам полягає в тому, щоб слухати. Не просто банальне шанобливе вислуховування співрозмовника, а саме уважне і вдумливе слухання, яке вимагає певного терпіння. Це пов'язано з менталітетом східного людини. Для якого процес часто важливіший за результат. Це дуже показово виражено на східному базарі, де в разі якщо ви будете переконливі і винахідливі в процесі торгу, то можете отримати знижку рівну початковій ціні.
Для того щоб приступити до предмету розмови, вам доведеться спочатку витримати довгу і уявну марною процедуру обміну думками про все. Іноді такі вступні бесіди тривають по кілька днів. Так знамениті переговори посланників Річарда Левове Серце в ставці Саладина, де вони провели близько семи днів, поки не підійшли до мети своєї місії.
Людині, проповіді Євангелія мусульманину, потрібно набратися терпіння і просто говорити про те, що здається маловажним. Це покаже співрозмовникові, що ви відкриті не тільки до того, щоб нав'язати свою думку, а й почути його. Це відкриває серця. Особливо якщо ваше судження по "маловажним" питань здасться вашому співрозмовнику правильними. Багато моральні постулати, які, до речі, цікавлять людей набагато більше, ніж доктрини, ми поділяємо: вірність в шлюбі, дружба, порядність, чесність (з дещо різних заломленням, але все ж), честь, діти, люди похилого віку, війна, милосердя ...
Східний людина ніколи не відкриється тобі, якщо не знатиме тебе, настільки добре, наскільки це можливо. Саме для цього він буде вести довгі бесіди. Тобі необхідно бути відкритим до такого спілкування. Будь-яке роздратування або нетерпіння, виражене будь-яким чином, відштовхне від вас співрозмовника, який дуже чемно завершить розмову і так само чемно проводить вас до дверей.
У нашій практиці таке називається "ломка льоду", правда кілька тривала. Ще одне, що при цьому необхідно пам'ятати - це те, що ставлення до часу у східних людей дещо інше, ніж у західного, раціонального людини. Ми міряємо час хвилинами, а відстань кілометрами. Вони ж час міряють розмовою, а відстань часом. Наприклад, якщо ви запитаєте у жителя сходу чи далеко до Хайфи, то вам скажуть: приблизно дві години. Ми б відповіли: сто шістдесят кілометрів. Бачите різницю? Якщо ж ви запитаєте: "Скільки часу ви провели в магазині?", - то західна людина відповість: "Двадцять хвилин від сили", - а східний: "Я тільки поговорив з Ахмедом ..."
Таким чином, проповідь мусульманам - це не кавалерійська атака, а тривалі позиційні бої. Не варто розраховувати на швидкий результат.
Ми повинні знати те, про що я говорю
Ще одним принципом проповіді мусульманам є принцип знання. Поясню чому.
Коли ми говоримо з кимось, то обов'язково повинні мати якесь уявлення про предмет розмови. Так би мовити бути в темі. Інакше наша розмова або швидко закінчиться, або буде контрпродуктивним. Ми не повинні думати, що знання Євангелія досить для того, щоб врятувати мусульманина. Його релігія прагматична і проста, і тому потрібно дещо інший підхід, ніж проста лобова атака.
Необхідно знати хоча б основні постулати віри. Якими вони уявляють собі небеса? Що таке гріх в їх розумінні? Як їх бог дивиться на їхнє життя. Як отримати порятунок? Що говорить Коран з того чи іншого питання.
Я розумію, що не всі покликані проповідувати мусульманам і найкраще, щоб проповідували ті, хто живе поруч з ними, але дуже часто трапляється так, що більше нікого не буде поруч і доведеться благовістити самим. Тому я і пишу ці нотатки.
Давайте розглянемо один із питань, яке мені підказав мій дуже хороший знайомий з Ташкента, ім'я якого не називатиму через його ж безпеки. Питання про подання мусульман про рай і посмертної долі:
"Eшьтe і пeйтe вo здpaвіe зa те, щo coвepшaлі, вoзлeжa нa лoжax, paccтaвлeнниx pядaмі. І Mи coчeтaeм иx c чepнoглaзимі, бoльшeoкімі" (Коран25: 20,21);
"B ниx - дoбpoтниe, пpeкpacниe, - Kaкoe жe з блaгoдeяній Гocпoдa вaшeгo ви coчтeтe лoжним? - чepнooкіe, cкpитиe в шaтpax, - Kaкoe жe з блaгoдeяній Гocпoдa вaшeгo ви coчтeтe лoжним? He кocнyлcя иx дo ниx ні чeлoвeк, ні джини, - Kaкoe жe з блaгoдeяній Гocпoдa вaшeгo ви coчтeтe лoжним? Oпіpaяcь нa зeлeниe пoдyшкі і пpeкpacниe кoвpи. Kaкoe жe з блaгoдeяній Гocпoдa вaшeгo ви coчтeтe лoжним? Блaгocлoвeннo ім'я Гocпoдa твoeгo, oблaдaтeля cлaви і пoчeтa! " (Коран25: 243-251);
"A чepнooкіe, бoльшeглaзиe, пoдoбниe жeмчyгy xpaнімoмy - в вoздaяніe зa те, щo oни дeлaлі. He ycлишaт oни там пycтocлoвія і yкopoв в гpexe, a лише cлoвa:" Mіp, світ! "A влaдикі пpaвoй cтopoни, - чтo етo зa влaдикі пpaвoй cтopoни? - cpeді лoтoca, лішeннoгo шіпoв, і тaлxa, yвeшaннoгo плoдaмі, і тeні пpoтянyтoй, і води тeкyчeй, і плoдoв oбільниx, нe іcтoщaeмиx і нe зaпpeтниx, і кoвpoв paзocтлaнниx, Mи вeдь coздaлі иx твopeніeм і cдeлaлі иx дeвcтвeнніцaмі, мyжa люблячими, cвepcтніцaмі для влaдик пpaвoй cтopoни "(Коран26: 24-39);
Гурія в дослівному перекладі - чорноока. У Корані це слово завжди стоїть в множині, не дивлячись на те, що в деяких місцях про них говориться як про подружжя (знову ж у множині).
Таким чином, одне з уявлень про рай в ісламі - це повногруді, чорноока діви (вічні), сексуальними іграми з якими праведник буде насолоджуватися вічно. Головним аспектом є секс. Але ж таке уявлення про рай відповідає бажанням будь-якого блудника, і немає потреби шукати праведності, щоб створити вже в цьому житті такі умови, крім вічної невинності.
Без знання того, про що ви говорите, ви ніколи не зможете бути успішні. Хіба що Бог явить чудо. Але в мусульманських традиціях людина закликає зрадити "справжню" віру і являє при цьому чудеса, Повинен умерти.
Тому, іслам, який є більш раціональною релігією, вимагає і раціонального підходу.