Як переносити скорботи?
Як навчиться переносити скорботи? Що робити, коли здається, що скорботи перевищують твої сили? Досвід святих - це невичерпна скарбниця мудрості для кожного, хто намагається правильно ставитися до неминучих страждання, щоб не опинитися пригніченим ними. Нижче наводимо вибрані думки як древніх, так і порівняно сучасних православних подвижників.
Преподобний Антоній Великий (4-те століття, Єгипет): Чим більш помірковану проводить життя людина, тим спокійніше він стає, тому що не дбає про багато - про прислугу і придбання речей. Якщо ж ми ставали у своїй величі цього [земного], то піддаємося трапляються через нього страждання і доходимо до нарікання на Бога. Таким чином, бажання багато чого наповнює нас сум'яттям, і ми блукаємо в пітьмі гріховного життя.
- Якщо прийшла печаль, чекатимемо наближення і радості. Візьмемо для прикладу пливуть по морю. Коли піднімається буря, вони борються з хвилями, чекаючи тихої погоди; а коли настане тиша, вони готуються до бурі. Вони завжди пильні, щоб піднявся раптово вітер не застав їх неготовими і не перевернув судна. Так і нам треба діяти: коли трапиться утиск або важкі обставини, будемо очікувати полегшення і допомоги від Бога, щоб не пригнічена нас думка, ніби немає вже для нас надії на порятунок.
- Все від Бога - і благе, і скорботне. Але одне за вподобанням, а інше за Божим і потуранню. Своїм благоволінням - коли живемо доброчесно, бо на те воля Божа, щоб живуть доброчесно прикрашалися вінцями терпіння; за Божим - коли Грішачи, буваємо будуть снитися; по потуранню ж - коли і напоумлювані не звертався. Бог промислітельно карає нас, тих, хто грішить, щоб ми не були засуджені зі світом, як каже апостол: "Судимі ..., від Господа, винні, нехай не з миром засудили" (1 Кор. 11:32).
Преподобний Марк Подвижник (5-е століття, Єгипет): Якщо хтось явно Грішачи і не каючись, що не піддається ніяким страждання до самого результату, то знай, що суд над ним буде без милості ... Той, хто бажає позбутися від майбутніх неприємностей повинен охоче переносити сьогодення. Бо таким чином, подумки змінюючи одне в інше, він через малі скорботи уникне великих мук.
- Коли внаслідок образи дратується твоя утроба і серце, не журися, що промислітельно почало рухатися ховалося всередині тебе зло. Але з радістю скидає виникли помисли, знаючи, що разом з тим, як вони винищуються зі своєю появою, винищується разом з ними і зло, що лежить під ними і приводить їх в рух. Якщо ж помислам дозволяють нидіти і часто з'являтися, то і зло зазвичай посилюється.
Преп. Ісаак Сирин (6-е століття, Сирія): Така воля Духа, щоб улюблені Його перебували в працях. Дух Божий не жила в тих, хто живуть в спокої. Тим і відрізняються сини Божі від інших, що вони живуть в скорботах, а світ пишається розкішшю і спокоєм. Чи не їм Бог захотів, щоб улюблені Його спочивали, поки вони в тілі, але хоче, щоб тепер вони перебували в скорботі, в тяготи, в працях, в злиднях, в наготі, в нужді, в приниженні, в образах, в змученому відпочити тілі, в сумних думках. Так виповнюється сказане про них: «У світі будете мати скорботу» (Ів. 16:33). Господь знає, що живуть спокійно не здатні любити Його, і тому відмовляє праведникам в тимчасовому спокої і услаждении.
- За будь-якої тілесної втіхою слід страждання, а за всяким стражданням заради Бога слід відрада. Душа, яка любить Бога, в Бога і в Ньому Єдиному набуває собі заспокоєння. Радість про Бога міцніше тутешнього життя, і хто знайшов її, той не тільки не подивиться на страждання, але навіть не зверне погляду на життя свою, і не буде там іншого почуття, якщо дійсно була ця радість.
- Мала скорбота заради Бога краще великого справи, що здійснюється без скорботи. Що твориться без праці, тобто "праведність" мирських людей. Але ти подвизайся потай і наслідуй Христу, щоб тобі удостоїтися скуштувати і слави Христової. Розум не прославиться разом з Ісусом, якщо тіло не постраждає з Ним.
- Паче всякої молитви і жертви дорогоцінні перед Богом скорботи за Нього і заради Його.
- Бог близький до скорботному серцю того, хто до Нього волає в скорботі. Якщо і валить іноді в тілесному поневірянь та іншим страждання, але в душі скорботного являє Господь велике людинолюбство, пропорційно з жорстокістю страждань в скорботі його.
Старець Варсонуфій (6-е століття, Палестина): бажаєш позбутися скорбот і не перейматися ними? Чекай великих, - і заспокоїшся.
Авва Дорофей (7-е століття, Палестина): Душа, у міру здійснення гріха, знемагає від нього, тому що гріх розслаблює і призводить в знемога того, хто віддається йому. І тому людина тяготиться всім, що трапляється з ним. Якщо ж людина досягає успіху в добром, то в міру успіху все, що колись здавалося важким, тепер стає більш легким.
- Є люди до того знемагають від хвороб і напастей цьому житті, що вважають за краще померти, аби тільки позбутися від скорбот. Це відбувається з ними від малодушності і великого безумним бо вони не думають про ту страшну нужду, яка осягає людей, коли їх душа покидає тіло. Ось що розповідає книга "Отечник". Один старанний послушник запитав свого старця: "Чому я хочу померти?" Старець відповів йому: "Від того, що ти уникаєш скорботи і не знаєш, що майбутня скорбота набагато важче тутешньої". А інший послушник запитав старця: "Чому я, перебуваючи в келії, впадаю в безтурботність і зневіру?" Старець сказав йому: "Тому, що ти ще не пізнав ні очікуваного спокою, ні майбутнього муки, бо якби ти достовірно пізнав це, то хоча б келія твоя була б повна черв'яків, так що ти стояв би в них по саму шию, ти б переносив це, анітрохи не розслабляючись ". Але ми, відпочиваючи, хочемо врятуватися і тому знемагаємо від скорбот, в той час, як ми повинні були б дякувати Богові і вважати себе блаженними, що можемо трохи поскорбеть тут, щоб там знайти спокій.
- Вір, що безчестя і докори від людей - це ліки, лікуючі твою гордість, і молися про картати тебе, як про справжніх віруючих твоєї душі. Будь впевнений, що той, хто ненавидить безчестя, ненавидить і смиренність, і хто уникає ображають його, той цурається лагідності.
Авва Зосима (4-е століття, Єгипет?): Знищ спокуси і боротьбу з помислами - і не залишиться жодного святого. Той, що біжить від рятівного спокуси біжить від вічного життя. Хто спричинив святим мученикам вінці, якщо не мучителі їх? Хто дарував первомученику Стефану таку велику славу, якщо не ті, які побили його камінням?
Преподобний Серафим Саровський (18-е століття, Росія): Хто переміг пристрасті, той переміг і печаль. А долає пристрастями не втече від кайданів печалі. Як хворий видно за кольором особи, так одержимий пристрастю відрізняється сумом.
- Тіло є раб душі, а душа - цариця. Тому часто буває, що по милосердя Божого наше тіло виснажлива хвороба. Через хвороби же пристрасті слабшають, і людина приходить до тями ... Хто переносить хворобу з терпінням і вдячністю, тому ставиться вона в подвиг, або навіть більше його.
- Не повинно робити подвигів надміру, а намагатися треба, щоб один - плоть наша - був би вірний і здатний до творення чеснот. Треба йти середнім шляхом, не ухиляючись ні вправо, ні вліво: духу давати духовне, а тілу тілесне, потрібне для утримання тимчасового життя.
- Учням, пориває брати на себе надмірні подвиги, преподобний Серафим говорив, що покірне і лагідне перенесення образ - це вериги наші і волосяниця.
- Повинно зглянутися до душі своєї в її недугах і недосконалості, і терпіти свої недоліки, як терпимо недоліки ближніх.
- Веселість - не гріх. Вона відганяє втому, а від втоми адже зневіра буває, і гірше за нього немає. Ах, якби ти знав, - говорив він одного разу ченцю, - яка радість, яка солодкість очікує душу праведного на Небі, то ти зважився б у тимчасовому житті переносити всякі скорботи, гоніння і наклеп з вдячністю. Якби сама ця келія наша була сповнена черв'яків і якби ці черв'яки їли нашу плоть протягом всієї тутешньої життя, то з усяким бажанням треба б на це погодитися, щоб тільки не втратити тієї небесної радості, яку приготував Бог люблячим Його.
Старець Никон Оптинський (1927 рік, Росія): Якщо хочеш позбутися смутку, не прив'язувався серцем ні до чого і ні до кого.
- У скорботах і спокусах Господь допомагає нам. Він не звільняє нас від них, а подає силу легко переносити і навіть не помічати їх.
Старець Силуан (1938 рік, Афон): Господь любить всіх, але допускає скорботи, щоб люди пізнали свою неміч і змирилися, і за своє смирення взяли Святого Духа, а з Духом Святим - усе добре, все радісно.
- Ти говориш: "У мене багато горя". Але я тобі скажу: "Змирися і побачиш, що твої біди перетворяться в спокій, так що ти і сам здивуєшся, і скажеш: Чому ж я раніше так мучився і сумував? Але тепер ти радієш, бо змирився, і прийшла благодать Божа; тепер ти хоча б один сидів в бідності, радість не залишить тебе, тому що на душі у тебе світ, про який Господь сказав: "Мир Мій даю вам". Так всякої смиренної душі Господь дає мир.
- Душа смиренного як море. Кинь в море камінь, він на хвилину обурить злегка поверхню, а потім потоне в глибині його. Так скорботи потопають в серці смиренного, тому що з ним сила Господня.
Ігумен Никон [Воробйов] (1963 рік, Росія): Мир [посилається Богом] робить людину нечутливим до земних скорбот і страждань, погашає будь-який інтерес до цьому світові, тягне людини горе, народжує в серці любов до всіх, яка покриває всі недоліки ближнього, не помічає їх, змушує жаліти іншого більше ніж себе.
сост. єп. Олександр (Меліант)
Молитва скорботного (Псалом 142-й)
Господи! Почуй молитву мою, почуй благання моє, у правді Своїй. Почуй мене до Своїй справедливості, і не ввійди в суд з рабом Твоїм, бо не виправдається перед Тобою ніхто з живих. Бо ворог переслідував душу мою, упокорив до землі життя моє, посадив мене в темряві, як одвіку померлих. І впав у мені дух мій, так злякався в мені серце моє. Згадав я про дні давні, розмірковував про всі діла Твої, вникав в творіння рук Твоїх. Простягаю до Тебе руки мої: душа моя прагне до Тебе, як земля безводна. Скоро вислухай мене, Господи: зник дух мій. Чи не відвертай лиця Твого від мене, а інакше я уподібнюся сходять в могилу. Звести мені з ранку милосердя, бо на Тебе надіюсь.
Покажи мені, Господи, путь, якою я маю ходити, бо до Тебе я підношу душу мою. Видали мене від ворогів моїх, бо я до Тебе вдався. Навчи мене волю чинити Твою, бо Ти - Бог мій. Дух Твій благий поведе мене на землю правди. Заради імені Твого, Господи, даруєш мені життя; Своїй правді! виведеш з печалі душу мою. І в твоїм милосерді вигубиш ворогів моїх і загубиш всіх пригнічують мене, бо я раб Твій.