Старець Паїсій особливо любимо в Росії - книги з його повчаннями розійшлися величезними тиражами. Добра і проста бесіда старця доступна і зрозуміла і тим, хто тільки починає свій шлях в Православ'ї, і тим, хто вже багато років в Церкві
Гнів - ВОРОГ СВІТУ БОЖА. Зверніть ГНІВ ПРОТИ ПРИСТРАСТЕЙ
- Геронде, я хочу звільнитися від гніву. Бачу, на скільки недоречний для ченця гнів.
- Гнів, чистий гнів - це сила душі. Якщо людині від природи лагідному це властивість його характеру допомагає в духовному самовдосконаленні, то людині великого гніву в два рази більше користі від сили, яка укладена в його характері, тільки б він цю силу гніву використовував проти пристрастей і проти лукавого. Якщо він не буде користуватися цією силою правильно, то їй скористається диявол. Якщо людина за своєю природою м'яке, постарається придбати мужності, то не буде здатний до великих справ. А гнівливий, якщо зважиться на щось велике і зверне свій гнів проти зла, то вважай справу зроблено. Тому висот у духовному житті досягають люди, в яких є іскра навіженства.
- Значить, герондо, мені потрібно було б гніватися на диявола, а не на сестер.
- Геронде, мої гнів і впертість - це дитячі пристрасті?
- Ні, дорога! Зрозуміло, якщо маленька дитина злиться, стукає ніжками і кричить «не хочу, не буду!» Але з віком він повинен від цього позбутися, зберегти тільки дитячу простоту, безпосередність. а не свої дитячі дурниці. Бачиш, деякі потім до чого доходять! Б'ються в гніві головою об стінку - добре, що Бог так влаштував, що у людей міцна голова, тому з ними нічого не трапляється! Інші рвуть на собі одяг! Був чоловік, який щодня в гніві рвав на собі сорочку. Рвав на шматки, щоб не зриватися на інших.
- Виходить, що гнів - це виміщення злоби?
- Так, але чи не краще зганяти злість на своєму старому людині, ніж на інших?
ЧОМУ МИ гніватися
- Мені здається, що я не гніваюся, а просто дратуюся.
- Це як? Якщо вибухає, то повинна подивитися, чи немає в тебе пристрасті гніву. Одна справа, якщо людина в роздратуванні скаже різке слово, тому що він втомився, у нього щось болить, є якісь проблеми і т. Д. Інший і на вітання може відповісти: «Так відчепися ти!» - хоча йому нічого поганого не сказали, сказали тільки «здрастуй». Але людина втомилася, йому боляче, тому так і реагує. Адже навіть самий терплячий ослик, якщо його перевантажити, буде брикатися.
- Коли у мене немає світу з собою, то мене дратує будь-яка дрібниця.
- Якщо у тебе немає світу з самою собою - значить, у тебе духовне нездужання й не дивно, що ти так реагуєш. Якщо людина хвора, він іноді втомлюється навіть від звуків мови. Те ж саме, коли він в поганій духовній формі, у нього немає тверезіння, терпіння, поблажливості.
- Геронде, чому я гніваюся з найменшого приводу?
- гнівався, бо думаєш, що завжди винні інші. В тобі гнів походить від того, що ти приймаєш щодо інших помисли, що приходять зліва.
Якщо будеш приймати помисли, що приходять справа, то не будеш звертати уваги на те, що тобі сказали і як сказали. Будеш приймати відповідальність на себе і не будеш гніватися.
- Але, Геронде, я не можу повірити, що завжди винна саме я.
- Схоже, що в тобі є прихована гордість. Дивись, обережно, адже гнів несе в собі самовиправдання, гордість, нетерпіння, нахабство.
- Геронде, чому сьогодні люди так легко дратуються?
- Зараз і мухи дратуються! У них впертість, наполегливість! Раніше, якщо ти муху відганяв, вона відлітала. Тепер наполегливо сидить ... Але правда і те, що сьогодні і деякі види діяльності не тільки не допомагають набуття душевного спокою, але можуть і спокійного від природи людини зробити нервовим.
- Чому тепер, коли живу в монастирі, чи не гніваюся, а в миру сильно гневалась?
Часто через зовнішні причини людина відчуває невдоволення і зривається, тому що не відчуває задоволення від того, що робить і хоче чогось іншого. Але таке дещо роздратування як зовнішня пил, воно зникає, коли людина знаходить те, до чого прагне.
«Ворогує, і не грішити, накладу»
- Геронде, обурення походить від егоїзму?
Не завжди. Є і праведний, священний гнів. Пророк Мойсей скрижалі із заповідями тримав в руках, але, коли побачив, що ізраїльтяни приносять жертву золотому теляті, в священному гніві кинув їх на землю і розбив. Перш ніж піднятися на гору Хорив, де він повинен був отримати заповіді, Мойсей сказав ізраїльтянам, що вони повинні робити до його повернення. До того ж вони і самі бачили блискавки і чули грім на вершині Хорива, але, так як Мойсей довго не повертався, вони стали шукати собі бога. Пішли до Аарона та сказали йому: «Ми не знаємо, що сталося з Мойсеєм. Хто нас тепер поведе? Зроби нам богів, щоб вони вели нас ». Аарон спочатку не погоджувався, але потім поступився. Люди взялися за роботу. Побудували піч, покидали в неї все золото, яке їм дали єгиптяни перед виходом з Єгипту, і зробили цілого золотого тільця. Поставили його на великий камінь і стали пити і веселитися. «Він поведе нас», - говорили люди. Тоді Бог сказав Мойсеєві: «Іди швидше вниз, тому що народ змінив Мені». Спускаючись з Синая, Мойсей почув крики. Ісус Навин, який чекав його внизу, каже: «Що трапилося? Прийшли чужинці! »« Це не бойові крики, це веселощі », - відповів йому Мойсей. Вони підійшли ближче, побачили, як люди веселяться, тому що золотий тілець поведе їх у Землю обітовану! Бачиш, тілець-то був золотий. То обурився Мойсей, кинув на землю і розбив скрижалі із заповідями.
Людина духовна може розсердитися, обуритися, закричати, але по серйозному духовному приводу. Всередині у нього немає зла, і іншим він зла не заподіює. «Гніваючись і не грішіть» - чи не так говорить пророк Давид?
«Підготували І не збентежило»
- Геронде, як же мені подолати гнів?
- Завдання в тому, щоб не доходити до гніву. Молоко, якщо не встигнеш вчасно зняти його з вогню, піднімається і відразу тікає.
- А як не доходити до гніву?
- Необхідно неспання. Стеж за собою і стримуй свій гнів, щоб пристрасть не пустила в тобі коріння. А інакше, навіть якщо ти потім захочеш вирубати її сокирою, вона постійно буде давати нові пагони. Пам'ятай сказане пророком Давидом: «Поспішав і не збентежило». Знаєш, як один чернець чинив? Виходячи з келії, він хрестився і говорив: «Боже мій, збережи мене від спокус». Він був готовий до зустрічі зі спокусою. Немов стояв на сторожі. Дивився, з якого боку прийде спокуса, щоб захиститися від нього. Якщо який-небудь брат робив йому щось погане, він був готовий і відповідав йому лагідністю і смиренням. Так зробиш і ти.
- Геронде, іноді, коли буває спокуса, я собі кажу: «Промолчу», але під кінець не витримую, зриваюся.
- Що значить зриваюся? А зірване потім куди дівається? Згорає? Схоже, в тебе мало смирення, тому ти доходиш до певної межі, а потім зриваєшся. Потрібно ще трохи смирення. Перш ніж заговорити, прочитай два-три рази Ісусову молитву, для освіти. Одна жінка, коли сердилася, спочатку читала «Вірую» і потім відкривала рот. Мирські люди, а, бачиш, як подвизаються!
- Що робити, якщо мені не подобається манера поведінки однієї з сестер?
- Стався до сестри по-доброму. Постарайся виправдовувати її з любов'ю. Це допоможе тобі придбати природним чином постійний хороший духовне розташування. І коли до тебе прийде пристрасть гніву, то знайде твоє серце зайнятим любов'ю і, не маючи місця, де зупинитися, піде.
СМИРЕННЯМ І мовчання МИ ПЕРЕМАГАЄМО ГНІВ
- Геронде, як людина може перемогти гнів?
- Смиренням і мовчанням ми перемагаємо гнів. Чому ми називаємо змію мудрою? Хоча у неї є сильна зброя, отрута, і вона може завдати нам шкоди, але варто їй почути невеликий шум, вона відразу повзе: не йде напролом, поступається місцем нашому гніву. Так і ти, якщо хто-небудь зачепить тебе словом, не відповідай. Мовчанням ти обеззброює людини. Одного разу кіт Дікас у мене в келії збирався придушити жабеня. Жабеня сидів без руху, і Дікас залишив його в спокої і пішов. Жабеня своїм мовчанням і смиренністю ... переміг кота. Але варто було б йому хоч трохи поворухнутися, Дікас схопив би його, став би кидати і бити, як бубон.
- Коли у нас з сестрою бувають розбіжності і кожна коштує на своєму, то ми заходимо в глухий кут, і під кінець я дратуюся.
- Річ у тім, одна з двох повинна змиритися і поступитися, інакше ніяк. Якщо дві людини хочуть пронести в маленькі двері довгу дошку, хтось із них повинен зайти першим, другий за ним: по-іншому вони не зможуть її занести. Коли кожен стоїть на своєму, це все одно, що бити камінь об камінь - тільки іскри летять. Жителі Фарасах, коли хтось стояв на своєму, говорили: «Нехай твій козел буде кізкою, а мій козеня» (коза має велику цінність, так як дає приплід), - і так уникали сварки. У всякому разі, той, хто поступається, виявляється у виграші, тому що чимось жертвує, і це приносить йому радість і мир.
- А якщо людина зовні поводиться правильно і поступається, а в душі обурюється?
- Це означає, що в ньому ще живий стара людина. і він з ним бореться.
- Але чому, Геронде, хоча він і правильно себе веде, але внутрішнього світу не має?
- Як же у нього буде мир? Щоб у людини був мир, він повинен і внутрішньо встановлювати у правильній орієнтації. Тоді йде гнів, тривога, і в людини входить мир Божий. А коли приходить душевний спокій, то знищує чад гніву, душевні очі очищаються, і людина починає бачити ясно. Тому Христос саме про «миротворців» говорить, що вони «сини Божі назвуться» (Мф. 5, 9).